Viena Génesis
El Génesis de Viena (Viena, Österreichische Nationalbibliothek, cod. theol. gr. 31), designado por siglum L (Ralphs), es un manuscrito iluminado, probablemente producido en Siria en la primera mitad del siglo VI. Es el códice bíblico ilustrado, bien conservado y más antiguo.
El texto superviviente es parte del Libro del Génesis en la traducción griega de los Setenta. El texto se abrevia frecuentemente. Se conservan veinticuatro folios, cada uno con miniaturas en la parte inferior de ambos lados. Se cree que originalmente contaba con unos noventa y seis folios y 192 ilustraciones. Está escrito en unciales con tinta plateada sobre vitela de piel de becerro teñida de un rico color púrpura, lo que lo coloca firmemente en la categoría de manuscritos de lujo. Este tono de tinte púrpura también se usaba para teñir telas imperiales. El Génesis de Viena del Libro del Génesis es el libro bíblico ilustrado más antiguo que se conserva y está bien conservado.
El Génesis de Viena se relaciona con los Evangelios de Rossano y los Evangelios de Sinope, aproximadamente del mismo período.
Descripción
Las ilustraciones están realizadas en un estilo naturalista típico de la pintura de la Antigüedad tardía. Las ilustraciones del manuscrito son, en formato, de transición entre las que se encuentran en los pergaminos y las imágenes posteriores que se encuentran en los códices. Cada ilustración está pintada en la parte inferior de una sola página. Sin embargo, dentro de una sola ilustración se pueden incluir dos o más episodios de una historia, de modo que una misma persona puede ser representada varias veces dentro de una sola ilustración. Hay ilustraciones tanto enmarcadas como sin marco. Las ilustraciones contienen incidentes y personas no mencionadas en el texto del Génesis. Se cree que estos incidentes se derivaron de elaboraciones populares de la historia o de comentarios judíos sobre el texto.
Rebeca y Eliezer en el pozo muestra la historia de Génesis 24, en la que el siervo de Abraham, Eliezer, va a buscar esposa para el hijo de Abraham, Isaac. Mientras viaja con diez de los camellos de Abraham, se detiene para darles agua, ora para que la futura esposa de Isaac lo ayude a darle de beber a sus camellos, y Rebeca aparece para ayudar a Eliezer. Rebecca aparece representada dos veces para ilustrar la narrativa continua. Lleva un vestido rosa y se la representa caminando desde una ciudad al fondo, sosteniendo una jarra de agua en el hombro, hacia un cuerpo de agua, junto al cual descansa una personificación femenina de inspiración clásica. Rebecca aparece ilustrada por segunda vez en el pozo con Eliezer.
La ilustración de Jacob luchando contra el ángel representa una escena de Génesis 32, donde Jacob lucha con un ángel toda la noche. En la ilustración, se muestra a Jacob sosteniendo el manto del ángel mientras el ángel extiende la mano para tocarlo. Al igual que Rebecca en el pozo, las figuras están pintadas de perfil, con cuerpos alargados y rasgos faciales exagerados. El uso de pintura dorada y plateada, así como los intrincados detalles en la ropa y el cabello, añaden riqueza a la imagen. La historia sigue a Jacob, con la túnica marrón y rojiza, que se despierta y lleva a su familia a través del río. Le siguen sus esposas montadas en asnos y muchos sirvientes. Después de cruzar el río, se ve a Jacob encontrándose con un ángel, luchando con el ángel y luego el ángel lo bendice. Aquí se muestran múltiples representaciones de Jacob para mostrar múltiples puntos de la historia. De esta historia, como se lee en el libro del Génesis, Jacob es, por lo tanto, bendito como Israel, y es bendecido por Dios por el resto de su vida. Las formas arquitectónicas del puente incluyen una columnata con columnas romanas que hace referencia a la arquitectura clásica y se adapta a la perspectiva de las volutas.
La iota inicial y el upsilon tienen la diéresis.