Viajeros irlandeses

Viajeros irlandeses (en irlandés: an lucht siúil, que significa "la gente que camina"), también conocidos como Pavees o Mincéirs (Shelta: Mincéirí), son un grupo etnocultural indígena tradicionalmente itinerante en Irlanda.

Son predominantemente angloparlantes, aunque muchos también hablan shelta, un idioma de origen inglés e irlandés mixto. La mayoría de los viajeros irlandeses son católicos romanos, la religión predominante en la República de Irlanda. Son uno de varios grupos identificados como "Viajeros", un grupo estrechamente relacionado son los Viajeros escoceses.

A menudo se les llama incorrectamente "gitanos", pero los nómadas irlandeses no están relacionados genéticamente con los romaníes, que son de origen indoario. El análisis genético ha demostrado que los viajeros son de extracción irlandesa y que probablemente se separaron de la población irlandesa asentada en el siglo XVII, probablemente durante la época de la conquista cromwelliana de Irlanda. Siglos de aislamiento cultural han llevado a los viajeros a diferenciarse genéticamente de los irlandeses asentados. Los grupos de derechos de los viajeros abogaron durante mucho tiempo por el estatus étnico del gobierno irlandés, y lo lograron en 2017.

Las comunidades de viajeros irlandeses se pueden encontrar en Irlanda, el Reino Unido, los Estados Unidos y Canadá. A partir de 2016, hay 32 302 viajeros en Irlanda. Representan el 0,7% de la población total de la República de Irlanda. Existen diferentes estimaciones sobre el tamaño de la población total de personas con ascendencia Traveller, porque muchas personas de ascendencia Traveller no se declaran Travellers. Se cree que solo el Reino Unido alberga hasta 300.000 personas nómadas.

Nomenclatura

Los viajeros se refieren a sí mismos en Gammon como minkiers o en irlandés como na Lucht Siúil ("la gente que camina").

Orígenes

Existen numerosas teorías e historias orales sobre los orígenes de los nómadas irlandeses como grupo diferenciado. La investigación se ha complicado por el hecho de que el grupo parece no tener registros escritos propios, siendo la tradición oral a través de la narración de cuentos el método principal a través del cual la comunidad de viajeros difunde su propia historia y cultura.

La documentación más profunda de Shelta y los Viajeros data de la década de 1830, pero el conocimiento de los Viajeros irlandeses se ha visto desde los años 1100, así como desde los años 1500 a 1800. Muchos decretos contra la mendicidad en Inglaterra estaban dirigidos a los viajeros, aprobados por el rey Eduardo VI alrededor de 1551; por ejemplo, el "Acte para tynckers y buhoneros". La cultura de los viajeros irlandeses se asemeja a la cultura de otras comunidades itinerantes con respecto al trabajo por cuenta propia; redes familiares; rituales de nacimiento, matrimonio y entierro; tabúes; y folclore. Trabajaron con metal y viajaron por toda Irlanda trabajando en la fabricación de artículos como adornos, joyas y arneses para caballos para ganarse la vida. Como resultado, ellos (junto con otros grupos itinerantes) fueron referidos como "manitas" o "tinklers" (que significa "hojalata"), términos considerados en años posteriores como despectivos.

Teorías del origen

Se han propuesto muchas teorías diferentes para explicar los orígenes de la población itinerante de Irlanda. Se ha sugerido que los viajeros están relacionados con los romaníes debido a un estilo de vida itinerante similar, pero las pruebas genéticas no han mostrado evidencia de un componente ancestral reciente entre los viajeros irlandeses y los viajeros romaníes. Otra teoría es de origen pregaélico, donde los viajeros descienden de una comunidad que vivió en Irlanda antes de la llegada de los celtas. Una vez que Irlanda fue reclamada como patria celta, este grupo fue visto como de clase baja. También existe la teoría de que una comunidad indígena itinerante de artesanos son los antepasados de los viajeros y, a diferencia de los celtas, nunca se establecieron. Otras especulaciones sobre su origen son que descendían de los irlandeses que quedaron sin hogar durante la conquista de Cromwell en la década de 1650, o quedaron sin hogar en la hambruna de 1741 o 1840, o debido al desalojo.

Según Helleiner (2003), los estudios actuales investigan los antecedentes de la Irlanda gaélica antes de la conquista de los Tudor ingleses. La naturaleza móvil y las tradiciones de una sociedad gaélica basada en el pastoreo en lugar de la tenencia de la tierra antes de este evento implica que los nómadas representan descendientes del orden social gaélico marginados durante el cambio a una sociedad terrateniente inglesa. Un ejemplo temprano de este elemento móvil en la población, y de cómo el desplazamiento de clanes puede conducir a un aumento del nomadismo dentro de las sociedades guerreras aristocráticas, es el desplazamiento del Clan Murtough O'Connors después de la invasión normanda.

