Verismo (filosofía)

El verismo es la preferencia artística de los temas cotidianos contemporáneos en lugar de lo heroico o legendario en el arte y la literatura; es una forma de realismo. La palabra proviene del latín verus (verdadero).

Arte romano

El verismo apareció por primera vez como la preferencia artística del pueblo romano durante la República romana tardía (147-30 a. C.) y se usaba a menudo para retratos republicanos o para la cabeza de esculturas de "pseudoatletas". El verismo, a menudo descrito como "verrugas y todo", muestra las imperfecciones del sujeto, como verrugas, arrugas y surcos. Cabe señalar claramente que el término verístico de ninguna manera implica que estos retratos sean más "reales". Más bien, también pueden ser muy exagerados o idealizados, pero dentro de un idioma visual diferente, uno que privilegia las arrugas, los surcos y los signos de la edad como indicadores de gravedad y autoridad. La edad durante la Baja República estaba muy valorada y era sinónimo de poder, ya que una de las únicas formas de ostentar el poder en la sociedad romana era formando parte del Senado. Aún por estar en el Senado,

Se debate entre académicos e historiadores del arte si estos retratos verísticos eran registros verdaderamente contundentes de características reales o características exageradas diseñadas para hacer una declaración sobre la personalidad de una persona. Es ampliamente aceptado en la academia que en el mundo antiguo la fisonomía revelaba el carácter de una persona; así, las características de personalidad que se ven en los bustos verísticos podrían tomarse como expresión de ciertas virtudes muy admiradas durante la República. Sin embargo, los estudiosos nunca pueden saber con certeza la precisión de las representaciones de retratos realizadas mucho antes de su propia era.

Verismo en todo el Imperio Romano

El verismo apareció por primera vez durante la República tardía. Los sujetos del retrato verista eran casi exclusivamente hombres, y estos hombres eran generalmente de edad avanzada, ya que generalmente eran los ancianos quienes tenían el poder en la República. Sin embargo, las mujeres también se ven en retratos veristas, aunque en menor medida, y también casi siempre se las representa como ancianas. Un ejemplo clave de esto es una cabeza de mármol encontrada en Palombara, España. Tallado entre el 40 a. C. y el 30 a. C., durante la década de la guerra civil que siguió al asesinato de Julio César, el rostro de la mujer muestra su avanzada edad. El artista esculpió a la mujer con las mejillas hundidas y bolsas debajo de los ojos para ilustrar su edad, al igual que los retratos verísticos masculinos de la época.

El verismo, aunque estuvo de moda durante la era republicana tardía, cayó rápidamente en la oscuridad cuando Augusto y el resto de la dinastía Julio-Claudia (44 a. C.-68 d. C.) llegaron al poder. Durante este reinado imperial, la escultura clásica griega que presentaba la "eterna juventud" fue favorecida sobre el verismo. No fue hasta después del suicidio de Nerón en el 68 dC que revivió el verismo.

Durante el Año de los Cuatro Emperadores (68-69 d. C.) que resultó del suicidio de Nerón, cuando Galba, Vitelio y Otón lucharon por el trono, el verismo resurgió, como se ve en los retratos del anverso de Galba en monedas de bronce o bustos de mármol. de Vitelio. Cuando Vespasiano y sus hijos subieron al trono, la dinastía Flavia utilizó el verismo como fuente de propaganda. Los eruditos creen que Vespasiano usó el cambio del estilo clásico al retrato verista para enviar un mensaje propagandístico visual que lo distinguiera del emperador anterior. Los retratos de Vespasiano lo mostraban como un hombre mayor, serio y sin pretensiones que era en todos los aspectos el anti-Nerón: un oficial militar de carrera preocupado no por su propio placer sino por el bienestar del pueblo romano, la seguridad del Imperio y el solvencia de la tesorería.Al igual que los romanos de la República tardía, Vespasiano usó bustos verísticos para subrayar los valores tradicionales como una forma de indicar al pueblo romano una conexión con la República. Con este recordatorio de la República tardía, muchos ciudadanos romanos probablemente se tranquilizaron, sabiendo que Vespasiano realmente no era como el anterior emperador Nerón, que representaba todo lo que la República aborrecía. Sin embargo, después del período Flavio, el verismo volvió a desvanecerse en la oscuridad.

Verismo en la academia

Los retratos verísticos de la República tardía ejercen una fascinación especial entre los historiadores del arte clásico. Los romanos habían heredado de los griegos el uso de cabezas de mármol esculpidas, pero no heredaron de ellos el estilo verista. Para los eruditos, el verismo es exclusivamente romano. Los estudiosos han presentado múltiples teorías sobre qué o quiénes fueron los precursores del retrato republicano. Sin embargo, lo que es importante señalar es que no existe una única teoría aceptada sobre el origen del verismo. La cuestión del estilo verista permanece hasta el día de hoy esencialmente abierta y sin resolver. Cada teoría, aunque plausible a su manera, requerirá más investigación y consideración adecuada entre los académicos.

Teoría de las cabezas en cursiva

Los eruditos creen que los antiguos pueblos itálicos tenían una inclinación a la representación verista que influyó en el arte romano posterior. De una procedencia del centro de Italia en la antigüedad, las tribus de esta área usaron terracota y bronce para hacer una representación algo realista de la cabeza humana. Sin embargo, las cabezas 'cursivas', como se les llama, no se consideran seriamente como una teoría favorable o sólida sostenida entre los académicos como precursoras de los retratos republicanos. Los estudiosos señalan que ninguno de los especímenes de aspecto realista puede demostrar ser anterior a la llegada de la nueva ola de influencia griega, y no viceversa.

