Vida de Adán y Eva

La Vida de Adán y Eva, también conocida en su versión griega como el Apocalipsis de Moisés (Griego: Ἀποκάλυψις Μωϋσέως, Apokalypsis Mōuseōs; hebreo: ספר אדם וחוה), es un grupo de escritos apócrifos judíos. Relata la vida de Adán y Eva desde su expulsión del Jardín del Edén hasta su muerte. Proporciona más detalles sobre la caída del hombre, incluida la versión de la historia de Eva. Satanás explica que se rebeló cuando Dios le ordenó inclinarse ante Adán. Después de la muerte de Adán, a él y a todos sus descendientes se les promete una resurrección.

Las versiones antiguas de la Vida de Adán y Eva son: el Apocalipsis griego de Moisés, la Vida latina de Adán y Eva, la Vida eslava de Adán y Eva, la Penitencia armenia de Adán, el Libro de Adán georgiano y una o dos versiones coptas fragmentarias. Estos textos suelen denominarse Literatura primaria de Adán para distinguirlos de textos relacionados posteriores, como la Cueva de los Tesoros, que incluyen lo que parece Serán extractos, el Testamento de Adán y el Apocalipsis de Adán.

Difieren mucho en extensión y redacción, pero en su mayor parte parecen derivar de una única fuente que no ha sobrevivido. Cada versión contiene material único, así como variaciones y omisiones.

Si bien las versiones supervivientes se compusieron entre principios del siglo III y V d.C., se considera que las unidades literarias de la obra son más antiguas y predominantemente de origen judío. Existe un amplio acuerdo entre los estudiosos de que el original fue compuesto en una lengua semítica en el siglo I d.C.

Temas

La principal cuestión teológica en estos textos es la de las consecuencias de la Caída del Hombre, de las cuales se mencionan la enfermedad y la muerte. Otros temas incluyen la exaltación de Adán en el Jardín, la caída de Satán, la unción con el aceite del Árbol de la Vida y una combinación de majestuosidad y antropomorfismo en la figura de Dios, involucrando numerosos merkabahs y otros detalles que muestran una relación con 2 Enoc. La idea de la resurrección de los muertos está presente y a Adán se le dice que Cristo, el hijo de Dios, vendrá en ese momento a ungir a todos los que creen en él con el Óleo de la Misericordia, hecho que ha llevado a muchos estudiosos a pensar que parte de la El texto es de origen cristiano. La Vida de Adán y Eva también es importante en el estudio de las primeras tradiciones de Set.

Se pueden encontrar paralelos con algunos pasajes del Nuevo Testamento, como la mención del Árbol de la Vida en Apocalipsis 22:2. Las semejanzas más sorprendentes son con ideas de la Segunda Epístola a los Corintios: Eva como fuente del pecado (2 Corintios 11:3), Satanás disfrazado de ángel de luz (2 Corintios 11:14), la ubicación del paraíso en el tercer cielo (2 Corintios 12:2). Además, existen paralelos entre la vida de Jesús y la de Jesús. cuarenta días en el desierto y los cuarenta días de Adán y Eva en los ríos. No se puede determinar una relación directa entre el Nuevo Testamento y la Vida de Adán y Eva, pero las similitudes sugieren que el apóstol Pablo y el autor de 2 Enoc eran contemporáneos cercanos del autor original de esta obra y se movían en el mismo círculo de ideas. El tema de la muerte también es central en el texto. Mientras Adam muere, Seth pregunta qué significa estar enfermo, ya que no tiene idea de ello. Adán debe explicar a sus hijos qué significa morir y qué hacer con su cuerpo cuando muera.

Versiones

Apocalipsis griego de Moisés

El Apocalipsis de Moisés (literalmente, la Revelación de Moisés) es el nombre habitual de la versión griega de la Vida de Adán y Eva. Este título le fue dado por Tischendorf, su primer editor, y retomado por otros. En el texto, sólo en la primera frase se hace referencia a Moisés como el profeta a quien le fue revelada la historia. Generalmente se considera que el Apocalipsis griego de Moisés (que no debe confundirse con la Asunción de Moisés) es anterior a la Vida latina de Adán y Eva.

