Vinlandia
Vinland, Vineland o Winland (nórdico antiguo: Vínland ᚠᛁᚾᛚᛅᚾᛏ) fue un área de la costa de América del Norte explorada por los vikingos. Leif Erikson desembarcó allí alrededor del año 1000 dC, casi cinco siglos antes de los viajes de Cristóbal Colón y Juan Caboto. El nombre aparece en Vinland Sagas y describe Terranova y el Golfo de San Lorenzo hasta el noreste de Nuevo Brunswick. Gran parte del contenido geográfico de las sagas corresponde al conocimiento actual de los viajes transatlánticos y de América del Norte.
En 1960, se encontraron evidencias arqueológicas del único sitio nórdico conocido en América del Norte, L'Anse aux Meadows, en el extremo norte de la isla de Terranova. Antes del descubrimiento de la evidencia arqueológica, Vinland solo se conocía a partir de las sagas y la historiografía medieval. El descubrimiento de 1960 demostró aún más la exploración nórdica precolombina de la parte continental de América del Norte. Se ha planteado la hipótesis de que L'Anse aux Meadows es el campamento Straumfjörð mencionado en la Saga de Erik el Rojo.
Nombre
Vinland fue el nombre que el escandinavo islandés Leif Eríkson le dio a una parte de América del Norte, alrededor del año 1000 d.C. También se deletreaba Winland, ya en la Descriptio insularum Aquilonis de Adán de Bremen ("Descripción de las Islas del Norte", cap. 39, en la cuarta parte de Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum), escrito alrededor de 1075. La fuente principal de Adam sobre Winland parece haber sido el rey Svend Estridson, quien tenía conocimiento del "norte islas". Se discute la etimología de la raíz nórdica antigua vin-; mientras que generalmente se ha asumido que es "vino", algunos estudiosos dan crédito al homófono vin, que significa "pasto" o "prado". Adán de Bremen implica que el nombre contiene el nórdico antiguo vín (cognado del latín vinum) "vino" (traducido como sajón antiguo o alto alemán antiguo wīn): "Además, también ha informado de una isla descubierta por muchos en ese océano, que se llama Winland, por la razón de que las vides crecen allí solas, produciendo el mejor vino." Esta etimología se conserva en la Grœnlendinga saga del siglo XIII, que proporciona un relato circunstancial del descubrimiento de Vinland y su nombre del vínber, es decir, "wineberry", un término para uvas o grosellas (negras o rojas), que se encuentran allí.
También existe una larga tradición escandinava de fermentar bayas en vino. El descubrimiento de nueces en el sitio implica que los nórdicos exploraron Vinland más al sur, al menos hasta el río St. Lawrence y partes de New Brunswick, el límite norte tanto para las nueces como para las uvas silvestres (Vitis riparia).
Sven Söderberg presentó otra propuesta para la etimología del nombre en 1898 (publicada por primera vez en 1910). Esta sugerencia implica interpretar el nombre nórdico antiguo no como vin-land con la primera vocal pronunciada como /iː/, sino como vin-land, pronunciada como /ɪ/; una vocal corta. El nórdico antiguo vin (del protonórdico winju) tiene el significado de "prado, pasto". Esta interpretación de Vinland como "tierra de pastos" en lugar de "tierra del vino" fue aceptado por Valter Jansson en su disertación clásica de 1951 sobre los nombres de vinos de Escandinavia, por medio de la cual entró en el conocimiento popular a finales del siglo XX. Fue rechazado por Einar Haugen (1977), quien argumentó que el elemento vin había cambiado su significado de "pasto" a "granja" mucho antes del período nórdico antiguo. Los nombres en vin se dieron en el período protonórdico y están ausentes de los lugares colonizados en la era vikinga. Desde entonces, se ha cuestionado la base de Haugen para el rechazo.
Hay una piedra rúnica que puede haber contenido un registro del nombre en nórdico antiguo ligeramente anterior a Winland de Adán de Bremen. La piedra rúnica de Hønen se descubrió en Norderhov, Noruega, poco antes de 1817, pero posteriormente se perdió. Su valoración depende de un boceto realizado por el anticuario L. D. Klüwer (1823), ahora también perdido pero a su vez copiado por Wilhelm Frimann Koren Christie (1838). La inscripción de Younger Futhark estaba fechada en c. 1010–1050. La piedra había sido erigida en memoria de un noruego, posiblemente descendiente de Sigurd Syr. Sophus Bugge (1902) leyó parte de la inscripción como:
ᚢᛁᚿ᛫(ᛚ)ᛆ(ᛐ)
uin (l)a(t)ią isa
Vínlandi á ísa
"de Vinland sobre hielo".