Teoría de las urnas cinerarias etruscas

Los estudiosos debaten si las cabezas de las figuras reclinadas en las urnas cinerarias etruscas son los antepasados ​​de los retratos republicanos. En la cultura etrusca era tradicional y muy común en el arte etrusco dar un aspecto naturalista a las figuras. Muchas urnas cinerarias tienen un aspecto realista o al menos tienen caras tratadas con dureza. Los eruditos debaten si el estilo realista de la cabeza de estas figuras fue una creación nativa que influyó en los romanos, o si los romanos influyeron en Etruria. Las cuestiones relativas al tiempo cronológico arrojan dudas sobre la exactitud de la teoría.

Teoría de la máscara mortuoria etrusca

Los eruditos consideran la antigua costumbre romana de hacer retratos de cera, conocidos como máscaras funerarias o mortuorias, de sus antepasados ​​como una fuente convincente para el estilo verista. H. Drerup, un hombre académico, argumenta que las máscaras mortuorias moldeadas directamente de la cara se usaron temprano en Roma y ejercieron una "influencia directa" en los retratos republicanos. Sin embargo, la investigación ha puesto en duda esta teoría. Ninguna de las máscaras funerarias es anterior al siglo I d.C. La evidencia sugiere que las máscaras funerarias ancestrales simplemente mantuvieron el ritmo de los retratos contemporáneos en redondo. La cronología parece ser un problema para apoyar la teoría.

Teoría de la influencia egipcia

Los eruditos debaten si la influencia egipcia inició el verismo romano. Un grupo de retratos en piedra dura egipcia del reino romano ptolemaico muestran un realismo duro que se ve de manera similar en los retratos republicanos. Los eruditos creen que los retratos egipcios comenzaron a hacerse antes que los retratos republicanos e influyeron fuertemente en los romanos para que establecieran el estilo verista cuando los sacerdotes y cultos egipcios entraron en contacto con Italia y Grecia. Aunque esta teoría, como las demás, tiene mérito, la falta de datación concreta de este cierto estilo egipcio hace que los eruditos duden de su credibilidad. Las fechas estilísticas sugeridas a menudo fluctúan en dos o tres siglos, lo que deja a los estudiosos sin evidencia sólida de cuándo comenzó el estilo de retrato egipcio duramente realista.Los historiadores también señalan que los romanos no tenían un contacto militar o comercial extenso con Egipto antes del 30 a. C., que fue después de la República tardía cuando se usaba el verismo en los retratos. Los estudiosos concluyen que es poco probable que los retratos egipcios hayan influido en el estilo republicano.

Teoría de la cultura helenística

Otra teoría presentada a los eruditos en la academia clásica sugiere que el verismo surgió de las reacciones griegas a los romanos conquistadores. La teoría dice que los romanos en la República apreciaron en privado la cultura helenística y aún así se aferraron a los valores de la República. Este interés filtró representaciones similares vistas en los retratos reales helenísticos más realistas de los reyes pónticos y bactrianos de la primera mitad del siglo II a. C., como el ligero giro de la cabeza y la mirada hacia arriba de los ojos, en bustos verísticos romanos.Cuando Roma conquistó Grecia, el imperio vio una afluencia de talentosos artistas griegos a quienes los romanos encargaron que crearan sus retratos que retrataran tanto el aspecto helenístico como los valores de la República. Los artistas griegos retrataron notoriamente a los extranjeros bajo una luz desfavorable como resultado de las actitudes griegas de superioridad. Para los romanos, los griegos los encontraron no sólo como extranjeros, sino como opresores cada vez más pomposos y desagradables. Los artistas griegos estaban poco preocupados por presentar favorablemente el caso del modelo y retrataron a los romanos con una semejanza poco comprensiva.Como resultado, el artista griego mantendría la 'fórmula del patetismo' helenística (giro de cabeza y cuello, ojos mirando hacia arriba), pero el escultor griego, en lugar de adaptar las facciones del romano a un gobernante ideal helenístico, se había concentrado en resaltar un aire de caricatura en la cara que lleva a lo que los eruditos llaman retrato verista.

Algunos eruditos refutan esta teoría como la causa del verismo. Los eruditos dudan de que los romanos no se hubieran enfadado por la caricatura como representación que les dieron los griegos. Muchos se preguntan por qué los romanos no castigaron a los griegos por este evidente desaire. Sin embargo, los eruditos que están a favor de esta teoría afirman que a los romanos simplemente no les importaba esta representación demasiado realista. Los valores republicanos de la época favorecían al ciudadano romano sencillo y honesto que no necesitaba los engaños del arte, sino que debía ser retratado tal cual era, sin artificios, pues así sacaría a relucir sus valores republicanos.Como resultado, algunos historiadores del arte, como RRR Smith, creen que el verismo se originó a partir de las actitudes griegas negativas, si no actitudes un tanto inconscientes, que los artistas sentían hacia estos clientes extranjeros en particular, lo que se permitió que se plasmara en los retratos romanos porque los artistas tenían se ha liberado de la obligación habitual de halagar e idealizar al retratado y, en cambio, se le permite esculpir sin artificios.