¡Victoria, oh Señor!

¡Victoria, Señor! es una pintura de 1871 de John Everett Millais que representa a Moisés, Aarón y Hur durante la batalla de Refidim contra los amalecitas. Junto con su paisaje Octubre frío representó un punto de inflexión importante en la carrera de Millais.

La pintura ilustra un pasaje del Libro del Éxodo, capítulo 17, que describe cómo Moisés y sus dos compañeros observaron la batalla desde la colina. Moisés sostiene la Vara de Dios en su mano derecha.

Y Moisés dijo a Josué: Escoge a los hombres, y salid, pelead con Amalec: mañana estaré en la cima de la colina con la vara de Dios en mi mano. Entonces Josué hizo lo que Moisés le había dicho, y peleó con Amalec; y Moisés, Aarón y Hur subieron a la cumbre del monte. Y aconteció que cuando Moisés levantó su mano, Israel prevaleció; y cuando derribó su mano, prevaleció Amalec. Pero las manos de Moisés eran pesadas; y tomaron una piedra, y la pusieron debajo de él, y él se sentó sobre ella; y Aarón y Hur se quedaron arriba de sus manos, el uno en el lado uno, y el otro en el lado; y sus manos estaban firmes hasta que bajaba el sol. Y Josué desconfió a Amalec y a su pueblo con el filo de la espada.

Millais representa la "puesta del sol", cuando los tres patriarcas observan los momentos finales de la batalla. Moisés está en el medio mientras Aarón y Hur sostienen sus brazos para asegurar la victoria. Aarón, en rojo, está a la derecha. La batalla que se muestra a continuación está indicada por la flecha en la parte inferior derecha.

Millais trabajó en la pintura durante muchos años, raspando y repintando la superficie. F. G. Stephens comentó que la pintura representaba el conflicto entre la voluntad inquebrantable y firme de Moisés y el agotamiento físico y emocional de sus compañeros. También elogió la vívida pintura de la carne envejecida de las figuras. La pintura contrasta dramáticamente en estilo con las obras religiosas contemporáneas del ex compañero de Millais, William Holman Hunt, como La sombra de la muerte, en la que Hunt estaba trabajando al mismo tiempo; sin embargo, se ha sugerido que ambas pinturas pueden hacer referencia a prefiguraciones tipológicas de la crucifixión en escenas en las que los brazos levantados y extendidos significan tanto sufrimiento físico como triunfo.

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