Vicente McNabb

Vincent McNabb, OP (8 de julio de 1868 - 17 de junio de 1943) fue un erudito católico irlandés y sacerdote dominico afincado en Londres, activo en la evangelización y la apologética.

Vida temprana

McNabb nació en Portaferry, Condado de Down, Irlanda, el décimo de once hermanos. Fue educado durante su época escolar en el seminario diocesano de St. Malachy's College, Belfast. El 10 de noviembre de 1885 ingresó al noviciado de los dominicos ingleses en Woodchester en Gloucestershire, Inglaterra y fue ordenado sacerdote en 1891. Después de estudiar en la Universidad de Lovaina, donde obtuvo en 1894 el grado de Licenciado en Sagrada Teología, fue enviado a Inglaterra. donde sirvió por el resto de su vida.

Carrera

P. McNabb fue miembro de la orden dominicana durante 58 años y se desempeñó como profesor de filosofía en Hawkesyard Priory, prior en Woodchester, párroco en St. Dominic's Priory y prior y bibliotecario en Holy Cross Priory, Leicester. como en varias otras capacidades oficiales para su provincia dominicana. En 1913 visitó los Estados Unidos para predicar y dar conferencias en Nueva York. McNabb fue un colaborador frecuente de Blackfriars, la publicación mensual literaria dominicana publicada en Oxford. En 1919, Alberto I de Bélgica otorgó a McNabb una medalla de la Orden de la Corona por sus esfuerzos en favor de la ayuda de guerra de Bélgica.

Entre 1929 y 1934, dio conferencias sobre la Summa Theologica de Santo Tomás de Aquino bajo los auspicios del programa de Conferencias Externas de la Universidad de Londres. Decenas de miles de personas lo escucharon predicar en Hyde Park para el Catholic Evidence Guild, donde se enfrentó a sus rivales (protestantes, ateos y librepensadores) ante grandes multitudes todos los domingos, o lo escucharon debatir con intelectuales, incluido George Bernard Shaw, en la ciudad. ;s teatros y salas de conferencias sobre los temas sociales del momento.

P. McNabb fue descrito como un monje del siglo XIII que vivía en el Londres del siglo XX y que se dedicaba a tareas tales como leer el Antiguo Testamento (y tomar notas sobre él) en hebreo, leer el Nuevo Testamento (y citarlo) en griego y leer el obras de Santo Tomás de Aquino (y escribir sus reflexiones sobre ellas) en latín. A lo largo de su vida, el P. McNabb tenía poco que considerar suyo, excepto su Biblia, su breviario y su copia de la Summa Theologica.

P. McNabb fue uno de los primeros ecumenistas católicos y buscó en particular promover la reunión entre la Iglesia católica y los anglicanos. Hacia el final de su vida, escribió: "Dios sabe cuánto me he esforzado y orado para reparar la destrozada unidad de la cristiandad". Cuando era joven sacerdote, estuvo bajo la influencia del obispo converso William Robert Brownlow, quien, después de su recepción en la Iglesia católica por John Henry Newman, no sólo mantuvo muchas amistades anglicanas sino que entabló otras entre los inconformistas. Brownlow fue autor de una obra que respiraba un fuerte espíritu ecuménico titulada Católicos e inconformistas: o diálogos sobre la conversión (1898). McNabb lo consideraba uno de sus "maestros y héroes" y escribió su biografía. Mientras estuvo antes en Woodchester, McNabb mantuvo correspondencia con anglicanos en ambos lados del Atlántico. Fue anfitrión de su vecino de Cotswolds, el reverendo Spencer Jones, rector de Moreton-in-Marsh, destacado anglocatólico y autor de England and the Holy See: An Essay Towards Reunion (1902). También contribuyó a los primeros números de The Lamp, un artículo editado por el P. Paul Wattson, quien, después de hacerse católico, promovería a través de ella la Octava de Unidad durante casi medio siglo. El interés de toda la vida de McNabb por el ecumenismo culminó en su libro La Iglesia y la Reunión (1937), publicado seis años antes de su muerte.

McNabb también buscó promover una visión de justicia social inspirada en Santo Tomás y en la Rerum novarum del Papa León XIII, que pedía a "cada ministro de santa religión... para aportar a la lucha [por la amplia distribución de la propiedad] toda la energía de su mente y todos sus poderes de resistencia", así como para apuntalar tanto la fe como la razón contra la amenaza del modernismo.

Muerte

Murió en la parroquia de St. Dominic, Londres y fue enterrado en el cementerio católico romano de St. Mary, Kensal Green, Londres.

