Vincent Ogé

Vincent Ogé (c. 1757 – 6 de febrero de 1791) fue un revolucionario, comerciante, oficial militar y orfebre criollo que tuvo un papel destacado en un levantamiento fallido contra el dominio colonial francés en la colonia de Saint-Domingue en 1790. Miembro mestizo de la élite colonial, la revuelta de Ogé Ocurrió justo antes de la Revolución Haitiana, que resultó en la independencia de la colonia de Francia y dejó un legado controvertido en el Haití posterior a la independencia.

Nacido en Saint-Domingue en una familia de clase plantadora, Ogé fue enviado a la edad de once años a la ciudad de Burdeos, Francia, por sus padres para ser aprendiz de orfebre. Al regresar a la colonia después de siete años, se estableció en Cap-Français como comerciante de café al servicio de su tío, adquiriendo la propiedad parcial de la plantación de su familia. En la década de 1780, los negocios de Ogé lo habían convertido en el comerciante afrodescendiente más rico de la ciudad.

En 1788, Ogé viajó a Francia para saldar sus deudas y presentar varios pleitos en los que estaba involucrada su familia ante el Conseil du Roi. Un año después, comenzó la Revolución Francesa y se unió al campo revolucionario. Después de que los plantadores blancos ausentes rechazaran sus propuestas para abolir las leyes coloniales discriminatorias contra las personas libres de color, se unió a un grupo de defensa cuyos miembros exigían representación política en la asamblea nacional.

En marzo de 1790, los diputados de la asamblea aprobaron una ley que otorgaba derechos de voto a las personas libres de color en las colonias francesas. Ese mismo mes, Ogé regresó a Saint-Domingue, donde se rebeló contra el gobierno colonial después de que éste se negó a implementar la ley. El levantamiento fue reprimido y Ogé fue capturado y ejecutado.

Vida temprana

Vincent Ogé nació c. 1757 en Dondon, Saint-Domingue. En ese momento, Saint-Domingue formaba la parte occidental de la isla Hispaniola y estaba bajo el dominio colonial francés como parte de las colonias francesas en las Indias Occidentales. Los padres de Ogé eran Jacques Ogé, un francés blanco, y Angélique Ossé, una mujer de color libre; también tenía varios hermanos y hermanas. La familia Ogé era propietaria de una plantación de café, que estaba gestionada por varios trabajadores esclavizados y constituía la principal fuente de riqueza de la familia. Ossé también tenía un contrato para suministrar carne a los mercados de Dondon.

A la edad de once años, Ogé fue enviado por sus padres a Burdeos en Francia en 1768. Allí, fue aprendiz de orfebre durante aproximadamente siete años, y regresó a Saint-Domingue en 1775. En lugar de regresar a Dondon, Ogé Se estableció en la capital colonial de Cap-Français, trabajando para su tío Vincent como comisionista en el comercio del café de la colonia. Durante este período, Ogé adquirió la propiedad parcial de la plantación de esclavos de su familia. En la década de 1780, Ogé también se convirtió en propietario de una goleta mercante que operaba en la colonia junto con tres de sus socios comerciales.

Ogé pronto amplió su red comercial, realizando negocios con comerciantes en muchos de los principales puertos de Saint-Domingue y trabajando como agente inmobiliario en Cap‑Français, subarrendando valiosas propiedades a la élite colonial. En gran parte debido a sus negocios, Ogé finalmente se convirtió en el hombre de negocios afrodescendiente más rico que estuvo activo en Cap-Français durante la década de 1780. Sin embargo, en 1788 Ogé se endeudó profundamente, debiendo entre 60.000 y 70.000 libras a sus acreedores, y decidió trasladarse a Puerto Príncipe con una cantidad de bienes comerciales y varios esclavos.

Actividades revolucionarias

Después de establecerse en Puerto Príncipe, Ogé reanudó su trabajo como comerciante, vendiendo sus mercancías y ayudando al capitán de un barco a liquidar su cargamento. Sin embargo, siguió endeudándose, aunque después de seis meses había ganado 120.000 libras. Casi al mismo tiempo, Ogé hizo planes para viajar a Francia y comprar bienes para revenderlos en Saint-Domingue y pagar a sus acreedores. También estuvo la cuestión de los esfuerzos de construcción en Dondon, lo que llevó a la familia de Ogé a presentar una serie de demandas (por las lesiones de sus esclavos por la caída de rocas), que Ogé esperaba llevar ante el Conseil du Roi.