Tischendorf utilizó cuatro manuscritos para su edición: los manuscritos A, B, C y D. Durante el siglo XX se han encontrado muchos otros manuscritos, de los cuales E1 y E2, que son similares a la versión armenia, merecen una mención especial. A1, B, C, D, E1 y E2 fueron la base de la traducción al inglés del galés y del alemán de Fuchs.

Sinopsis

• Después de ser desterrado del Jardín del Edén, Adán y Eva van al Este y viven allí durante dieciocho años y dos meses. Eva da a luz a Caín y Abel. Eva sueña que Caín bebe la sangre de Abel, pero que luego salió de su boca. Cain mata a Abel. Miguel promete a Adán un hijo nuevo, y Seth nace en lugar de Abel. (capítulos 1 a 4)
• Adán engendra a otros 30 hijos y 30 hijas. Mientras Adán cae enfermo y está sufriendo, todos sus hijos e hijas vienen a él, y él brevemente les cuenta la historia de la caída. Seth y Eva viajan a las puertas del Jardín para pedir un poco de aceite del árbol de la misericordia (es decir, el Árbol de la Vida). En el camino Seth es atacado y mordido por una bestia salvaje, que desaparece cuando fue ordenado por Seth. Miguel se niega a darles el aceite en ese momento, pero promete darle al final del tiempo, cuando toda carne será levantada, las delicias del paraíso serán dadas al pueblo santo y Dios estará en medio de ellos. A su regreso, Adán le dice a Eva: "¿Qué has hecho? Nos has traído gran ira que es muerte." (capítulos 5 a 14)
• Eva cuenta a sus hijos e hijas la historia de la caída desde su punto de vista:
  • En el Jardín, ella está separada de Adán: ella se queda con los animales femeninos y Adán con los hombres. El diablo persuade a la serpiente masculina a rebelarse contra Adán y su esposa: a la hora los ángeles suben para adorar al Señor, Satanás se disfraza como un ángel y habla a Eva usando la boca de la serpiente. La serpiente seduce a Eva, que jura dar el fruto para comer a Adán también. La serpiente coloca en el fruto el veneno de su maldad, que es lujuria. Cuando Eva lo come, descubre que está desnuda. Todos los árboles del Jardín pierden sus hojas. Sólo una higuera, la planta de la que comió, todavía tiene hojas, y esconde su vergüenza con sus hojas. Eva busca a Adán y lo engaña: también come el fruto prohibido. (capítulos 15 a 21)
  • Miguel suena una trompeta, y Dios entra en el Jardín montado en el carro de sus querubines y precedido por los ángeles. Su trono está puesto donde está el Árbol de la Vida, y todos los árboles salen en flores. Él llama a Adán, que escondió porque estaba desnudo, y reprocha a Adán, Eva y la serpiente (la orden de los reproches es lo opuesto a la de Génesis). Cuando los ángeles echan a Adán fuera del paraíso, pide que se le permita implorar a Dios, diciendo: "Porque yo solo he pecado." Él ruega a Dios que se le permita comer del Árbol de la Vida. Dios se niega a darle el fruto de la inmortalidad, pero promete, si Adán guardará de todo mal, levantarlo en el último día y darle el fruto. Antes de ser expulsado, a Adán se le permite tomar especias dulces (para ofrecer sacrificios) y semillas para su comida. (capítulos 22 a 30)
• Adán está enfermo y anuncia que Eva morirá poco después. Él pide a Eva que ore, porque no saben si Dios está enojado con ellos o misericordioso. Mientras Eva está orando sobre la rodilla doblada, Ángel de la humanidad (probablemente Miguel) viene y le muestra el espíritu de Adán ido de su cuerpo y ascendiendo a Dios. (capítulos 31 a 32)
• Capítulos 33–41 narran, con gran riqueza de detalle litúrgico, el funeral de Adán.
  • Un carro de luz, llevado por cuatro águilas brillantes con Serafines y ángeles, llega donde está el cuerpo de Adán. Los siete cielos son abiertos y Seth explica a su madre que son las dos figuras temerosas en luto: el sol y la luna, privados de su luz, porque Dios está presente. Dios tiene misericordia de Adán, que se limpia tres veces en agua antes de ser llevado ante Dios. Dios extiende su brazo, y entrega a Adán a Miguel para ser llevado al tercer cielo hasta el último día. (capítulos 33 a 37)
  • El carro y todos los ángeles llevan el cuerpo de Adán al Jardín y lo ponen en la tierra. Sólo Seth puede ver la escena. El cuerpo está cubierto de ropa de lino y el aceite fragante se derrama sobre él. El cuerpo de Abel también, que hasta entonces la tierra se había negado a recibir, se lleva al mismo lugar. Ambos cuerpos están enterrados en el lugar del cual Dios tomó la arcilla para crear Adán. Dios llama a Adán, cuyo cuerpo responde de la tierra. Dios promete a Adán que él y todos sus descendientes se levantarán de nuevo. (capítulos 38 a 41)
• Seis días después, Eva pide ser sepultada cerca de Adán y muere rezando al Señor. Tres ángeles sepultan a Eva cerca de Adán, y Miguel le dice a Seth que nunca duela en el sábado. (capítulos 42 a 43)