Genética de poblaciones

Evidencia genética reportada en 2000 con respecto a los viajeros irlandeses apoyaba la ascendencia irlandesa; varias subpoblaciones distintas; y el carácter distintivo de los condados de Midland debido a la influencia vikinga. En 2011, investigadores del Royal College of Surgeons de Dublín y de la Universidad de Edimburgo analizaron muestras de ADN de 40 viajeros. El estudio proporcionó evidencia de que los nómadas irlandeses son una minoría étnica irlandesa genéticamente distinta que se ha diferenciado de la comunidad irlandesa asentada durante al menos 1000 años: el informe afirma que los nómadas son tan distintos de la comunidad asentada como los islandeses lo son de los noruegos.

En 2017, otro estudio genético que utilizó perfiles de 50 viajeros irlandeses, 143 romaníes europeos, 2232 irlandeses asentados, 2039 británicos y 6255 individuos europeos o de todo el mundo confirmó los orígenes ancestrales dentro de la población general de Irlanda. Se fijó un tiempo estimado de divergencia entre la población asentada y los viajeros en un mínimo de 8 generaciones, con generaciones en 30 años, por lo tanto, 240 años y un máximo de 14 generaciones o 420 años. El mejor ajuste se estimó hace 360 años, dando una fecha aproximada en la década de 1650.

Los viajeros irlandeses no son un grupo totalmente homogéneo, sino que reflejan algunas de las variaciones que también se observan en la población asentada. En el estudio de 2017 se identificaron cuatro grupos genéticos distintos, y estos coinciden con las agrupaciones sociales dentro de la comunidad.

Los viajeros irlandeses, en particular aquellos que experimentaron una vida de nomadismo antes de la legislación irlandesa de 2002 que modificó las condiciones de vida, exhiben una microbiota intestinal distinta en comparación con otros ciudadanos irlandeses, que es comparable a los microbiomas intestinales observados en sociedades no industrializadas.

Estudios de enfermedades genéticas

Los estudios genéticos realizados por Miriam Murphy, David Croke y otros investigadores identificaron ciertas enfermedades genéticas, como la galactosemia, que son más comunes en la población de nómadas irlandeses y que involucran mutaciones alélicas identificables que son más raras en el resto de la comunidad.

Han surgido dos hipótesis principales, especulando si:

• la prevalencia se debió a los matrimonios realizados en gran medida dentro y entre la comunidad nómada,

o

• sugiriendo un descenso compartido de un portador irlandés original hace mucho tiempo con ancestros no relacionados con el resto de la población irlandesa.

En su conclusión, Murphy, McHugh, et al escriben que:

El hecho de que Q188R sea el único alelo mutante entre los nómadas en comparación con el grupo no traveil puede ser el resultado de un efecto fundador en el aislamiento de un pequeño grupo de la población irlandesa de sus pares como fundadores de la subpoblación nómada. Esto favorecería la segunda, endógena, hipótesis de origen nómada".

Más específicamente, encontraron que Q188R se encontró en el 100 % de las muestras de viajeros y en el 89 % de otras muestras irlandesas, lo que indica que el grupo de viajeros era típico de la población irlandesa más grande.

Idioma

Los viajeros irlandeses hablan inglés y, a veces, uno de los dos dialectos de Shelta: Gammon (o Gamin) e Irish Traveler Cant. Shelta data del siglo XVIII, pero puede ser más antigua. Cant, que deriva del irlandés, es una combinación de inglés y shelta.

Jean-Pierre Liégeois [fr] escribe que el vocabulario Irish Traveler Gammon se deriva de pre - Modismos gaélicos del siglo XIII con un diez por ciento de vocabulario en lengua romaní de origen indio. Dado que Shelta es una mezcla de gramática inglesa e irlandesa, la etimología no es sencilla. El idioma se compone principalmente de léxico irlandés, y se clasifica como un idioma de gramática y léxico con una gramática basada en el inglés. El experto en lengua gaélica Kuno Meyer y el lingüista en lengua romaní John Sampson afirmaron que Shelta existía desde el siglo XIII, 300 años antes de que llegaran las primeras poblaciones romaníes a Irlanda o Gran Bretaña.

Shelta es un criptolecto (lenguaje secreto). A los viajeros irlandeses no les gusta compartir el idioma con extraños, llamados "Buffers", o no viajeros. Al hablar Shelta frente a los Buffers, los Viajeros disfrazarán la estructura para que parezca que no están hablando Shelta en absoluto. Existe el temor de que si los forasteros conocen la totalidad del idioma, se utilizará para generar más discriminación en la comunidad de nómadas.