Esto es muy incierto; Magnus Olsen (1951) lee la misma secuencia como:
ᚢᛁᚿ᛫ᚴᛆ(ᛚᛐ)
uin ka(lt)ą isa
vindkalda á ísa
"sobre el hielo frío del viento".
Las sagas de Vinland
Las principales fuentes de información sobre los viajes nórdicos a Vinlandia son dos sagas islandesas: la Saga de Erik el Rojo y la Saga de los groenlandeses, que se conocen colectivamente como las sagas de Vinland. Estas historias se conservaron por tradición oral hasta que fueron escritas unos 250 años después de los hechos que describen. La existencia de dos versiones de la historia muestra algunos de los desafíos de usar fuentes tradicionales para la historia, porque comparten una gran cantidad de elementos de la historia pero los usan de diferentes maneras. Un posible ejemplo es la referencia a dos hombres diferentes llamados Bjarni que se desvían del rumbo. Un breve resumen de las tramas de las dos sagas, dado al final de este artículo, muestra otros ejemplos.
Las sagas informan que un número considerable de vikingos estaban en fiestas que visitaron Vinland. La tripulación de Thorfinn Karlsefni estaba formada por 140 o 160 personas según la Saga de Erik el Rojo, 60 según la Saga de los groenlandeses. Siempre según este último, Leif Ericson dirigía una compañía de 35, Thorvald Eiriksson una compañía de 30 y Helgi y Finnbogi tenían 30 tripulantes.
Según la Saga de Erik el Rojo, Þorfinnr "Karlsefni" Þórðarson y una compañía de 160 hombres, yendo hacia el sur desde Groenlandia, atravesaron un tramo de mar abierto, encontraron Helluland, otro tramo de mar, Markland, otro tramo de mar, el promontorio de Kjalarnes, Wonderstrands, Straumfjörð y finalmente un lugar llamado Hóp, un lugar abundante donde no nevaba durante el invierno. Sin embargo, después de varios años lejos de Groenlandia, optaron por regresar a sus hogares cuando se dieron cuenta de que, de lo contrario, enfrentarían un conflicto indefinido con los nativos.
Esta saga hace referencia al topónimo Vinland de cuatro maneras. Primero, se identifica como la tierra encontrada por Leif Erikson. Posteriormente, Karlsefni y sus hombres encuentran "vín-ber" cerca de Wonderstrands. Más tarde, la historia ubica a Vinland al sur de Markland, con el promontorio de Kjalarnes en su extremo norte. Sin embargo, también menciona que mientras estaban en Straumfjord, algunos de los exploradores querían ir en busca de Vinland al oeste de Kjalarnes.
