Víctor de Aveyron

Victor of Aveyron (en francés: Victor de l'Aveyron; c. 1788 - 1828) fue un niño salvaje francés que fue encontrado a la edad de alrededor de 9 años. No solo se le considera el niño salvaje más famoso, sino que su caso también es el caso más documentado de un niño salvaje. Tras su descubrimiento, fue capturado varias veces, huyendo de la civilización aproximadamente ocho veces. Finalmente, su caso fue asumido por un joven médico, Jean Marc Gaspard Itard, quien trabajó con el niño durante cinco años y le dio su nombre, Victor. Itard estaba interesado en determinar qué podía aprender Víctor. Ideó procedimientos para enseñarle palabras al niño y registró su progreso. Basado en su trabajo con Victor, Itard abrió nuevos caminos en la educación de los retrasados en el desarrollo.

Primeros años

Victor era preadolescente cuando fue capturado en 1800, pero experimentó la pubertad en uno o dos años. No se sabe cuándo ni cómo llegó a vivir en los bosques cerca de Saint-Sernin-sur-Rance, aunque se dice que fue visto allí alrededor de 1794. En 1797 fue descubierto por tres cazadores; huyó de ellos pero pudieron atraparlo cuando intentaba trepar a un árbol. Lo llevaron a un pueblo cercano donde lo cuidaba una viuda. Sin embargo, pronto escapó y regresó al bosque; fue visto periódicamente en 1798 y 1799. El 8 de enero de 1800, salió solo de los bosques. Se desconocía su edad, pero los ciudadanos del pueblo estimaban que tenía alrededor de 12 años. Su falta de habla, así como sus preferencias alimenticias y las numerosas cicatrices en su cuerpo, sugirieron a algunos que había estado en la naturaleza la mayor parte del tiempo. su vida.

Descubrimiento

En 1797, un niño de unos nueve o diez años fue avistado en el Tarn. Dos años más tarde, unos hombres y unos perros lo atraparon, lo escoltaron hasta el pueblo de Lacaune y lo acogió una viuda. No comía nada excepto vegetales crudos o vegetales que él mismo cocinaba. Se escapó después de una semana.

En el invierno de 1799, fue de Tarn a Aveyron. El 6 o el 8 de enero de 1800 fue visto desnudo, encorvado y con el cabello alborotado por tres zapateros, quienes lo sacaron del bosque. Se escapó, abandonó el bosque y fue descubierto una semana después en la casa de un tintorero en Saint-Sernin-sur-Rance. No hablaba y sus movimientos eran caóticos. Según el filósofo François Dagognet, 'camina sobre cuatro patas, come plantas, es peludo, sordo y mudo'. Fue enviado a un orfanato en Saint-Affrique tres días después, luego a otro en Rodez el 4 de febrero. El psiquiatra Philippe Pinel, médico del Hospital Bicêtre, escribió un informe sobre Víctor y lo consideró un enfermo mental y un idiota de nacimiento.

Estudiar

Victor de Aveyron

Poco después de encontrar a Víctor, un abad local y profesor de biología, Pierre Joseph Bonnaterre, lo examinó. Le quitó la ropa al niño y lo llevó afuera, a la nieve, donde, lejos de enojarse, Víctor comenzó a retozar desnudo, demostrando a Bonnaterre que estaba claramente acostumbrado a la exposición y al frío. El comisionado del gobierno local, Constans-Saint-Esteve, también observó al niño y escribió que había "algo extraordinario en su comportamiento, que lo hace parecer cercano al estado de los animales salvajes". El niño finalmente fue llevado a Rodez, donde dos hombres viajaron cada uno buscando descubrir si él era o no su hijo desaparecido. Ambos hombres habían perdido a sus hijos durante la Revolución Francesa, pero ninguno reclamó al niño como su hijo. Hubo otros rumores sobre los orígenes del niño. Por ejemplo, un rumor insistía en que el niño era el hijo ilegítimo de un notaire abandonado a una edad temprana porque era mudo. Itard creía que Víctor había "vivido en una soledad absoluta desde el cuarto o quinto casi hasta los doce años, que es la edad que podría haber tenido cuando lo llevaron a los bosques de Caune". Eso significa que presumiblemente vivió durante siete años en el desierto.

Estaba claro que Víctor podía oír, pero lo llevaron al Instituto Nacional de Sordos de París con el fin de que lo estudiara el renombrado Roch-Ambroise Cucurron Sicard. Sicard y otros miembros de la Sociedad de Observadores del Hombre creían que al estudiar, además de educar al niño, obtendrían la prueba que necesitaban para la teoría del conocimiento empirista recientemente popularizada. En el contexto de la Ilustración, cuando muchos debatían qué distinguía exactamente a los humanos de los animales, uno de los factores más significativos era la capacidad de aprender el lenguaje. Al estudiar al niño, también podrían explicar la relación entre los humanos y la sociedad.