Vida latina de Adán y Eva

La edición principal de esta versión latina (en latín Vita Adami et Evae o Vita Adae et Evae) es la de W. Meyer en 1878 basada en los manuscritos S, T, M de los siglos IX, X y XII. Posteriormente, Mozley preparó una edición nueva y ampliada basada principalmente en manuscritos conservados en Inglaterra, de los cuales el más importante es el manuscrito A.

Sinopsis

La historia comienza inmediatamente después del destierro de Adán y Eva del Jardín del Edén y continúa hasta su muerte.

• Después de ser desterrados del Jardín del Edén, van a Occidente y después de seis días se vuelven hambrientos, pero la única comida que encuentran es la de los animales. Ellos deciden hacer penitencia para pedir misericordia al Señor y regresar en el Jardín. Adán explica a Eva cómo hacer la penitencia: él permanecerá cuarenta y siete días inmersos en el Jordán y Eva cuarenta días en el Tigris helado. Adán entra en el Jordán y ora al Señor junto con todas las criaturas del río. (capítulos 1 a 8)
• Satanás se disfraza como un ángel brillante y la habla de ella. Eva vuelve a Adán, quien la reprocha. Eva se postra con dolor. Adán se queja de Satanás persiguiéndolos, y Satanás explica que él y sus seguidores rechazaron el mandato de Dios para adorar tanto a Adán, la imagen del Dios, como a Dios mismo. Así Satanás con sus ángeles fueron expulsados del cielo, privados de su gloria y comenzaron a envidiar a los hombres. Adán, no afectado por la historia, sirve cuarenta días de penitencia en el Jordán. (capítulos 9-17)
• Eva es tan afligida que deja a Adán y va sola hacia Occidente, lamentando y llorando. Cuando es el momento de dar a luz, ella está sola. Adán la alcanza y ora al Señor: por su oración llegan muchos ángeles para ayudarla en la entrega: Caín nace e inmediatamente puede correr. Vuelven al este. Miguel es enviado por el Señor para enseñar la agricultura de Adán. (capítulos 18 a 22)
• Abel nace. Eve sueña que Cain bebe la sangre de Abel. Adán y Eva hacen de Caín un marido y Abel un pastor para separarlos unos de otros. Pero Caín asesina a Abel (no hay rastro de la historia común encontrada en otro lugar que Caín y Abel tenían hermanas gemelas, y Caín mata a Abel rápidamente). Seth nació en lugar de Abel, junto con otros 30 hijos y 30 (o 32) hijas. (capítulos 23 a 24). Caín y su hermana gemela Luluwa nacen y Abel y su hermana gemela Aklia nace. "En cuanto a Adán, no conoció de nuevo a su esposa Eva, todos los días de su vida; tampoco fue más descendiente nacido de ellos; pero sólo esos cinco, Caín, Luluwa, Abel, Aklia, y Seth solo. Josephus en notas 8) "El número de hijos de Adán, como dice la vieja tradición era treinta y tres (33) hijos, y veintitrés (23) hijas."
• Adán relata a Seth que, después de la caída, fue atrapado en el Paraíso de la justicia y vio un carro con el Señor sentado en él entre los ángeles (un merkabah). Adán adoraba al Señor, quien le prometió que el conocimiento no será quitado de la semilla de Adán para siempre. Adán continúa relatando brevemente a Seth la historia del mundo hasta el último juicio (el período del Segundo Templo está marcado como un tiempo de iniquidad, pero la destrucción del Templo no se cuenta). (capítulos 25 a 29)
• Mientras Adán está muriendo, enfermo y dolor, quiere bendecir a todos sus hijos e hijas, que no saben qué enfermedad y dolor son. Adam les cuenta la historia de la caída. Seth y Eva viajan a las puertas del Jardín para pedir un poco de aceite del Árbol de la Vida. En el camino Seth es atacado y mordido por el Serpiente, que desaparece cuando fue ordenado por Seth. A las puertas del Jardín, Michael se niega a darles el aceite. A su regreso, Adán le dice a Eva: "¿Qué has hecho? Una gran plaga nos has traído, transgresión y pecado por todas nuestras generaciones." (capítulos 30-44)
• Adán muere a la edad de 930 y el sol, la luna y las estrellas se oscurecen durante siete días. El alma de Adán es enviada a Miguel hasta el día del Juicio, cuando su dolor se convertirá en alegría. Dios y algunos ángeles sepultan su cuerpo y el de Abel. (capítulos 45 a 49)
• Eva percibe que morirá y reunirá a todos sus hijos e hijas para su testamento, prediciendo un doble juicio de agua (probablemente el diluvio) y fuego. Seth tiene que escribir en dos tabletas la vida de sus padres. (capítulos 49-50)
• Seis días después, Eva muere, y Miguel le dice a Seth que nunca se duela en el sábado. (capítulos 51)
• Los capítulos 52–57 incluyen varias tradiciones adicionales: las tabletas escritas por Seth sobre la vida de sus padres se ponen en el lugar donde Adán solía orar, es decir, el Monte del Templo. Sólo Salomon podía leerlos. La entrada de Adán en el Jardín sólo cuarenta días después de su creación (ocho para Eva). La explicación de las ocho partes del cuerpo de Adán y el origen del nombre Adam.