El estado irlandés y los nómadas irlandeses

No había un enfoque estatal específico sobre los nómadas antes de la creación de un estado irlandés independiente en 1922. Los problemas con los grupos nómadas tradicionales estaban sujetos a leyes vagamente definidas, desde que Irlanda formaba parte del Reino Unido. En 1959, el gobierno de Irlanda de 1959 a 1963 estableció una "Comisión de Itinerancia" en respuesta a las llamadas para tratar el "problema itinerante". Este estaba compuesto por altos representantes del estado irlandés, jueces, Gardaí (policía irlandesa), organizaciones religiosas y numerosos grupos de presión agrícolas como Macra na Feirme. La comisión no tenía representantes de los Viajeros, y aunque se hicieron intentos de consultar a los Viajeros, estos fueron "extraños" visitas no anunciadas que resultaron en poca contribución al informe.

La comisión tenía los siguientes términos de referencia:

1. investigar el problema derivado de la presencia en el país de los itinerantes en un número considerable;
2. examinar los problemas económicos, educativos, de salud y sociales inherentes a su forma de vida;
3. considerar qué medidas podrían adoptarse:
   1. ofrecer oportunidades para una mejor forma de vida para los itinerantes,
   2. para promover su absorción en la comunidad general,
   3. en espera de tal absorción, reducir al mínimo las desventajas para sí mismos y para la comunidad resultantes de sus hábitos itinerantes y
   4. mejorar la posición en general; y
4. formular recomendaciones.

El informe de la comisión de 1963 definió a los "ambulantes" como "una persona que no tenía un lugar fijo de residencia y vagaba habitualmente de un lugar a otro, pero excluyendo a los espectáculos itinerantes y los artistas itinerantes". Recomendó la asimilación de los viajeros instalándolos en viviendas fijas con el objetivo final de acabar esencialmente con la identidad de los viajeros, considerando los Países Bajos' acercamiento a su minoría viajera como modelo. Esta asimilación debía lograrse mediante la criminalización efectiva del nomadismo, y el informe allanó el camino para un mayor énfasis estatal en las leyes penales y las sanciones por traspaso.

En ese momento, alrededor del 60 % de los nómadas irlandeses vivían en carretas tiradas por caballos con techo de barril, y casi el 40 % todavía usaba tiendas de campaña en verano (menos en invierno).

El organismo de revisión de personas itinerantes (1981–1983) abogó por la integración en lugar de la asimilación, con la provisión de sitios de parada con servicios. La membresía del Cuerpo incluía a los Viajeros. El Grupo de trabajo sobre la comunidad itinerante (1993–1995) pasó a un paradigma intercultural.

El 30 de mayo de 2019, el Oireachtas (parlamento irlandés) estableció un comité conjunto "sobre cuestiones clave que afectan a la comunidad de viajeros".

En mayo de 2021, el Defensor de la Infancia, el Dr. Niall Muldoon, publicó un informe muy crítico con los estándares de alojamiento proporcionados a los viajeros, y describió algunos problemas de alojamiento como "deplorables".

Población

Travellers near the Four Masters Monument in Donegal Town, 1958

Los viajeros irlandeses tienen una tasa de fertilidad más alta que la población irlandesa en general; la Oficina Central de Estadísticas de Irlanda registró en 2016 que el 44,5% de las mujeres nómadas de 40 a 49 años tenían 5 o más hijos, en comparación con el 4,2% de las mujeres en general en este grupo de edad. Esta brecha se ha reducido drásticamente con el tiempo; en 1987, la tasa de natalidad de los nómadas irlandeses era de 5,3 niños por mujer, en comparación con los 2,3 de la población irlandesa general, mientras que en 2008 la tasa de natalidad de los nómadas irlandeses era de 2,9 niños por mujer, en comparación con los 2,1 de la población irlandesa general..

Irlanda

El censo de 2016 en la República de Irlanda informó que el número de viajeros irlandeses era de 30 987, frente a los 29 495 de 2011. En 2006, el número era de 22 369. Se estimó que entre 1.700 y 2.000 más vivían en Irlanda del Norte.

Según el censo irlandés de 2006, se determinó que 20 975 vivían en áreas urbanas y 1460 vivían en áreas rurales. Con una población general de solo el 0,5%, se encontró que algunas áreas tenían una proporción más alta, con altas concentraciones de viajeros en Clare, Dublín, Galway y Limerick. Se encontró que había 9.301 viajeros en el rango de edad de 0 a 14 años, que comprende el 41,5% de la población de viajeros, y otros 3.406 de ellos estaban en el rango de edad de 15 a 24 años, que comprende el 15,2%. Los niños de 0 a 17 años constituían el 48,7% de la población nómada.