Influencia de la Ilustración

La Ilustración hizo que muchos pensadores, incluidos naturalistas y filósofos, creyeran que la naturaleza humana era un tema que necesitaba ser redefinido y visto desde un ángulo completamente diferente. Debido a la Revolución Francesa y los nuevos desarrollos en la ciencia y la filosofía, los humanos no fueron vistos como especiales sino como característicos de su lugar en la naturaleza. Se esperaba que al estudiar al niño salvaje, esta idea ganaría apoyo. Como tal, Víctor se convirtió en un caso de estudio en el debate de la Ilustración sobre las diferencias entre humanos y otros animales.

En ese momento se utilizó la categoría científica Juvenis averionensis, como caso especial del Homo ferus, descrito por Carl Linnaeus en Systema Naturae yo>. Linnaeus y sus descubrimientos, entonces, obligaron a la gente a hacer la pregunta, "¿Qué nos hace [humanos]?" Otra idea en desarrollo que prevaleció durante la Ilustración fue la del buen salvaje. Algunos creían que una persona que existiera en el estado puro de la naturaleza sería "amable, inocente, amante de la soledad, ignorante del mal e incapaz de causar daño intencional".

Las filosofías propuestas por Rousseau, Locke y Descartes estaban evolucionando alrededor de la época en que se descubrió al niño en Francia en 1800. Estas filosofías influyeron invariablemente en la forma en que los demás percibían al niño y, finalmente, en cómo Itard estructuraría su educación.

Educación y vida posterior

Se decía que aunque había estado expuesto a la sociedad y la educación, había progresado poco en la Institución bajo Sicard. Muchas personas cuestionaron su capacidad para aprender debido a su estado inicial y, como explica Yousef, "una cosa es decir que la [persona] de la naturaleza aún no es completamente humana; otra cosa es decir que la [persona] de la naturaleza no puede volverse completamente humana." Después de que Sicard se sintiera frustrado por la falta de progreso del niño, se quedó solo deambulando por la institución, hasta que Itard decidió llevar al niño a su casa para llevar informes y monitorear su desarrollo.

Jean Marc Gaspard Itard

Jean Marc Gaspard Itard, un joven estudiante de medicina, adoptó efectivamente a Víctor en su casa y publicó informes sobre su progreso. Itard creía que dos cosas separaban a los humanos de los animales: la empatía y el lenguaje. Quería civilizar a Víctor con el objetivo de enseñarle a hablar ya comunicar la emoción humana. Víctor mostró un progreso temprano significativo en la comprensión del lenguaje y la lectura de palabras simples, pero no logró progresar más allá de un nivel rudimentario. Itard escribió: “Bajo estas circunstancias, su oído no era un órgano para la apreciación de los sonidos, sus articulaciones y sus combinaciones; no era más que un simple medio de autoconservación que advertía de la aproximación de un animal peligroso o de la caída de frutos silvestres."

Las únicas dos frases que Víctor aprendió a deletrear fueron lait ('milk') y Oh, Dieu ('Oh, Dios'). Sin embargo, parecería que Itard implementó puntos de vista más contemporáneos cuando estaba educando a Víctor. Rousseau parece haber creído 'que la asociación natural se basa en el respeto recíprocamente libre e igualitario entre las personas'. Esta noción de cómo educar y enseñar fue algo que, si bien no produjo los efectos esperados, resultó ser un paso hacia nuevos sistemas de pedagogía. Al intentar aprender sobre el niño que vivía en la naturaleza, la educación podría reestructurarse y caracterizarse.

Itard ha sido reconocido como el fundador de "educación oral para sordos; el campo de la otorrinolaringología; el uso de la modificación del comportamiento con niños severamente discapacitados; y educación especial para los discapacitados mentales y físicos."

Si bien Víctor no aprendió a hablar el idioma que Itard trató de enseñarle, parece que sí progresó en su comportamiento hacia otras personas. En la casa de los Itard, el ama de llaves Madame Guérin estaba poniendo la mesa una noche mientras lloraba por la pérdida de su marido. Víctor dejó lo que estaba haciendo y mostró un comportamiento consolador hacia ella. Itard informó sobre este progreso.

Idioma

Al observar la asociación entre lenguaje e intelecto, la sociedad francesa consideró uno con el otro. A menos que fuera atendido por amigos o familiares, el mudo terminaba rutinariamente en condiciones horribles y espantosas. Sin embargo, hacia 1750, algo diferente sucedía en París. Un sacerdote francés, Charles-Michel de l'Épée, creó una escuela para educar a los sordomudos. Su institución se convirtió en un Instituto Nacional en 1790. Este nuevo interés y obligación moral hacia los sordomudos inspiró a Itard a nutrir e intentar enseñar el idioma de Víctor. “Tenía la teoría de Locke y Condillac de que nacemos con la cabeza vacía y que nuestras ideas surgen de lo que percibimos y experimentamos. Habiendo experimentado casi nada de la sociedad, el niño siguió siendo un salvaje."