Saga de los groenlandeses
En la saga Grænlendinga o la "Saga de los groenlandeses", Bjarni Herjólfsson descubrió accidentalmente la nueva tierra cuando viajaba desde Noruega para visitar a su padre, en el segundo año del asentamiento de Erik el Rojo en Groenlandia. (alrededor de 986 EC). Cuando logró llegar a Groenlandia, haciendo tierra en Herjolfsness, el sitio de la granja de su padre, permaneció allí por el resto de la vida de su padre y no regresó a Noruega hasta alrededor del año 1000 d.C.. Allí, le contó a su señor (el conde, también llamado Erik) sobre la nueva tierra y fue criticado por su gran demora en informar sobre esto. A su regreso a Groenlandia, volvió a contar la historia e inspiró a Leif Eriksson a organizar una expedición, que volvió sobre la ruta inversa que había seguido Bjarni, pasando por una tierra de piedras planas (Helluland) y una tierra de bosques (Markland). Después de haber navegado otros dos días en mar abierto, la expedición encontró un promontorio con una isla justo frente a la costa, con una piscina cercana, accesible para los barcos con la marea alta, en una zona donde el mar era poco profundo con bancos de arena. Aquí los exploradores desembarcaron y establecieron una base que plausiblemente se puede comparar con L'Anse aux Meadows; excepto que el invierno se describió como templado, no helado. Un día, un anciano sirviente de la familia, Tyrker, desapareció y lo encontraron murmurando para sí mismo. Eventualmente explicó que encontró uvas/grosellas. En la primavera, Leif regresó a Groenlandia con un cargamento de madera, remolcando un cargamento de uvas/grosellas. De camino a casa, vio otro barco varado en las rocas, rescató a la tripulación y luego rescató la carga. Una segunda expedición, un barco de unos 40 hombres dirigido por el hermano de Leif, Thorvald, parte en el otoño después del regreso de Leif y permaneció durante tres inviernos en la nueva base (Leifsbúðir (-budir), que significa Leif& #39;s refugios temporales), explorando la costa oeste de la nueva tierra durante el primer verano, y la costa este durante el segundo, encallando y perdiendo la quilla del barco en un promontorio que bautizan Keel Point (Kjalarnes). Más al sur, en un punto donde Thorvald quería establecer un asentamiento, los groenlandeses se encontraron con algunos de los habitantes locales (Skrælings) y los mataron, luego de lo cual fueron atacados por una gran fuerza en botes de cuero, y Thorvald murió de una herida de flecha. Después de que el grupo de exploración regresara a la base, los groenlandeses decidieron regresar a casa la primavera siguiente.
Thorstein, el hermano de Leif, se casó con Gudrid, viuda del capitán rescatado por Leif, luego dirigió una tercera expedición para traer el cuerpo de Thorvald a casa, pero se desvió del rumbo y pasó todo el verano navegando por el Atlántico.. Pasando el invierno como invitada en una granja en Groenlandia con Gudrid, Thorstein murió de una enfermedad, reviviendo el tiempo suficiente para hacer una profecía sobre su futuro como cristiana. El próximo invierno, Gudrid se casó con un islandés de visita llamado Thorfinn Karlsefni, quien accedió a emprender una gran expedición a Vinland, llevándose ganado. Al llegar, pronto encontraron una ballena varada que los sustentó hasta la primavera. En el verano, fueron visitados por algunos de los habitantes locales que estaban asustados por los groenlandeses' toro, pero feliz de intercambiar bienes por leche y otros productos. En otoño, Gudrid dio a luz a un hijo, Snorri. Poco después de esto, uno de los lugareños intentó tomar un arma y fue asesinado. Luego, los exploradores fueron atacados con fuerza, pero lograron sobrevivir con solo bajas menores al retirarse a una posición defensiva bien elegida, a poca distancia de su base. Uno de los lugareños tomó un hacha de hierro, la probó y la tiró.
Los exploradores regresaron a Groenlandia en verano con un cargamento de uvas/grosellas y pieles. Poco después, un barco capitaneado por dos islandeses llegó a Groenlandia y Freydis, hija de Eric el Rojo, los convenció para que se unieran a ella en una expedición a Vinland. Cuando llegaron a Vinland, los hermanos guardaron sus pertenencias en las casas de Leif Eriksson, lo que enfureció a Freydis y ella los desterró. Luego los visitó durante el invierno y preguntó por su barco, alegando que quería volver a Groenlandia, a lo que los hermanos accedieron felizmente. Freydis regresó y le dijo a su esposo exactamente lo contrario, lo que condujo al asesinato, en Freydis' orden, de todos los islandeses, incluidas cinco mujeres, mientras dormían. En primavera, los groenlandeses regresaron a casa con un buen cargamento, pero Leif descubrió la verdad sobre los islandeses. Esa fue la última expedición Vinland registrada en la saga.