Después de los hallazgos del Estudio de salud de los viajeros de toda Irlanda (estimaciones para 2008), la cifra de Irlanda del Norte se revisó a 3.905 y la de la República a 36.224.

Diáspora

Reino Unido

En 2011, por primera vez, la categoría del censo "Viajeros irlandeses" se introdujo como parte de la sección más amplia de gitanos/viajeros. La cifra autoinformada para las poblaciones colectivas de gitanos/viajeros fue de 63 193, pero las estimaciones de los nómadas irlandeses que viven en el rango de Gran Bretaña son alrededor de 15 000 como parte de una estimación total de más de 300 000 romaníes y otros grupos de nómadas en el Reino Unido.

Los distritos londinenses de Harrow y Brent albergan importantes poblaciones de nómadas irlandeses. Además de los que se encuentran en varios sitios oficiales, hay algunos que están instalados en viviendas de la autoridad local. En su mayoría son mujeres que desean que sus hijos tengan la oportunidad de recibir una educación formal. Ellos y los niños pueden o no viajar en el verano, pero permanecen en estrecho contacto con la comunidad de viajeros irlandeses en general.

También hay varias comunidades de nómadas irlandeses en los condados de origen.

Estados Unidos

Se calcula que unas 10.000 personas en los Estados Unidos son descendientes de viajeros que abandonaron Irlanda, principalmente entre 1845 y 1860 durante la Gran Hambruna. Sin embargo, no hay cifras oficiales de población con respecto a los viajeros irlandeses en los Estados Unidos, ya que el censo de los EE. UU. no los reconoce como grupo étnico. Mientras que algunas fuentes estiman que su población en los EE. UU. es de 10,000, otras sugieren que su población es de 40,000. Según una investigación publicada en 1992, los viajeros irlandeses en los EE. UU. se dividen en grupos según su residencia histórica: viajeros de Ohio, viajeros de Georgia, viajeros de Texas y viajeros de Mississippi. Los viajeros de Georgia' el campamento está formado por unas ochocientas familias, los nómadas de Mississippi, unas 300 familias, y los nómadas de Texas, menos de cincuenta familias."

La población más grande y próspera de unas 2500 personas vive en Murphy Village, en las afueras de la ciudad de North Augusta, Carolina del Sur. Existen otras comunidades en Memphis, Tennessee, Hernando, Mississippi y cerca de White Settlement, Texas, donde las familias se quedan en sus hogares durante el invierno y se van durante el verano, mientras que se pueden encontrar enclaves más pequeños en Georgia, Alabama y Mississippi.

Se dice que los viajeros irlandeses en los EE. UU. hablan inglés y shelta, una forma de Cant. El Cant que se habla en los EE. UU. es similar al Cant que se habla en Irlanda, pero difiere en algunos aspectos en que el idioma se ha transformado en un tipo de inglés pidgin a lo largo de las generaciones. Por lo general, trabajan asfaltando, pintando con aerosol, colocando linóleo o como trabajadores itinerantes para ganarse la vida.

Religión

Los viajeros tienen un enfoque distintivo de la religión; la gran mayoría de ellos son católicos romanos practicantes y también prestan especial atención a los temas de curación. Se sabe que muchos siguen un estricto código de comportamiento que dicta algunas de sus creencias morales e influye en sus acciones. Se sabe que los viajeros irlandeses practican su fe católica en pozos sagrados y santuarios en toda Irlanda. En el pasado, los viajeros estaban excluidos de las actividades parroquiales cotidianas en Irlanda. Richard O'Brien de la diócesis de Kerry es miembro de la comunidad de nómadas que inició una iniciativa innovadora para llegar a la comunidad de nómadas irlandeses y ayudarlos a participar más en la vida parroquial. La Conferencia de Obispos Irlandeses emitió una declaración a cada parroquia, pidiéndoles que den la bienvenida a los Viajeros Irlandeses a sus pueblos y aldeas en toda Irlanda.

Educación

En 2004, se informó que los niños nómadas suelen crecer fuera de los sistemas educativos. En 2017, se informó que los niños viajeros abandonan la educación a una edad más temprana que los niños de la comunidad asentada, con un 28% que abandona el sistema educativo a los 13 años. Una de las causas identificadas es la marginación histórica de la comunidad dentro del sistema educativo. La segregación de los niños nómadas de sus compañeros asentados condujo a peores resultados en lo que respecta a la realización de exámenes estatales y los niveles de aritmética y alfabetización. El Irish Traveler Movement, un grupo de defensa de la comunidad, promueve la igualdad de acceso a la educación para los niños nómadas. En el Censo de Irlanda de 2016, se enumeran 167 viajeros con un título educativo de tercer nivel, un aumento con respecto a los 89 de 2011.

