Veit Ludwig von Seckendorff

Veit Ludwig von Seckendorff o Seckendorf (20 de diciembre de 1626 -18 de diciembre de 1692), estadista y erudito alemán, fue miembro de la Casa de Seckendorff, una Familia noble que tomó su nombre del pueblo de Seckendorf entre Nuremberg y Langenzenn. La familia estaba dividida en once líneas distintas, ampliamente distribuidas por Prusia, Württemberg y Baviera.

Biografía

Seckendorf, hijo de Joachim Ludwig von Seckendorf, nació en Herzogenaurach, cerca de Erlangen. En 1639, el duque sueco reinante de Sajonia-Coburgo-Gotha, Ernesto el Piadoso, lo convirtió en su protegido y fue educado en el Ernestine Gymnasium de Gotha. Su padre participó activamente en la campaña de los Treinta Años. Guerra y fue ejecutado en Salzwedel en 1642 por sus tratos con los imperialistas del Sacro Imperio Romano. Al ingresar en la Universidad de Estrasburgo en 1642, los medios para la educación superior de Seckendorf provinieron de oficiales suecos que fueron antiguos camaradas de su padre. Se dedicó a la historia y la jurisprudencia, y al final de sus años universitarios el duque Ernesto le dio un puesto como hofjunker en su corte de Gotha, donde Seckendorf sentó las bases de su gran colección de materiales históricos y Dominaba las principales lenguas modernas.

En 1652, Seckendorf fue nombrado para cargos judiciales y también enviado a misiones en el extranjero. En 1656, fue nombrado juez de la corte ducal de Jena y tomó parte destacada en las numerosas reformas benéficas del duque. En 1664, el duque Ernesto lo nombró canciller, pero poco después renunció a sus cargos en Jena, manteniendo excelentes relaciones con su duque, y entró al servicio del duque Mauricio de Zeitz (Altenburg), con la intención de aligerar sus deberes oficiales..

Después de la muerte de Maurice en 1681, Seckendorf se retiró a su finca, Meuselwitz en Altenburg, y renunció a casi todos sus cargos públicos. Aunque vivía retirado, mantuvo correspondencia con los principales eruditos de la época. Estaba especialmente interesado en los esfuerzos del pietista Philipp Jakob Spener para efectuar una reforma práctica de la iglesia alemana, aunque él mismo no era un pietista. En 1692 fue nombrado rector de la nueva Universidad de Halle, pero murió pocas semanas después.

Seckendorf 's principal works were the following:

• Teutscher Fürstenstaat (1656 y 1678), manual de derecho público alemán
• Der Christen Stat (1685), en parte una disculpa por el cristianismo y en parte sugerencias para la reforma de la iglesia, fundada en Pascal Pensées y encarnar las ideas fundamentales de Spener
• Commentarius Historicus et apologeticus de Lutheranismo sive de Reformatione (3 vols., Leipzig, 1692), con ocasión del jesuita Maimbourg Histoire du Luthéranisme (París, 1680), su obra más importante, y todavía indispensable para el historiador de la Reforma como un rico almacén de materiales auténticos.

Escritos económicos

Seckendorff es ampliamente considerado como el "fundador" de la economía temprana en Alemania del cameralismo. Habiendo sobrevivido a los horrores de los Treinta Años, Guerra y el consiguiente colapso económico, político y moral de la sociedad, Seckendorff concibió una ciencia holística de la administración pública adecuada para reconstruir los más de 300 principados alemanes independientes reconocidos por la Paz de Westfalia. La ciencia que imaginó era tanto teórica como práctica y cubría todas las necesidades de un pequeño principado. La misma unión de actividad y contemplación caracteriza la propia vida de Seckendorff, ya que se dedicó tanto a administrar el Tribunal de Gotha como a la Universidad de Halle, tanto a escribir un "manual del propietario" (Teutscher Fürstenstaat, "El Principado Alemán") hasta pequeños principados y una de las defensas más célebres del luteranismo.

Pensamiento

En su obra principal, Teutsche Fürsten Staaten, un manual de administración civil, Seckendorff creó lo que se considera la obra fundamental del cameralismo alemán. En él, describió la situación del país, las instituciones gubernamentales y la forma recomendada por Seckendorff de gestionar las propiedades del príncipe, incluidos sus dominios y monopolios, a fin de maximizar los ingresos estatales. Seckendorff tenía una visión paternalista de la economía y defendía la participación del Estado en el crecimiento de la población, la educación, la prevención de la usura, la regulación comercial, el derecho contractual y la asignación de recursos.

Seckendorff es considerado un hombre "cuasi-absolutista" por Albion Small, en el sentido de que no creía en la antigua visión de que la voluntad del príncipe era la voluntad de Dios, pero sí creía que Dios era el único poder autorizado para disciplinar al príncipe. Con vistas a la economía, Small términos Seckendorff "el Adam Smith del cameralismo."

En Seckendorff, el gobierno consiste en el mantenimiento del beneficio común de las cosas espirituales y materiales, siendo el fin último de las acciones humanas la gloria de Dios, siendo las autoridades las "delegadas de Dios&. #34; Esto incluye los deberes religiosos del príncipe, restaurados por la Reforma.

Para Seckendorff, los cuatro deberes principales del príncipe son: (1) establecer el poder como medio para suprimir el desorden, (2) establecer buenas leyes y ordenanzas para promover la justicia y la paz, (3) servir como juez supremo, (4) utilizar todos los medios necesarios en el establecimiento de instituciones para proteger las actividades anteriores de enemigos internos y externos.

Según Seckendorff, los súbditos no son esclavos del gobernante ni del estado; más bien, están bajo el gobierno de autoridades (divinamente designadas) para que su bienestar y sus almas estén protegidos de acuerdo tanto con la ley natural como con la imperial. El gobierno debe "valorar" sus sujetos. Sin embargo, la dignidad del gobierno se trata como un fin en sí mismo.