Saga de Erik el Rojo
En la otra versión de la historia, Eiríks saga rauða o la Saga de Erik el Rojo, Leif Ericsson descubrió accidentalmente la nueva tierra cuando viajaba de Noruega de regreso a Groenlandia. después de una visita a su señor supremo, el rey Olaf Tryggvason, quien le encargó que difundiera el cristianismo en la colonia. Al regresar a Groenlandia con muestras de uvas/grosellas, trigo y madera, rescató a los sobrevivientes de un barco naufragado y se ganó la reputación de tener buena suerte; su misión religiosa fue un rápido éxito. La primavera siguiente, Thorstein, el hermano de Leif, lideró una expedición a la nueva tierra, pero se desvió del rumbo y pasó todo el verano navegando por el Atlántico. A su regreso, conoció y se casó con Gudrid, una de las supervivientes de un barco que desembarcó en Herjolfsnes tras un difícil viaje desde Islandia. Pasando el invierno como invitada en una granja en Groenlandia con Gudrid, Thorstein murió de una enfermedad, reviviendo el tiempo suficiente para hacer una profecía sobre su futuro como cristiana que viaja lejos. El próximo invierno, Gudrid se casó con un islandés de visita llamado Thorfinn Karlsefni, quien, con su socio comercial Snorri Thorbrandsson, acordó emprender una gran expedición a la nueva tierra, llevándose ganado con ellos. También contribuyeron barcos para esta expedición otro par de islandeses visitantes, Bjarni Grimolfsson y Thorhall Gamlason, y el hermano y la hermana de Leif, Thorvald y Freydis, con su esposo Thorvard. Navegando por paisajes de piedras planas (Helluland) y bosques (Markland), rodearon un cabo donde vieron la quilla de un barco (Kjalarnes), luego continuaron pasando por playas extraordinariamente largas (Furðustrandir) antes de aterrizar y enviar a dos corredores a explorar. interior. Después de tres días, la pareja regresó con muestras de uvas, grosellas y trigo. Después de navegar un poco más, la expedición desembarcó en una ensenada junto a una zona de fuertes corrientes (Straumfjörð), con una isla frente a la costa (Straumsey), y acamparon. Los meses de invierno eran duros y la comida escaseaba. Un día, un anciano sirviente de la familia, Thorhall el Cazador (que no se había vuelto cristiano), desapareció y lo encontraron murmurando para sí mismo. Poco después, se encontró una ballena varada, que según Thorhall se había proporcionado en respuesta a su alabanza a los dioses paganos. Los exploradores descubrieron que comerlo los enfermaba, por lo que rezaron al Dios cristiano y poco después el clima mejoró.
Cuando llegó la primavera, Thorhall Gamlason, el islandés, quiso navegar hacia el norte alrededor de Kjalarnes para buscar Vinland, mientras que Thorfinn Karlsefni prefirió navegar hacia el sur por la costa este. Thorhall tomó solo nueve hombres, y su barco es arrastrado hacia el océano por vientos contrarios; él y su tripulación nunca regresaron. Thorfinn y Snorri, con Freydis (más posiblemente Bjarni), navegaron por la costa este con 40 hombres o más y establecieron un asentamiento en la orilla de un lago junto al mar, protegido por islas de barrera y conectado al mar abierto por un río que era navegable. por los barcos sólo durante la marea alta. El asentamiento se conocía como Hóp, y la tierra abundaba en uvas/grosellas y trigo. El narrador de esta saga no estaba seguro de si los exploradores permanecieron aquí durante el próximo invierno (se dice que fue muy templado) o solo durante unas pocas semanas del verano. Una mañana vieron nueve botes de cuero; la gente local (Skrælings) examinó los barcos nórdicos y partió en paz. Más tarde llegó una flotilla de barcos mucho más grande y comenzó el comercio (Karlsefni prohibió la venta de armas). Un día, los comerciantes locales se asustaron por la repentina llegada de los groenlandeses. toro, y se mantuvieron alejados durante tres semanas. Luego atacaron con fuerza, pero los exploradores lograron sobrevivir con solo bajas menores, retirándose tierra adentro a una posición defensiva, a poca distancia de su campamento. El embarazo ralentizó a Freydis, así que recogió la espada de un compañero caído y la blandió contra su pecho desnudo, asustando a los atacantes para que se retiraran. Uno de los lugareños tomó un hacha de hierro, trató de usarla, pero la tiró. Posteriormente, los exploradores abandonaron el campamento del sur y navegaron de regreso a Straumsfjord, matando a cinco nativos que encontraron en el camino, durmiendo en sacos de piel.
