Vicarius Filii Dei

Vicarius Filii Dei es una frase en latín que significa Representante del Hijo de Dios y se usa para referirse a San Pedro, considerado por la Iglesia Católica como el primer Papa y principal apóstol de Jesucristo. Vicarius puede traducirse como vicario, representante o vocero.

El término Vicarius Filii Dei se usó por primera vez en la Donación de Constantino, un documento medieval que más tarde fue reconocido como una falsificación. Este documento pretendía ser un decreto imperial mediante el cual el emperador Constantino I transfería autoridad y posesiones a la Iglesia y a su líder. A pesar de su naturaleza apócrifa, la Donación de Constantino tuvo un impacto considerable en la historia de la Iglesia, especialmente en lo que respecta a la legitimación del poder del Papa sobre la cristiandad.

En la tradición católica, la figura de San Pedro ocupa un lugar central. Como Vicarius Filii Dei, se le atribuye la representación directa de Jesucristo en la Tierra. Esta concepción refuerza la doctrina de la sucesión apostólica, según la cual los papas son sucesores directos de San Pedro, manteniendo así una línea ininterrumpida de liderazgo espiritual desde los orígenes de la Iglesia.

Vicarius Filii Dei encapsula la importancia de San Pedro dentro de la Iglesia Católica, simbolizando su rol como primer Papa y representante terrenal de Cristo. Esta refleja visión teológica y eclesiológica sobre la que se desarrolló la Iglesia Católica. Y probablemente su aparición en la Donación de Constantino, aunque sea un documento falsificado, representa los intentos del clero romano por justificar su visión sobre la Iglesia.

HSD

Orígenes y usos de la frase

La instancia más antigua conocida de la frase Vicarius Filii Dei está en la Donación de Constantino, ahora fechada entre los siglos VIII y IX d.C.

It et cuncto populo Romanae gloriae imperij subiacenti, ut sicut in terris vicarius filii Dei esse videtur constitutus etiam et pontifices

Johann Peter Kirsch afirma que "muchos de los estudiantes críticos recientes del documento [es decir, Donación de Constantino] ubican su composición en Roma y atribuyen la falsificación a un eclesiástico, siendo su argumento principal uno intrínseco: este documento falso fue compuesto a favor de los papas y de la Santa Iglesia Católica Romana, por lo tanto, la Iglesia de Cristo misma debe haber tenía el principal interés en una falsificación ejecutada con un propósito tan claramente expresado".

Sin embargo, continúa diciendo, "Grauert, para quien el falsificador es un súbdito franco, comparte la opinión de Hergenröther, es decir, el falsificador tenía en mente la defensa del nuevo Imperio Occidental de los ataques de los romanos orientales. Por lo tanto, era muy importante para él establecer la legitimidad del imperio recién fundado, y este propósito fue especialmente ayudado por todo lo que el documento alega sobre la elevación del Papa."

A pesar de que la Donación fue posteriormente reconocida como una falsificación, inicialmente el denunciante Laurentius Valla, quien descubrió la falsificación, hizo que el Index Librorum Prohibitorum suprimiera su trabajo.

Graciano incluyó la frase en su "Decretum" en Distinctio 96 capítulo 14. El título también se incluyó en algunas colecciones de cánones griegos. Aunque se derivó de una falsificación (La donación de Constantino) y algunos han dicho que no tenía autoridad dogmática o canónica, los protestantes señalaron el peso y la autoridad proscritos en el Capítulo 6 de Distinctio 19 decretales de Graciano, que establecía que las epístolas decretales se consideraban parte de las escrituras canónicas. Anteriormente también se usó como tal durante cientos de años en el pasado.

Uso documentado

Varios papas usaron la frase y la citaron en sus documentos, incluidos los siguientes:

• Papa León IX en su En Terra Pax Hominibus, 1054
• Papa Nicholaus IV en su carta a Caydonius el Tartar, 1289
• Papa Juan XXII en su Licet juxta doctrinam, 1327
• Papa Juan XXII en su Bulla Sabbatina, 1322
• Papa Pablo VI en su Rivi Muniensis, 1965 y en su Bafianae, 1968

Abogados

Los documentos católicos también usaron la frase, incluidos los del abogado canónico Augustinus Triumphus en su Summa de potestate ecclesiastica. Otros, como el abogado veneciano Alfonso Álvarez Guerrero, un abogado civil y canónico español (1559) usaron la frase en su Thesaurus Christianae Religiones. El jurista y autor veneciano (siglo XVI) Giovanni Battista Ziletti (1577) también usó la frase en su obra Consiliorum Seu Responsorum, Ad Causas Criminales, Recens Editorum

Cardenales y obispos

En 1561 el teólogo dominicano y español Juan de Torquemada usó la frase en su monumental Summa de Ecclesia. En 1581, Antonino (Arzobispo de Florencia) en el Volumen 3 de su Summa Theologicae i> cita la frase y la aplica al papa. El aclamado cardenal Henry Edward Manning usó un equivalente en inglés "Vicario del Hijo de Dios" para referirse al Papa. En su "Vindicación de los Papas contra opositores de todo tipo" Vindiciae Summorum Pontificum adversus omnis generis adversarios, Wilibald Heiss (1755) también usó el título. El jesuita Vincent Houdry también usó el título en su obra Bibliotheca Concionatoria Complecten Panegyricas Orationes Sanctorum donde describió la victoria de Inocencio II sobre el antipapa Anaclectus II.