En 1788, viajó a Francia por segunda vez. Un año después, comenzó la Revolución Francesa y Ogé, que se encontraba en París en ese momento, abrazó la causa de los revolucionarios. En agosto de 1789, se acercó a un grupo de plantadores ausentes para discutir propuestas para abolir las leyes discriminatorias contra las personas libres de color en Saint-Dominingue. El rechazo del plantador a sus propuestas llevó a Ogé a unirse a un grupo de personas libres de color lideradas por el abogado blanco Étienne de Joly, cuyos miembros exigían representación de los mulatos de las colonias en la Asamblea Nacional Constituyente.

En octubre de 1789, Ogé se había alistado como oficial en la milicia de París y se unió a la abolicionista Sociedad de Amigos de los Negros aproximadamente en el mismo período. Junto con Julien Raimond, rápidamente se convirtió en el líder del grupo de De Joly y en la cara pública de las preocupaciones políticas de la gente libre de color en Francia. En sus argumentos ante la Asamblea Nacional Constituyente, Ogé y Raimond presionaron por la representación negra y el derecho total al voto de las personas libres de color en Saint-Domingue. Como ambos hombres eran propietarios de esclavos, expresaron su apoyo a la continuidad de la esclavitud en las colonias.

En marzo de 1790, los diputados de la Asamblea Nacional Constituyente aprobaron una ley redactada de forma ambigua que otorgaba plenos derechos de voto a las personas libres de color en las colonias francesas. Una vez aprobada la ley, Ogé regresó a Saint-Domingue, viajando en secreto para evitar llamar la atención de plantadores hostiles. Durante su viaje, hizo una parada en Londres para consultar con abolicionistas en Gran Bretaña, incluido Thomas Clarkson. Después de reunirse con Clarkson, que simpatizaba con los argumentos de Ogé a favor de los derechos de las personas libres de color, aterrizó en Saint-Domingue vía Charleston, Carolina del Sur.

En octubre de 1790, el mismo mes de su llegada a la colonia, Ogé se reunió con Jean-Baptiste Chavannes, un suboficial de la milicia colonial. Juntos, los dos hombres enviaron una carta al gobernador Philibert François Rouxel de Blanchelande y a la asamblea de la colonia, exigiendo que el gobierno colonial concediera a las personas libres de color todos los derechos estipulados en la ley de marzo de 1790. Sin embargo, ambos se negaron, lo que llevó a Ogé y Chavannes a conspirar para derrocar al gobierno colonial por la fuerza, reuniendo aproximadamente 300 hombres libres de color a 12 millas de Cap-Français.

Levantamiento, captura y ejecución

Después de recibir informes de Ogé y Chavannes' A finales de octubre, el gobierno colonial envió una fuerza de aproximadamente 600 milicianos liderados por un General de Vincent para derrotar a los rebeldes. Sin embargo, los rebeldes lograron mantenerse firmes y rechazaron a las fuerzas enviadas contra ellos, que se vieron obligadas a retirarse a Cap-Français. Los rebeldes, muchos de los cuales habían servido en la milicia colonial, se organizaron en batallones, eligieron oficiales y fortificaron sus posiciones.

En respuesta al fracaso del ataque inicial, un subordinado de Vincent, el coronel Cambefort, fue enviado desde Cap-Français con 1.500 hombres para lanzar un segundo ataque contra los rebeldes. Las tropas de Cambefort, muchas de ellas soldados del Ejército Real francés, derrotaron a Ogé y Chavannes. rebeldes, un gran número de los cuales ya habían desertado. Ogé y Chavannes lograron escapar del gobierno colonial y huyeron a la cercana Capitanía General de Santo Domingo, una colonia española.