En diciembre de 2010, el Tribunal de Igualdad de Irlanda falló a favor de un niño nómada en una demanda contra la discriminación que cubría las prácticas de admisión de CBS High School Clonmel en el condado de Tipperary. En julio de 2011, la escuela secundaria de Clonmel apeló con éxito la decisión del Tribunal de Igualdad de que sus criterios de admisión discriminaban indirectamente a los niños de la comunidad nómada.

Deportes

Los viajeros irlandeses tienen una larga historia de boxeo a puño limpio. La dureza y la capacidad de lucha se consideran particularmente importantes entre los hombres Traveller, y su participación en el boxeo se ha extendido al boxeo profesional y amateur tradicional. El viajero irlandés Francie Barrett representó a Irlanda en los Juegos Olímpicos de 1996, mientras que Andy Lee luchó por Irlanda en los Juegos Olímpicos de 2004 y luego se convirtió en el primer viajero en ganar un campeonato mundial de boxeo profesional cuando ganó el título de peso mediano de la OMB en 2014. Tyson Fury es de Viajero irlandés herencia y derrotó a Wladimir Klitschko en 2015 para convertirse en el campeón mundial unificado de peso pesado.

En la comunidad de viajeros, el boxeo sin guantes se ve como una forma de resolver disputas y defender el honor familiar, como se muestra en el documental de 2011 Knuckle. Esto puede provocar lesiones, en particular "mordida de pelea" donde, al golpear a un oponente, un diente puede cortar la mano y las bacterias en la boca del oponente pueden infectar la herida. Tales infecciones pueden provocar una discapacidad permanente si no se tratan.

Además del boxeo, los nómadas irlandeses, incluidas las mujeres, practican deportes como el fútbol y el balonmano gaélico.

Salud

Viajeros irlandeses en 1946

La salud de los nómadas irlandeses es significativamente peor que la de la población general de Irlanda. Esto se evidencia en un informe de 2007 publicado en Irlanda, que establece que más de la mitad de los viajeros no viven más de 39 años. (En comparación, la esperanza de vida media en Irlanda es de 81,5 años). Otro informe del gobierno de 1987 encontró:

De nacimiento a vejez, tienen altas tasas de mortalidad, en particular de accidentes, problemas metabólicos y congénitos, pero también de otras causas principales de muerte. Women Travellers have especially high mortality compared to settled women.

En 2007, el Departamento de Salud e Infancia de la República de Irlanda, junto con el Departamento de Salud, Servicios Sociales y Seguridad Pública de Irlanda del Norte, encargó a la Escuela de Salud Pública y Población de University College Dublin Science para llevar a cabo un importante estudio transfronterizo de Travellers' bienestar. Se esperaba que el estudio, incluido un censo detallado de la población de viajeros y un examen de su estado de salud, tardara hasta tres años en completarse. Los principales resultados del estudio se publicaron en 2010.

La tasa de natalidad de los viajeros irlandeses ha disminuido desde la década de 1990, pero aún tienen una de las tasas de natalidad más altas de Europa. La tasa de natalidad de la comunidad de viajeros para el año 2005 fue de 33,32 por 1000, posiblemente la tasa de natalidad más alta registrada para cualquier comunidad en Europa.

En promedio, hay diez veces más muertes por accidentes de tránsito dentro de la comunidad de viajeros. Con un 22%, esto representa la causa de muerte más común entre los hombres viajeros. Alrededor del 10 % de los niños nómadas mueren antes de cumplir dos años, en comparación con solo el 1 % de la población general. En Irlanda, el 2,6 % de todas las muertes en la población total fueron personas menores de 25 años, frente al 32 % de viajeros. Además, el 80% de los viajeros mueren antes de los 65 años.

Según el Proyecto Nacional de Concientización sobre el Suicidio de los Viajeros, los hombres viajeros tienen seis veces más probabilidades de suicidarse que la población en general.

Matrimonio

El matrimonio entre los viajeros en su adolescencia es común. Según el Censo de Irlanda de 2016, el 58,1 % de los viajeros irlandeses tenían menos de 25 años y el 31,9 % de este grupo de edad estaba casado. A partir de 2016, 201 viajeros irlandeses enumerados de 15 a 19 años se identificaron como casados, frente a 250 en 2011. Los viajeros irlandeses generalmente se casan con otros viajeros irlandeses. El matrimonio consanguíneo es común entre los viajeros irlandeses. Según el trabajo de Judith Okely sobre Travelers in Britain en la década de 1970, "no hay un lapso de tiempo muy largo entre la pubertad y el matrimonio", y la edad típica para contraer matrimonio era de 16 a 17 años para las mujeres y de 18 a 19 años. para hombres.