Antología Eclesiástica

En su Polyanthea Sacrorum, Giovanni Paolo Paravicini y también Laurentius Brancati en su Epitome Canonum Omnium enumeraron nombres papales o pretensiones de autoridad y afirmaron que el " Papa Est Vicarius Filii Dei Sicut Petris" "El Papa es Vicarius Filii Dei como Pedro".. Wolfgang Frölich en su obra de 1790 (Quién es Pedro) Quis est Petrus seu qualis Petri Primatus?: Liber theologico-canonico catholicus descrito Sucesor de Pedro con la frase "Christi Filii Dei Vicarius". El catecismo francés Catéchisme de persévérance, también usó la versión francesa del título "vicaire du Fils de Dieu".. El canonista franciscano italiano Lucius Ferraris también usó el título en su Prompta Bibliotheca Canonica, Juridica, Moralis. El teólogo D'Utrecht en su obra Défense de L'Eglise Romaine et des Souverains Pontifes también usó el título.

¿Título papal?

El escritor protestante Andreas Helwig sugirió que Vicarius Filii Dei era una expansión del título histórico Vicarius Christi, en lugar de un título oficial usado por los mismos Papas. Su interpretación no se hizo común hasta la época de la Revolución Francesa. Algunas figuras protestantes posteriores afirmaron que Vicarius Filii Dei era un título oficial del Papa, y algunos dijeron que este título aparecía en la tiara papal y/o en una mitra. Algunos católicos convertidos al protestantismo como Balthasar Hoffman también testificaron haber presenciado el título grabado con 100 diamantes en la tiara de 1845 de Gregorio XVI.

El apologista católico Patrick Madrid responde a las afirmaciones protestantes afirmando que Vicarius Filii Dei nunca ha sido un título papal oficial. Los católicos responden a las afirmaciones de que "Vicarius Filii Dei" está escrito en la tiara papal al afirmar que una simple inspección de las más de 20 tiaras papales que aún existen, incluidas las que estaban en uso en 1866 durante el reinado del Papa Pío IX cuando Uriah Smith hizo su reclamo, muestra que ninguno tiene esta inscripción, ni hay evidencia de que alguna de las tiaras papales anteriores destruidas por las tropas francesas invasoras en 1798 lo tuviera. Aunque otras fuentes católicas como Our Sunday Visitor admitieron que el título estaba inscrito en una tiara. Mientras que eruditos católicos como el profesor emérito de la Universidad Católica de América, el Dr. Johannes Quasten (1900-1987), afirmó que "el título Vicarius Filii Dei, así como el título vicarius christi, es muy común como título del Papa".;.

Visión protestante

Muchos protestantes opinan que Vicarius Filii Dei se puede aplicar al obispo de Roma.

Orígenes de una polémica

El registro más antiguo existente de un escritor protestante sobre este tema es el del profesor Andreas Helwig en 1612. En su obra Antichristus Romanus tomó quince títulos en hebreo, griego y latín y calculó su número equivalentes usando el principio de Isopsephy en esos idiomas, llegando al número 666 mencionado en el Libro de la Revelación. De todos estos títulos, prefirió destacar Vicarius Filii Dei, porque cumplía con "todas las condiciones que el [Cardenal] Belarmino había exigido hasta ahora."

El criterio de Helwig fue el siguiente:

1. debe ceder el número requerido
2. debe estar de acuerdo con el orden papal
3. no debe ser un nombre vil aplicado por los enemigos, pero aceptable para el Anticristo mismo
4. Debe ser uno de los cuales puede presumir.

Helwig sugirió que el supuesto título era una expansión del título histórico Vicarius Christi, en lugar de un título oficial usado por los mismos Papas. Además, no dijo nada sobre el título que aparece en tiaras o mitras. La interpretación de Helwig no se hizo común hasta la época de la Revolución Francesa. Algunas figuras protestantes posteriores afirmaron directamente que Vicarius Filii Dei era un título oficial del Papa católico romano, algunos afirmaron que este título aparecía en la tiara papal y/o en una mitra.

Algunos protestantes ven al Papa como el Anticristo. Este punto de vista era común en la época de Helwig y todavía es parte de la confesión de fe de algunas iglesias protestantes, como las del luteranismo confesional y la confesión bautista de Londres de 1689.

Puntos de vista históricos de los adventistas del séptimo día

En 1866, Uriah Smith fue el primero en proponer la interpretación a la Iglesia Adventista del Séptimo Día. En Los Estados Unidos a la luz de la profecía, escribió: "El Papa lleva sobre su corona pontificia en letras enjoyadas, este título: 'Vicarius Filii Dei', 'Viceregente del Hijo de Dios'; el valor numérico de cuyo título es sólo seiscientos sesenta y seis. La suposición más plausible que hemos visto sobre este punto es que aquí encontramos el número en cuestión. Es el número de la bestia, el papado; es el número de su nombre, pues lo adopta como su título distintivo; es el número de un hombre, porque el que lo lleva es el 'hombre de pecado'."