El 20 de noviembre de 1790, Ogé y 23 rebeldes, incluido Chavannes, fueron capturados por las autoridades coloniales en la localidad de Hinche, rindiéndose tras recibir garantías de seguridad de los españoles. Sin embargo, las autoridades coloniales españolas entregaron a Ogé y sus asociados a sus homólogos franceses; los rebeldes fueron llevados a Cap-Français bajo vigilancia armada y encarcelados. En enero de 1791, Ogé fue entrevistado por el fiscal francés Bocquet de Frévent.

En febrero de 1791, Ogé finalmente fue juzgado por el gobierno colonial en Cap-Français. Fue condenado a muerte y Ogé fue ejecutado aplastándolo en una rueda el 6 de febrero en presencia de Blanchelande y varios políticos de la asamblea colonial. Después de su ejecución, la cabeza de Ogé fue decapitada y colocada en una pica para exhibirla públicamente, un castigo previamente infligido a los rebeldes por el gobierno colonial en rebeliones de esclavos anteriores.

Seis meses después de las ejecuciones de Ogé, los esclavos rebeldes liderados por Dutty Boukman se rebelaron, lo que desató la Revolución haitiana. Aunque Ogé nunca luchó contra la institución de la esclavitud en sí, los esclavos rebeldes citaron con frecuencia su ejecución durante la revolución como justificación para seguir resistiendo al gobierno colonial francés en lugar de aceptar posibles tratados de paz. Después de doce años de lucha, los rebeldes lograron derrocar al dominio francés en Saint-Domingue.

Vida personal, familia y legado

Como señaló el historiador Larry Chen, "la identidad de Ogé, incluso su nombre, ha sido objeto de cierta confusión". Después de su muerte, los historiadores hicieron afirmaciones dispares sobre los antecedentes y las actividades revolucionarias de Ogé, aunque subrayaron constantemente la singularidad de que alguien de la clase alta mulata, en su mayoría conservadora, intentara derrocar el dominio francés por la fuerza. Garrigus también señaló que la entrevista de Ogé con De Frévent en 1791 afirmaba que su apellido en realidad se escribía con "Au" en lugar de una "O", lo que significa que podría haberse escrito Augé o Auger en lugar de Ogé.

Ogé nació en una familia numerosa y tuvo siete hermanos, además de un número desconocido de los cuales murieron a una edad temprana. Tenía tres hermanos, Joseph, Jacques, Jean-Pierre y Alexandre, el último de los cuales había sido adoptado por los padres de Ogé. Ogé también tuvo tres hermanas, Françoise, Angélique y una tercera hermana cuyo nombre se desconoce; antes de 1788, Françoise y Angélique se habían trasladado a Burdeos. Aunque nunca se casó, Ogé contrató a un ama de llaves llamada Marie Magdeleine Garette desde 1781 hasta 1783, cuando finalmente le pagó cediendo a Garette una joven esclava.

Las opiniones sobre Ogé en la historiografía, tanto dentro como fuera de Haití, variaron enormemente. En 1914, el científico racial estadounidense Lothrop Stoddard escribió desdeñosamente en La Revolución Francesa en Santo Domingo que Ogé estaba "convencido de que estaba destinado a liderar un exitoso levantamiento de su casta". Veinticuatro años después, el historiador trinitario C. L. R. James denunció a Ogé en Los jacobinos negros como miembro de la burguesía francesa "cuyas dotes no eran adecuadas para la tarea que tenía por delante." En 1988, el historiador británico Robin Blackburn afirmó que Ogé era un compañero de viaje de los masones en Francia.

Entre los afroamericanos, Ogé fue recordado positivamente durante el período anterior a la guerra. En 1853, el poeta y abolicionista George Boyer Vashon escribió un poema de 359 versos titulado Vincent Ogé, que incluía las estrofas "¡Tu próxima fama, Ogé! Está seguro; Tu nombre con el de L'Ouverture". Una visión igualmente positiva de Ogé prevaleció en Haití durante el siglo XIX y se utilizó para promover la supremacía de la élite mulata de Haití. Esto llevó a que la reputación de Ogé en Haití colapsara en el siglo XX, y la historiografía haitiana lo describió como una "figura revolucionaria menor y defectuosa".