Solo la trama de los capítulos 23–24, 30–49, 51 es común con la del Apocalipsis de Moisés, aunque con grandes diferencias en los detalles. Los capítulos 15 a 30 (El cuento de Eva) del Apocalipsis de Moisés no tienen paralelo en la Vida latina de Adán y Eva. La penitencia de Adán y Eva en el agua se puede encontrar también en el posterior Conflicto de Adán y Eva con Satanás.

Vida eslava de Adán y Eva

El libro eslavo Adán fue publicado por Jagic junto con una traducción latina en 1893. Esta versión concuerda en su mayor parte con el Apocalipsis griego de Moisés. Tiene, además, una sección, §§ 28-39, que, aunque no se encuentra en el texto griego, se encuentra en la Vida latina de Adán y Eva. Incluye también algún material único.

Penitencia armenia de Adán

Esta versión armenia de la Vida de Adán y Eva fue publicada por primera vez en 1981 por Stone y se basa en tres manuscritos. Probablemente fue traducido del griego al armenio y ocupa su lugar junto con las versiones griega y latina como un testimonio importante del libro de Adán. Un libro diferente es el Libro de Adán armenio, que sigue de cerca el texto del Apocalipsis de Moisés.

El contenido de la Penitencia armenia de Adán incluye tanto las penitencias en los ríos (no encontradas en la versión griega) como el relato de Eva de la Caída (no encontrado en la versión latina)).

Libro de Adán georgiano

El Libro de Adán georgiano se conoce a partir de cinco manuscritos en dos recensiones. La más antigua es la primera recensión del siglo XV o XVI. Las otras son tres copias del siglo XVII de la primera recensión y un único representante del siglo XVII de la segunda recensión. Las versiones georgiana y armenia comparten un Vorlage común.

Fragmentos coptos

Hay dos fragmentos de una traducción copta del Adán griego, uno en dialecto sahídico y otro en fayyumico. En 1975, O. H. E. Burmester informó sobre un posible fragmento de una versión coptoárabe de la Vida de Adán y Eva en la biblioteca de la Universidad de Hamburgo, pero desde entonces ha desaparecido.

Ediciones modernas

El Archivo de Adán y Eva es un proyecto en curso de Gary A. Anderson y Michael E. Stone para presentar todos los textos originales tanto en los idiomas originales como en traducción. Contiene traducciones al inglés de los textos más importantes y una guía de sinopsis que permite al espectador saltar fácilmente de una sección de una fuente a secciones paralelas de otras fuentes.