Los viajeros irlandeses vivían como cohabitantes que "se casaban una vez sin ceremonia religiosa o civil". A principios del siglo XX, aproximadamente un tercio de los nómadas irlandeses estaban "casados de acuerdo con la ley".

Según Christopher Griffin, profesor de sociología y antropología en la Universidad Edith Cowan, los matrimonios de nómadas irlandeses concertados a principios del siglo XXI "salvaguardan los [intereses] de las niñas asegurando un hombre que no maltratarla." Según Julie Bindel, en Standpoint, algunas mujeres nómadas irlandesas en el Reino Unido se ven obligadas a casarse, pero Bindel señala que los datos son difíciles de obtener porque "la línea entre un matrimonio concertado y un forzado uno no siempre es claro."

Conflictos y controversias sociales

Discriminación y prejuicio

A menudo se informa que los nómadas son objeto de discriminación política y cultural explícita, con políticos elegidos con la promesa de bloquear las viviendas para nómadas en las comunidades locales y personas que con frecuencia rechazan el servicio en pubs, tiendas y hoteles.

Una encuesta de 2011 realizada por el Instituto de Investigación Social y Económica de Irlanda concluyó que existe un ostracismo generalizado de los nómadas en Irlanda, y el informe concluyó que podría perjudicar las perspectivas a largo plazo de los nómadas, que "necesitan la interculturalidad solidaridad de sus vecinos en la comunidad asentada.... Son una minoría demasiado pequeña, es decir, el 0,5 por ciento, para sobrevivir de manera significativa sin un contacto personal continuo y de apoyo con sus conciudadanos en la comunidad asentada." El prejuicio general contra los nómadas obstaculiza los esfuerzos del gobierno central para integrar a los nómadas en la sociedad irlandesa. Dado que los nómadas son un grupo minoritario en Irlanda y el Reino Unido, siempre se han enfrentado a la discriminación por su origen étnico como nómadas. Sufren discriminación por no tener igualdad de acceso a la educación, se les niega el servicio en pubs, tiendas y hoteles, y están sujetos a un lenguaje despectivo.

En 2016, los Informes de país sobre prácticas de derechos humanos de EE. UU. para el Reino Unido indicaron que los nómadas irlandeses denunciaron haber recibido discriminación por "motivos raciales o étnicos"; en el país, y declaró que el Tribunal Superior había dictaminado que el gobierno había discriminado ilegalmente a los viajeros al someter ilegalmente las solicitudes de planificación a un escrutinio especial.

Trabajo e ingresos

Según el censo irlandés de 2016, 4524 de 9055 viajeros mayores de 15 años (50 %) estaban "desempleados por haber perdido o dejado su trabajo anterior". Mientras que 10.653 nómadas estaban en la fuerza laboral, la gran mayoría, 8.541 (80,2%), estaban desempleados. Casi 1 de cada 8 viajeros (11,3 %) afirmó que no podía trabajar debido a una discapacidad, que era casi tres veces la tasa de la población general (4,3 %).

Muchos viajeros son criadores de perros como lurchers y tienen un interés de larga data en el comercio de caballos. Las principales ferias asociadas con ellos se llevan a cabo anualmente en Ballinasloe (condado de Galway), Puck Fair (condado de Kerry), Ballabuidhe Horse Fair (condado de Cork), la feria bianual Smithfield Horse (centro de la ciudad de Dublín) y Appleby (Inglaterra). A menudo están involucrados en el comercio de chatarra, por ejemplo, el 60 % de la materia prima para el acero irlandés proviene de chatarra, aproximadamente el 50 % (75 000 toneladas métricas) segregadas por la comunidad por un valor de más de 1,5 millones de libras esterlinas. Dichos porcentajes para metales no ferrosos más valiosos pueden ser significativamente mayores.

Dado que la mayoría de los viajeros irlandeses' el empleo es por cuenta propia o trabajo asalariado, los ingresos y la situación financiera varían mucho de una familia a otra. Muchas familias optan por no revelar los detalles de sus finanzas, pero cuando se explican, es muy difícil detectar algún tipo de patrón o tendencia regular de ingresos mensuales o semanales. Para detectar su estado financiero, muchos miran el estado de sus posesiones: su remolque, vehículo de motor, utensilios domésticos y cualquier otro objeto de valor.

Identidad social

El pin de etnicidad itinerante fue creado para celebrar el reconocimiento formal del Estado irlandés el 1 de marzo de 2017 de los nómadas como un grupo étnico distinto en la sociedad irlandesa.