A lo largo de los años que Itard pasó trabajando con Victor, logró un progreso gradual. Victor entendió el significado de las acciones y usó lo que el escritor del siglo XX Roger Shattuck describe como 'lenguaje de acción', que Itard consideraba una especie de forma primitiva de comunicación. Sin embargo, Itard aún no lograba que Víctor hablara. Se preguntó por qué Víctor elegiría permanecer en silencio cuando ya había demostrado que, de hecho, no era sordo. Víctor tampoco entendía los tonos de voz. Itard proclamó que "Victor era el equivalente mental y psicológico de alguien que nació sordo y mudo". No tendría mucho sentido tratar de enseñarle a hablar por los medios normales de repetir sonidos si realmente no los escuchara."

Shattuck critica el proceso de educación de Itard y se pregunta por qué nunca intentó enseñarle a Víctor a usar el lenguaje de señas. Independientemente, hoy en día existen ciertas hipótesis que Shattuck aplica a Víctor. “Una es que Wild Boy, aunque nació normal, desarrolló una grave perturbación mental o psicológica antes de su abandono. esquizofrenia precoz, psicosis infantil, autismo; se han aplicado una serie de términos técnicos a su posición. Varios psiquiatras a los que he consultado están a favor de este enfoque. Proporciona tanto una motivación para el abandono como una explicación de su recuperación parcial bajo el tratamiento de Itard."

Víctor murió de neumonía en París en 1828 en la casa de Madame Guérin.

Comentario reciente

La profesora Uta Frith ha declarado que cree que Víctor mostró signos de autismo. Serge Aroles, en su libro L'énigme des enfants-loups (El misterio de los niños lobo), también cree que los relatos sobrevivientes de su comportamiento apuntan a & #34;un grado moderado de autismo" (autisme moderé) en el caso de Víctor. Aroles señala que Víctor mostraba signos característicos de trastorno mental, como rechinar de dientes, balancearse incesantemente hacia adelante y hacia atrás y movimientos repentinos y espasmódicos.

En marzo de 2008, tras la revelación de que el libro más vendido de Misha Defonseca, más tarde se convirtió en la película Survivre avec les loups ('Supervivencia con los lobos') fue un engaño, hubo un debate en los medios franceses (periódicos, radio y televisión) sobre los numerosos casos falsos de niños salvajes creídos acríticamente. Aunque hay numerosos libros sobre este tema, casi ninguno de ellos se ha basado en archivos, utilizando los autores información impresa de segunda o tercera mano bastante dudosa. Según el cirujano francés Serge Aroles, autor de un estudio general sobre el fenómeno de los niños salvajes basado en archivos, casi todos estos casos son falsos. A su juicio, Víctor de Aveyron no era un auténtico niño salvaje; en Aroles' Desde su punto de vista, las cicatrices en su cuerpo no eran consecuencia de una vida salvaje en los bosques, sino más bien del abuso físico a manos de sus padres o de quienes lo criaron inicialmente. Los seres humanos necesitan ser nutridos al menos hasta los 5 o 6 años; es inconcebible que cualquier niño, incluido Víctor, pueda sobrevivir solo, en la naturaleza, más joven que eso. Esta discapacidad también podría explicar por qué fue abusado, tal vez tratado como un animal, en sus primeros años. Bettelheim, 1959 argumenta que este es un patrón general en las vidas de los llamados niños salvajes.

Dramatizaciones y ficcionalizaciones

La vida de Víctor ha sido dramatizada o narrada en varias obras:

• La película de François Truffaut de 1970 L'Enfant sauvage (marketed in the UK as El chico salvaje y en Estados Unidos como El Niño Salvaje) realizado por Jean-Pierre Cargol. Esta película ayudó a inspirar el álbum de 2012 L'Enfant Sauvage por la banda francesa de metal Gojira.
• El poema de Adrienne Rich "Meditations for a Savage Child", publicado en su colección de 1973 Entrando en el Wreck, está dirigido a Víctor.
• un episodio de cuarta temporada En búsqueda de..., titulado "Niños Salvados", en 1980.
• la novela de 2003 Wild Boy por Jill Dawson.
• la novela de la colección 2010 Wild Child and Other Stories por T.C. Boyle.
• La novela de Mordicai Gerstein Víctor: Una Novela Basada en la Vida del Savage de Aveyron.
• "Victor", una canción de la banda Maison Neuve lanzada en Sauvage Records [1]
• El libro infantil de Mary Losure no ficción Wild Boy: La vida real del salvaje de Aveyron.
• Stephen Fry Planeta Word: describir si el lenguaje se desarrolla en un contexto social.