Citas sobre el p. McNabb

"... es uno de los pocos grandes hombres He conocido en mi vida, que él es grande de muchas maneras, mental y moral y mística y prácticamente... nadie que alguna vez conoció o oyó al Padre McNabb lo ha olvidado". G. K. Chesterton

"La grandeza de su carácter, de su aprendizaje, de su experiencia y, sobre todo, de su juicio, estaba totalmente separada del mundo que le rodeaba... el aspecto más notable de todo era el carácter de la santidad... Puedo escribir aquí desde la experiencia personal íntima... He conocido, visto y sentido la santidad en persona... He visto la santidad en su plenitud en los mismos caminos domésticos de mi vida, y la memoria de esa experiencia, que es también una visión, me llena ahora como escribo, así que me llena de que ahora no hay nada que decir." Hilaire Belloc

"El Padre Vicente es la única persona que he conocido de quien he sentido, y dijo más de una vez, 'Te da una idea de cómo debe ser un santo.' Había una especie de luz sobre su presencia que no parecía ser de este mundo". Ronald Knox

Obras

• Obispo Brownlow (1830-1901). Catholic Truth Society (1902)
• Donde los creyentes pueden dudar: o estudios en la inspiración bíblica y otros problemas de la fe. Burns and Oates (1903)
• Conferencias de Oxford sobre la oración. Kegan Paul (1903)
• Oxford Conferences on Faith. Kegan Paul (1905)
• Infalibilidad. Longmans Green (1905)
• Nuestro Servicio Reasonable: Un ensayo sobre la comprensión de las cosas profundas de Dios. Burns and Oates (1912)
• La Hora de los Niños del Cielo en la Tierra. P.J. Kenedy (1914)
• El Ewe-Lamb de Europa y otros ensayos sobre la Gran Guerra. R & T Washbourne (1916)
• El testimonio doctrinal del cuarto Evangelio. Catholic Truth Society pamphlet (1922)
• De la célula de un fraile. P.J. Kenedy (1923)
• El místico de Santo Tomás. Basil Blackwell (1924)
• La Iglesia y la Tierra. Burns Oates y Washbourne (1926)
• La Iglesia Católica y la Filosofía (con una introducción de Hilaire Belloc). Burns Oates y Washbourne (1927)
• El Testigo del Nuevo Testamento a San Pedro. Sheed and Ward (1928)
• Santo Tomás de Aquino y Ley (pamphlet). Blackfriars (1929)
• Pensamientos Juguetes. Sheed and Ward (1930)
• El Testigo del Nuevo Testamento a Nuestra Señora. Sheed and Ward (1930)
• Libro de Dios y otros poemas. St. Dominic's Press (1931)
• Nazaret o Caos Sociales. Burns Oates y Washbourne (1933)
• Geoffrey Chaucer: Un estudio en su genio y ética. St. Dominic's Press (1934)
• The Wayside: A Priest's Gleanings. Burns Oates y Washbourne (1934)
• El arte de la oración. Burns Oates y Washbourne (1935)
• St. John Fisher. Sheed and Ward (1935)
• Francis Thompson y otros ensayos (con una introducción de G. K. Chesterton). St. Dominic's Press (1935)
• La ciencia de la oración (A Revised Edition of Conferencias de Oxford sobre la oración). St. Dominic's Press (1936)
• Artesanía del sufrimiento: Notas literales de la instrucción sobre el sufrimiento dada durante los retiros en los Conventos del Cenáculo 1930-1935. Burns Oates y Washbourne (1936)
• Camino de la Misericordia de Dios: Notas literales de instrucciones de retiro. Burns Oates y Washbourne (1936)
• Fronteras de la fe y la razón. Sheed and Ward (1937)
• Dios es un buen saludo.. Burns Oates y Washbourne (1937)
• Santa Isabel de Portugal. Sheed and Ward (1937)
• La Iglesia y la Reunión: algunos pensamientos sobre la Reunión Cristiana. Burns Oates y Washbourne (1937)
• En Nuestro Valle: Notas de Instrucciones de Retiro. Burns Oates y Washbourne. (1938)
• Una vida de Jesucristo Nuestro Señor. Sheed and Ward (1938)
• La alegría en creer. Burnes Oates y Washbourne (1939)
• María de Nazaret. P.J. Kenedy (1939)
• Santa María Magdalena. Burnes Oates y Washbourne (1940)
• Once, ¡Gracias a Dios! Memorias de una Madre Católica. Sheed and Ward (1940)
• Confesión a un sacerdote. Catholic Truth Society pamphlet (1941)
• Algunos misterios de Jesucristo. Burns Oates y Washbourne (1941)
• Católicos y Noconformistas. Catholic Truth Society pamphlet (1942)
• Principios antiguos y el Nuevo Orden. Sheed and Ward (1942)
• Jesucristo ¿De los muertos? Catholic Truth Society pamphlet (1943)
• Un apóstol mayor habla (con una memoria del P. Gerald Vann, O.P.). Blackfriars (1946)
• La fe y la oración. Blackfriars (1953)
• Un Padre McNabb Reader. P.J. Kenedy (1954)
• Las oraciones del P. McNabb (pamphlet). Newman Press (1955)
• A Vincent McNabb Antología: Selección de los Escritos de Vincent McNabb, O.P. Blackfriars (1955)
• Estrellas de Comfort: Conferencias de Retiro. Burns Oates y Washbourne (1957)
• Meditaciones en San Juan. Aquin Press (1962)