Los viajeros irlandeses están reconocidos en las leyes británicas e irlandesas como un grupo étnico. Un grupo étnico se define como aquel cuyos miembros se identifican entre sí, generalmente sobre la base de una supuesta genealogía o ascendencia común. La identidad étnica también está marcada por el reconocimiento por parte de otros de la distinción de un grupo y por rasgos culturales, lingüísticos, religiosos, de comportamiento o biológicos comunes.

La Comisión de Investigación sobre Racismo y Xenofobia del Parlamento Europeo determinó que se encuentran entre los grupos étnicos más discriminados de Irlanda y, sin embargo, su estatus sigue siendo inseguro en ausencia de un respaldo legal generalizado. Las personas asentadas a menudo ven a los viajeros de manera negativa, percibidos como insulares, antisociales, 'abandonados' e 'inadaptados', o que se cree que están involucrados en un comportamiento delictivo y mendicante, o que se asientan ilegalmente en tierras que son propiedad de otros.

Violencia y delincuencia

En 1960 se creó un organismo gubernamental para realizar investigaciones sobre la comunidad itinerante en la República de Irlanda. La Comisión de Itinerancia funcionó bajo los auspicios del Departamento de Justicia, las personas fueron designadas por el Ministro Junior Charles Haughey. Uno de los hallazgos fue: que "las peleas públicas alimentadas por el consumo excesivo de alcohol aumentaron aún más el miedo de las personas asentadas a los nómadas". Además, "se consideró que las peleas eran el resultado de la escasez de pasatiempos y [del] analfabetismo, históricamente comparable a las características de la vida rural irlandesa antes de la hambruna".

Un informe de 2011, realizado por la Capellanía irlandesa en Gran Bretaña, Voces no escuchadas: un estudio de viajeros irlandeses en prisión (Mac Gabhann, 2011) encontró que la exclusión social, económica y educativa eran factores que contribuían a los "niveles cada vez más altos de encarcelamiento" de viajeros irlandeses.

Viajeros' sitios en el Reino Unido

La aprobación de la Ley de sitios para caravanas de 1968 protegió a los viajeros' derecho a un sitio, pero la Ley de Justicia Criminal y Orden Público de 1994 derogó la parte II de la ley de 1968, eliminando el deber de las autoridades locales en el Reino Unido de proporcionar sitios para los viajeros y dándoles el poder de cerrar los sitios existentes. En Irlanda del Norte, la oposición a Travellers' sitios ha sido dirigido por el Partido Unionista Democrático.

Sin embargo, los Viajeros hacen uso frecuente de otros sitios no autorizados. Estos incluyen terrenos comunes públicos y terrenos privados, como grandes campos y otros terrenos de propiedad privada. Un ejemplo famoso fue la ocupación de Dale Farm en Essex en 2010. Los viajeros afirman que hay una provisión insuficiente de sitios autorizados. El Consejo Gitano estima que la subprovisión asciende a sitios insuficientes para 3.500 personas.

Lista de viajeros' organizaciones

The flag of the Irish Traveller Movement

logo for Minceirs Whiden Ireland, the all-Traveller Forum

Los siguientes son algunos de los viajeros' organizaciones representativas formadas desde la década de 1960:

• Cork Traveller Visibility Group Ltd. (funded early 1990s)
• Amigos, Familias y Viajeros
• Comunidad de Viajeros Irlandeses (1960)
• Irish Traveller Movimiento (fundado en 1990)
• Comité de Solución Itinerante (1960-1980s)
• Justicia 4 All Women ' Children (fundada en 2015) [1]
• Minceir Misli (1983–85)
• Minceirs Whiden Ireland, the all-Traveller Forum (Minceirs Whiden is Cant for "Travellers talking")
• National Traveller Foro de Mujeres
• El Movimiento de Viajeros
• Comité de Derechos de los Viajeros (1981–83)
• Grupo de Educación y Desarrollo de los Viajeros (fundado en 1984)
• Pavee Point (fundada 1985)

Representaciones y documentales

Los viajeros irlandeses han sido representados, por lo general de manera negativa, pero a veces con cierto cuidado y simpatía, en películas, radio, prensa y televisión. Programas como The Riches (2007-2008), la serie de televisión estadounidense protagonizada por Eddie Izzard y Minnie Driver, profundizan en el estilo de vida de los viajeros. La serie documental Big Fat Gypsy Weddings (2010, 2011 y 2012) ha tenido éxito comercial en el Reino Unido y ofrece destellos de la vida de los viajeros en bodas reales. Una película estadounidense de 1997, Traveller, protagonizada por Bill Paxton y Mark Wahlberg, también exploró a los viajeros en América. En su documental de 1993 "Rules of the Road" El cineasta alemán Oliver Herbrich retrató a los Viajeros en Irlanda y el Reino Unido como un grupo étnico nómada obligado a adaptarse a un estilo de vida sedentario. Brad Pitt interpretó el papel de Mickey O'Neil, un boxeador sin guantes, en la película Snatch. La película de terror irlandesa de 2005 ISOLATION tiene personajes de Traveler en su trama.