Karlsefni, acompañado por Thorvald Eriksson y otros, navegó alrededor de Kjalarnes y luego hacia el sur, manteniendo tierra a su izquierda, con la esperanza de encontrar a Thorhall. Después de navegar durante mucho tiempo, mientras estaban amarrados en el lado sur de un río que fluía hacia el oeste, un hombre cojo les disparó y Thorvald murió a causa de una herida de flecha. Una vez que llegaron a Markland, los hombres se encontraron con cinco nativos, de los cuales secuestraron a dos niños, los bautizaron y les enseñaron su propio idioma. Los exploradores regresaron a Straumsfjord, pero los desacuerdos durante el invierno siguiente llevaron al abandono de la empresa. De camino a casa, el barco de Bjarni el islandés fue arrastrado al Mar de Gusanos (Maðkasjár en Skálholtsbók, Maðksjár en Hauksbók) por vientos contrarios. Los gusanos marinos destruyeron el casco y solo sobrevivieron los que escaparon en el bote a prueba de gusanos del barco. Esta fue la última expedición a Vinland registrada en la saga.
Geógrafos medievales
Adán de Bremen
El registro escrito sobreviviente más antiguo comúnmente reconocido de Vinland aparece en Descriptio insularum Aquilonis de Adán de Bremen escrito alrededor de 1075. A Adán se le habló de "islas" descubierto por marineros nórdicos en el Atlántico por el rey danés Svend Estridsen.
Galvano Fiamma
El cercano puesto de avanzada nórdico de Markland fue mencionado en los escritos de Galvano Fiamma en su libro, Cronica universalis. Se cree que fue el primer europeo del sur en escribir sobre el Nuevo Mundo.
Sigurd Stefansson
El mapa más antiguo de Vinland fue dibujado por Sigurd Stefansson, un maestro de escuela en Skalholt, Islandia, alrededor de 1570, que colocó a Vinland en algún lugar que podría ser la bahía de Chesapeake, St. Lawrence o la bahía de Cape Cod.
A principios del siglo XIV, se compiló una enciclopedia de geografía llamada Geographica Universalis en la Abadía de Malmesbury en Inglaterra, que a su vez se usó como fuente para una de las obras educativas inglesas medievales de mayor circulación, Polychronicon de Ranulf Higden, unos años después. Ambos trabajos, con Adam de Bremen como posible fuente, estaban confundidos acerca de la ubicación de lo que llamaron Wintland: el monje de Malmesbury lo tenía en el océano al este de Noruega, mientras que Higden lo colocó al oeste de Dinamarca. pero no pudo explicar la distancia. Las copias de Polychronicon incluían comúnmente un mapa del mundo en el que Wintland estaba marcado en el Océano Atlántico cerca de Islandia, pero nuevamente mucho más cerca del continente escandinavo que en la realidad. El nombre se explicó en ambos textos como una referencia a los habitantes salvajes' capacidad de atar el viento en cuerdas anudadas, que vendían a los marineros que luego podían deshacer un nudo cada vez que necesitaban un buen viento. Ninguno mencionó las uvas, y el trabajo de Malmesbury establece específicamente que allí crece poco más que hierba y árboles, lo que refleja las descripciones de la saga del área alrededor de la base principal de la expedición nórdica.
Más geográficamente correctos eran los textos islandeses de aproximadamente la misma época, que presentaban una imagen clara de los países del norte tal como los experimentaron los exploradores nórdicos: al norte de Islandia, una vasta llanura yerma (que ahora sabemos que es el casquete polar polar) se extendía desde Biarmeland (norte de Rusia) al este del Mar Blanco, hasta Groenlandia, luego más al oeste y al sur estaban, en sucesión, Helluland, Markland y Vinland. Los islandeses no tenían conocimiento de hasta dónde se extendía el sur de Vinlandia, y especularon que podría llegar hasta África.
La "Historia Norwegiae" (Historia de Noruega), compilado alrededor de los siglos XV y XVI, no se refiere directamente a Vinland y trata de reconciliar la información de Groenlandia con las fuentes de Europa continental; en este texto, el territorio de Groenlandia se extiende de manera que "casi toca las islas africanas, donde las aguas del océano inundan".
Viajes nórdicos posteriores
Las crónicas islandesas registran otro intento de visitar Vinland desde Groenlandia, más de un siglo después de los viajes de la saga. En 1121, el obispo islandés Eric Gnupsson, que residía en Groenlandia desde 1112, "fue a buscar Vinlandia". No se sabe nada más de él, y tres años más tarde otro obispo, Arnald, fue enviado a Groenlandia. En Groenlandia no ha sobrevivido ningún registro escrito, aparte de las piedras inscritas, por lo que la siguiente referencia a un viaje también proviene de las crónicas islandesas. En 1347, un barco llegó a Islandia después de que el viento lo desviara de su ruta de regreso a casa desde Markland a Groenlandia con una carga de madera. La implicación es que los groenlandeses continuaron utilizando Markland como fuente de madera durante varios siglos.