Uriah Smith mantuvo su interpretación en las diversas ediciones de Thoughts on Daniel and the Revelation, que fue influyente en la iglesia.

En noviembre de 1948, Le Roy Froom, un líder ministerial adventista del séptimo día, editor del Ministerio de la iglesia e historiador de la iglesia, escribió un artículo para corregir el uso erróneo de algunos de los evangelistas de la denominación que continuaron afirmando que las palabras latinas "Vicarius Filii Dei" estaban escritas en una tiara papal.

Cada papa, como cualquier otro soberano, tiene su propia tiara, que es la corona papal. Por lo tanto, no hay una tiara que sea usada por la sucesión completa de pontífices papales. Además, el examen personal de estas diversas tiaras, por diferentes hombres de vuelta a través de los años, y un escrutinio de las imágenes de muchos más, no han revelado un grabado con la inscripción Vicarius Filii Dei... Como heraldos de la verdad, debemos proclamar la verdad sinceramente. Ningún invento debe tapar nuestra presentación de la verdad. La verdad actual del triple mensaje [los Mensajes de Apocalipsis 14 de los Tres Ángeles] es tan abrumadora en su llamamiento lógico, y tan ineludible en sus afirmaciones, que no necesita evidencia ni ilustración dudosa para apoyarla.

Froom también declaró en el artículo de 1948 que en un momento un prominente adventista fue a Roma para tomar algunas fotografías de las tiaras papales, pero "las fotografías no tenían ningún texto de ningún tipo en ninguna de las tres coronas., adelante o atrás." Más tarde, un artista adventista que quería ilustrar un texto adventista estándar sobre profecías agregó las palabras 'Vicarius', 'Filii' y 'Dei', una palabra en cada de las tres tiaras en la fotografía tomada. Presentó su imagen para publicarla en un texto eclesiástico estándar sobre profecía bíblica; la imagen debía servir como ilustración en el libro, no como prueba visual. Sin embargo, cuando una editorial adventista y la Asociación General Adventista lo recibieron, “lo rechazaron enfáticamente por engañoso y erróneo, y se negaron a permitir su uso. (¡Todo el honor para ellos!)." Froom concluyó su artículo de 1948 con las siguientes palabras: "La verdad no necesita fabricación para ayudarla o apoyarla". Su propia naturaleza impide cualquier manipulación o duplicidad. No podemos darnos el lujo de ser parte de ningún fraude. La acción refleja sobre nuestras propias almas debería ser suficiente disuasión. Nunca debemos usar una cita o una imagen simplemente porque suena o se ve impresionante. Debemos honrar la verdad y observar meticulosamente el principio de honestidad en el manejo de la evidencia en todas las circunstancias."

Sin embargo, cabe señalar que el título equivalente "Vicarius Christi" de hecho, se sabe que está inscrito en la Tiara de Bélgica que las Damas de la Corte Real del Rey de los belgas le dieron al Papa Pío IX el 18 de junio de 1871 y fue diseñada por Jean Baptist Bethune de Gante. Los adventistas han propuesto que el suplente "Vicarius Christi" no es mejor que Vicarius Filii Dei, debido a la correlación en Levítico 24:18 entre el sustituto Vicarium en la Vulgata y el sustituto ἀντί "vida por vida" en el texto griego. Han propuesto que Vicarius Christi por lo tanto significa "Anticristo".

Respuesta católica

El apologista católico Patrick Madrid responde a las afirmaciones protestantes afirmando que "Vicarius Filii Dei" nunca ha sido un título papal oficial. También argumenta que incluso si fuera un título papal, eso no sería suficiente para asociar al Papa con el número de la Bestia, ya que, por ejemplo, el nombre de Ellen Gould White también puede manipularse de manera similar para obtener el mismo número (ELLen GoVLD VVhIte 50+50+5+50+500+5+5 +1=666). Responde a las afirmaciones de que "Vicarius Filii Dei" no está escrito sobre la tiara papal afirmando que simplemente mirar cualquiera de las más de 20 tiaras papales que aún existen, incluidas las que se usaban en 1866 durante el reinado del Papa Pío IX cuando Uriah Smith hizo su afirmación, muestra claramente que ni siquiera una de ellos tiene dicha inscripción, ni hay evidencia de que ninguna de las tiaras papales anteriores destruidas por las tropas invasoras francesas en 1798 tuviera tal inscripción tampoco.

El adventista Samuele Bacchiocchi respondió a esas afirmaciones señalando que "interpretar el 666 sobre la base de los valores numéricos de las letras de los nombres puede dar resultados absurdos". También señala que la Donación de Constantino se consideró fiel al punto: este documento falsificado fue utilizado por 10 papas durante un período de seis siglos para afirmar, no solo su supremacía eclesiástica sobre todas las iglesias, sino también su soberanía política. sobre lo que se conoció como los Estados Pontificios, que incluían la mayor parte de Italia." También declara el título "Vicarius Filii Dei" fue considerado como un título oficial del Papa.