Vida santa y muerte santa

Vivir en santidad y morir en santidad es el título colectivo de dos libros de devoción cristiana escritos por Jeremy Taylor. Fueron publicados originalmente como Reglas y ejercicios de la vida santa en 1650 y Reglas y ejercicios de la santa muerte en 1651. Vida santa está diseñado instruir al lector a vivir una vida virtuosa, aumentar la piedad personal y evitar las tentaciones. Holy Dying pretende instruir al lector en los "medios e instrumentos" de prepararse para una muerte bienaventurada. Holy Dying fue el "clímax artístico" de una tradición literaria de consolación sobre la muerte que había comenzado con Ars moriendi en el siglo XV.

Descripción

Vivir en santidad y morir en santidad es el título colectivo de dos libros de devoción cristiana escritos por Jeremy Taylor, publicados originalmente como Las reglas y ejercicios de la vida en santidad en 1650 y The Rules and Exercises of Holy Dying en 1651. Los dos libros representan uno de los puntos culminantes de la prosa inglesa durante el período de los primeros Estuardo. Según la historiadora Nancy Lee Beaty, Holy Dying fue el "clímax artístico" de una tradición literaria de consolación sobre la muerte que había comenzado con Ars moriendi en el siglo XV. Otras obras en esta tradición incluyen The Waye of Dying Well y The Sick Mannes Salve.

Vivir en santidad está diseñado para instruir al lector a vivir una vida virtuosa, aumentar la piedad personal y evitar las tentaciones. Holy Dying pretende instruir al lector en los "medios e instrumentos" de prepararse para una muerte bienaventurada. Cada libro contiene discusiones de teología, instrucción moral, a menudo precedida como "La consideración reducida a la práctica" y oraciones modelo solicitando la asistencia divina para lograrlas.

Moralidad

Vivir en santidad se ocupa en gran medida de cuestiones de moralidad práctica, de un tipo que apenas ha cambiado desde el siglo XVII hasta nuestros días. El volumen complementario, Holy Dying, fue ocasionado por la muerte de la esposa del patrón y empleador de Taylor, el conde de Carbery. Ese libro es mitad instrucción cristiana y mitad sermón conmemorativo, con Taylor mostrando su don para la prosa poética. Junto con el culto a la melancolía del siglo XVII, el resultado es una prosa que es a la vez majestuosa y entusiasta, "medio enamorada de una muerte tranquila", y se lee como poesía en prosa:

Pero así he visto una rosa recién brotando de las hendiduras de su capucha, y al principio fue justa como la Mañana, y llena con el rocío del Cielo, como un cordón de corderos; pero cuando un respiro oxidado había obligado a abrir su modestia virgen, y desmanteló sus demasiado juveniles y siniestros retiros, comenzó a caer en una oscuridad, y a declinar su su su su su su su su suavidad, y la cabeza enferma (Véase también el período (retórica)).

Legado

El trabajo de Taylor fue muy admirado por John Wesley, el fundador del metodismo, por su calidad devocional; y por Samuel Taylor Coleridge, Thomas De Quincey y Edmund Gosse por sus cualidades literarias. John Osborne dijo que el libro demuestra cómo se puede usar el idioma inglés 'de manera hermosa y sencilla'.