Controversia sobre la ubicación de Vinland
La definición de Vinland es algo esquiva. Según un artículo de 1969 de Douglas McManis en Annals of the Association of American Geographers,
El estudio de los primeros viajes de Norse a América del Norte es un campo de investigación caracterizado por controversia y conflicto, a menudo irreconciliable, opiniones y conclusiones. Estas circunstancias resultan del hecho de que los detalles de los viajes sólo existen en dos sagas islandesas que se contradicen entre sí sobre cuestiones básicas y internamente son vagos y contienen pasajes no históricos.
Esto le lleva a concluir que "no hay un Vinland, hay muchos Vinland". Según una respuesta de 1970 de Matti Kaups en la misma revista,
Ciertamente hay un Vinland simbólico como se describe y se encuentra en Groenlandinga saga; lo que parece ser una variante de este Vinland se narra en Erik el Saga Rojo. Hay, por otro lado, numerosos Vinlands derivados más recientes, cada uno de los cuales en realidad no es más que una entidad espacial suposicional. (...) (por ejemplo, el Vinland de Rafn, el Vinland de Steensby, el Vinland de Ingstad, etc.).
En términos geográficos, Vinlandia se usa a veces para referirse a todas las áreas de América del Norte más allá de Groenlandia que fueron exploradas por los nórdicos. En las sagas, a veces se indica que Vinland no incluye los territorios de Helluland y Markland, que parecen estar también ubicados en América del Norte más allá de Groenlandia. Además, algunas sagas establecen vínculos vagos entre Vinland y una isla o territorio al que algunas fuentes se refieren como Hvítramannaland.
Otra posibilidad es interpretar que el nombre de Vinland no se refiere a un lugar definido, sino a todos los lugares donde se puede encontrar vínber, es decir, entenderlo como un sustantivo común, vinland, en lugar de un topónimo, Vinland. Los idiomas nórdico antiguo e islandés eran, y son, muy flexibles en la formación de palabras compuestas.
Los islandeses del siglo XVI se dieron cuenta de que el "Nuevo Mundo" que los geógrafos europeos llamaban "América" era la tierra descrita en sus Vinland Sagas. El mapa de Skálholt, dibujado en 1570 o 1590 pero que sobrevivió solo a través de copias posteriores, muestra Promontorium Winlandiae ("promontorio/cabo/antepaís de Vinland") como un cabo estrecho con su extremo norte a la misma latitud que el sur de Irlanda. (Las escalas de grados en los márgenes del mapa son inexactas). Esta identificación efectiva del norte de Terranova con el extremo norte de Vinland fue retomada por eruditos escandinavos posteriores, como el obispo Hans Resen.
Aunque en general se acepta, según las descripciones de la saga, que Helluland incluye la isla de Baffin, y Markland representa al menos la parte sur del Labrador moderno, ha habido una controversia considerable sobre la ubicación de los asentamientos y desembarcos reales de los nórdicos. La comparación de las sagas, como se resume a continuación, muestra que dan descripciones y nombres similares a diferentes lugares. Una de las pocas piezas de información razonablemente consistentes es que los viajes de exploración desde la base principal navegaron por las costas este y oeste de la tierra; este fue uno de los factores que ayudaron a los arqueólogos a ubicar el sitio en L'Anse aux Meadows, en la punta de la larga península norte de Terranova.
Erik Wahlgren examina la cuestión en su libro 'Los vikingos y América', y señala claramente que L'Anse aux Meadows no puede ser la ubicación de Vínland, ya que la ubicación descrita en las sagas tiene tanto el salmón de los ríos como el 'vínber' (que significa específicamente 'uva', con la que, según Wahlgren, los exploradores estaban familiarizados y así lo habrían reconocido), creciendo libremente. Trazando la superposición de los límites de los hábitats de la vid silvestre y el salmón salvaje, así como las pistas náuticas de las sagas, Wahlgren indica una ubicación en Maine o New Brunswick. Se arriesga a adivinar que Leif Erikson acampó en Passamaquoddy Bay y Thorvald Erikson fue asesinado en la Bahía de Fundy.