Notas explicativas

Referencias generales y citadas

• Bhreatnach, Aoife (2007). Conspicuo: Viajeros Irlandeses, Sociedad y Estado 1922-70. Dublín: University College Dublin Press. ISBN 978-1-904558-62-0.
• Bhreatnach, Ciara; Bhreatnach, Aoife, eds. (2006). Portraying Irish Travellers: historias y representaciones. Newcastle-upon-Tyne: Cambridge Scholars Prensa. ISBN 978-1-84718-055-1.
• Burke, Mary (2009). 'Tinkers': Synge and the Cultural History of the Irish Traveller. Oxford University Press, USA. ISBN 978-0-19-956646-4.
• Collins, Laura Angela (2019) El Tinker Menace; el diario de un viajero irlandés, publicado independientemente, ISBN 9781091090767
• Comisión de Itinerancy (26 de noviembre de 1963). Informe (PDF). Publicaciones oficiales. Vol. Pr.7272. Dublin: Stationery Office. Archivado (PDF) original el 4 de septiembre de 2015.
• Dillon, Eamon (2006). Los forasteros: exponer el mundo secreto de los viajeros de Irlanda. Merlin Publishing. ISBN 978-1-903582-67-1.
• Drummond, Anthony (2006). "Denigración cultural: representación mediática de los viajeros irlandeses como criminales". En Hayes, Micheál; Acton, Thomas (eds.). Contra-Hegemonía y el Postcolonial "Otros". Cambridge Scholars Press: Cambridge. pp. 75–85. ISBN 978-1-84718-047-6.
• Drummond, Anthony (2007). "La construcción de viajeros irlandeses (y gitanos) como un "problema"". En Ồ hAodha, Micheál (ed.). Migrantes y memoria: Los "Postcoloniales" olvidados. Cambridge: Cambridge Scholars Press. pp. 2–42. ISBN 978-1-84718-344-6.
• Drummond, Anthony (2007). Viajeros irlandeses y los sistemas de justicia penal en toda la isla de Irlanda (Tesis PhD). Universidad de Ulster.
• Gmelch, George (1985). Los Tinkers irlandeses: la urbanización de un pueblo itinerante. Prospect Heights, Illinois: Waveland Press. ISBN 978-0-88133-158-5.
• Gmelch, Sharon (1991). Nan: La vida de una mujer viajera irlandesa. Prospect Heights, Illinois: Waveland Press. ISBN 978-0-88133-602-3.
• García Grande, María Remedios (2010). Ni una palabra más (en español). Bilbao Biografías Personales. ISBN 978-84-614-1053-8.
• Joyce, Nan (1985). Farmar, Anna (ed.). Traveller: una autobiografía. Dublín: Gill y Macmillan. ISBN 978-0-7171-1388-0.
• Maher, Sean (1998). El camino a Dios sabe Dónde: Una memoria de una maternidad itinerante. Dublín: Veritas Publications. ISBN 978-1-85390-314-4.
• Merrigan, Michael (2009). "Hay un caso para el estado étnico indígena en Irlanda". En Stanley, Rory J. (ed.). Féil-scríbhinn Liam Mhic Alasdair: ensayos presentados a Liam Mac Alasdair, FGSI. Dublin: Genealogical Society of Ireland. pp. 101–115. ISBN 978-1-898471-67-7.
• Ó hAodha, Micheál; Acton, Thomas A., eds. (2007). Travellers, Gypsies, Roma: The Demonisation of Difference. Newcastle-upon-Tyne: Cambridge Scholars Prensa. ISBN 978-1-84718-127-5.
• Relethford, John H.; Crawford, Michael H. (2013). "La deriva genética y la historia poblacional de los viajeros irlandeses". American Journal of Physical Anthropology. 150 (2): 184–189. doi:10.1002/ajpa.22191. ISSN 0002-9483. PMID 23180293.
• Sánchez Rodríguez, Eleuterio (1977). Camina o revienta: memorias de "El Lute" (en español). Madrid: Cuadernos para el diálogo. ISBN 978-84-229-6014-0.
• Thouroude, Guillaume (2012). Voyage au pays des Travellers: Irlande, début du XXIe siècle. Voyage au pays des... (en francés). París: Cartouche. ISBN 978-2-915842-84-5..