Otras pistas parecen situar el asentamiento principal más al sur, como la mención de un invierno sin nieve y los informes en ambas sagas sobre el hallazgo de uvas. Una indicación muy específica en los groenlandeses' La saga de la latitud de la base también ha sido objeto de malas interpretaciones. Este pasaje afirma que en los días más cortos de pleno invierno, el sol todavía estaba sobre el horizonte en "dagmal" y "eykt", dos momentos específicos en el día nórdico. Carl Christian Rafn, en el primer estudio detallado de la exploración nórdica del Nuevo Mundo, "Antiquitates Americanae" (1837), interpretó estos tiempos como equivalentes a las 7:30 a. m. y las 4:30 p. m., lo que situaría a la base muy al sur de Terranova. Según la traducción de la saga de Sephton de 1880, Rafn y otros eruditos daneses colocaron Kjalarnes en Cape Cod, Straumfjörð en Buzzards Bay, Massachusetts, y Straumsey en Martha's Vineyard.
Un texto legal islandés brinda una explicación muy específica de "eykt", con referencia a las técnicas de navegación nórdicas. Las ocho divisiones principales de la brújula se subdividieron en tres horas cada una, para hacer un total de 24, y "eykt" Era el final de la segunda hora de la división suroeste. En términos modernos, serían las 3:30 p. m. para "Dagmal", la "comida del día." Se distingue específicamente del anterior "rismal" (desayuno), que sería alrededor de las 8:30 a. m. El sol está justo sobre el horizonte a estas horas en los días más cortos del año en el norte de Terranova, pero no mucho más al norte.
Un artículo de 2012 de Jónas Kristjánsson en la revista científica Acta Archeologica, que supone que el promontorio de Kjalarnes mencionado en la Saga de Erik el Rojo está en L&# 39;Anse aux Meadows, sugiere que Straumfjörð se refiere a Sop's Arm, Newfoundland, ya que no se encontró ningún otro fiordo en Newfoundland que tuviera una isla en su desembocadura. Kent Budden (1962-2008), residente de Sop's Arm, realizó una exploración extensa en el área, se puso en contacto con Jonas para mostrarle algunos artefactos, incluida una cabeza de hacha que, según Jonas, tenía un gemelo en el Museo Islandés. Kent creía haber confirmado la teoría de Kristjansson.
L'Anse aux Meadows
El historiador y agente de seguros marítimos de Terranova William A. Munn (1864–1939), después de estudiar fuentes literarias en Europa, sugirió en su libro de 1914 Ubicación de Helluland, Markland & Vinland de las sagas islandesas que los exploradores de Vinland "desembarcaron en Lancey [sic] Meadows, como se le llama hoy en día". En 1960, los restos de un pequeño campamento nórdico fueron descubiertos por Helge y Anne Stine Ingstad en ese lugar exacto, L'Anse aux Meadows en el norte de Terranova, y excavados durante las décadas de 1960 y 1970. Lo más probable es que este fuera el asentamiento principal de las sagas, una "puerta de entrada" para los nórdicos groenlandeses a las ricas tierras más al sur. Se encontraron muchos objetos de madera en L'Anse aux Meadows, y la datación por radiocarbono confirma que la ocupación del sitio se limitó a un período corto alrededor del año 1000 EC. Además, se encontraron pequeños trozos de jaspe, que se sabe que se usaban en el mundo nórdico como disparadores de fuego, dentro y alrededor de los diferentes edificios. Cuando se analizaron y compararon con muestras de fuentes de jaspe alrededor del área del Atlántico Norte, se encontró que dos edificios contenían solo piezas de jaspe islandés, mientras que otro contenía algunas de Groenlandia; se encontró una sola pieza de la costa este de Terranova. Estos hallazgos parecen confirmar la afirmación de la saga de que algunos barcos de exploración de Vinland vinieron de Islandia y se aventuraron por la costa este de la nueva tierra. En 2021, se demostró que la madera del sitio había sido cortada en 1021, utilizando cuchillas de metal, que los indígenas locales no tenían.
Aunque ahora se acepta generalmente que L'Anse aux Meadows fue la base principal de los exploradores nórdicos, el límite más al sur de la exploración nórdica sigue siendo un tema de intensa especulación. Samuel Eliot Morison (1971) sugirió la parte sur de Terranova; Erik Wahlgren (1986) Miramichi Bay en New Brunswick; y el climatólogo islandés Pall Bergthorsson (1997) propusieron la ciudad de Nueva York. La insistencia en todas las principales fuentes históricas de que se encontraron uvas en Vinland sugiere que los exploradores se aventuraron al menos hacia el lado sur del río San Lorenzo, como lo hizo Jacques Cartier 500 años después, encontrando tanto vides silvestres como árboles de nueces. Se encontraron tres nueces en L'Anse aux Meadows, otra especie que crece solo tan al norte como St. Lawrence.
El vinviðir (madera de vino) que los nórdicos cortaban en las sagas puede referirse a las vides de Vitis riparia, una especie de uva silvestre que crece en los árboles. Mientras los nórdicos buscaban madera, un material que se necesitaba en Groenlandia, encontraron árboles cubiertos de Vitis riparia al sur de L'Anse aux Meadows y los llamaron vinviðir.
L'Anse Aux Meadows era un campamento pequeño y de corta duración; quizás se utilizó principalmente para incursiones de recolección de madera y reparación de embarcaciones, en lugar de asentamientos permanentes como Groenlandia.
La vida en Vinlandia
Los principales recursos de los que dependía la gente de Vinland eran el trigo, las bayas, el vino y el pescado. Sin embargo, el trigo en el contexto Vinlandic es sandwort y trigo no tradicional, y las uvas mencionadas son uvas nativas de América del Norte, porque la uva europea (Vitis vinifera) y el trigo (Triticum sp.) existente en el Nuevo Mundo antes de la llegada de los vikingos en el siglo X es muy poco probable. Ambas sagas hacen referencia a un río y un lago que tenía abundancia de peces. Las sagas mencionan específicamente el salmón y notan cómo el salmón que se encontró era más grande que cualquier salmón que hubieran visto antes. Antes de llegar a Vinland, los escandinavos importaron su madera de Noruega mientras estaban en Groenlandia y ocasionalmente tenían abedules para leña. Por lo tanto, la madera que adquirieron en América del Norte aumentó su suministro de madera.
Otros posibles hallazgos nórdicos
En Maine se encontró un auténtico penique de plata noruego de finales del siglo XI, con un agujero para ensartar un collar. Su descubrimiento por un arqueólogo aficionado en 1957 es controvertido; se han planteado dudas sobre si se plantó como un engaño. Se han encontrado numerosos artefactos atribuidos a los nórdicos en Canadá, particularmente en la isla de Baffin y en el norte de Labrador.
Otros artefactos nórdicos reclamados en el área al sur de St. Lawrence incluyen varias piedras inscritas con letras rúnicas. La piedra rúnica de Kensington se encontró en Minnesota, pero generalmente se considera un engaño. También se cuestiona la autenticidad de las piedras rúnicas de Spirit Pond, recuperadas en Phippsburg, Maine. Otros ejemplos son Heavener Runestone, Shawnee Runestone y Vérendrye Runestone. Se debate la edad y el origen de estas piedras, y hasta ahora ninguna ha sido fechada firmemente o asociada con evidencia clara de una presencia nórdica medieval. En general, la escritura en el alfabeto rúnico no garantiza en sí misma una era vikinga o una conexión medieval, ya que se ha sugerido que las runas dalecarlianas se han utilizado hasta el siglo XX.
Se pensaba que Point Rosee, en la costa suroeste de Terranova, era la ubicación de un posible asentamiento nórdico. El sitio fue descubierto a través de imágenes satelitales en 2014 por Sarah Parcak. En su informe del 8 de noviembre de 2017, que se envió a la Oficina Provincial de Arqueología en St. John's, Newfoundland, Sarah Parcak y Gregory "Greg" Mumford escribió que "no encontraron evidencia alguna de una presencia nórdica o actividad humana en Point Rosee antes del período histórico". y que 'Ninguno de los miembros del equipo, incluidos los especialistas nórdicos, consideró que esta área tuviera rastros de actividad humana'.
Contenido relacionado
César Chavez
Daniel Burham
Camino ámbar