Vallabha

Vallabhacharya Mahaprabhu (1479–1531 EC), también conocido como Vallabha, Mahaprabhuji y Vishnuswami, o Vallabha Acharya, es un santo y filósofo hindú que fundó la secta PushtiMarg centrada en Krishna del vaishnavismo en la región de Braj (Vraj) de la India, y la filosofía Vedanta de Shuddha advaita (No dualismo puro).

Él es el Jagadguru Acharya y Guru de la tradición Pushti Marg bhakti y Suddhadwait Brahmavad (Filosofía Vedanta), que fundó después de su propia interpretación de la filosofía Vedanta.

Vallabhacharya nació en una familia Telugu Tailang Brahmin que residía actualmente en Varanasi, que escapó a Champaran del estado de Chhattisgarh mientras esperaba a shri Vallabha, esperando una invasión musulmana en Varanasi, a fines del siglo XV. El nombre Vallabha significa amado o amante, y es un nombre de Vishnu y Krishna.

Vallabhacharya estudió los Vedas, Upanishads, Puranas, Shat Darshan cuando era niño, luego viajó por todo el subcontinente indio durante 20 años. Se convirtió en uno de los líderes importantes del movimiento devocional Bhakti. La madre de Vallabhacharya era Illamma, hija de un sacerdote familiar que servía a los gobernantes del imperio de Vijayanagara. Las biografías escritas por sus seguidores, al igual que las de otros líderes de Bhakti, afirman que ganó muchos debates académicos filosóficos contra los seguidores de Adi Shankracharya, Ramanuja, Madhvacharya y otros, tuvo visiones y milagros.

Rechazó el ascetismo y la vida monástica, sugirió que a través de la devoción amorosa a Dios Krishna, cualquier cabeza de familia podría lograr la salvación, una idea que se volvió influyente en toda la India, probada por Vallabh Digvijay, Sampraday Pradep, Sampraday Kalpadrum y sus 84 Baithakjis (Lugares de culto) en Uttar Pradesh, Rajasthan, Gujarat, Maharashtra, Tamil Nadu, Andhra Pradesh, Karnataka, Kerala, Uttaranchal, Madhya Pradesh, Orissa, Goa y varias otras partes de la India. Está asociado con Vishnuswami Sampraday y es el destacado Jagadguru Acharya de Rudra Sampradaya de los cuatro Vaishnava Sampradayas tradicionales.

Fue autor de muchos textos, incluidos, entre otros, el Anubhashya coloquialmente también llamado BrahmaSutrAnubhashya (su comentario sobre Brahm Sutra), Shodash Granth o dieciséis 'stotras' (tratados) y varios comentarios sobre el Bhagavata Purana.

Los escritos y las composiciones de kirtan de Vallabha se centran en el bebé Krishna y sus bromas infantiles con Yashoda (amor maternal incondicional), así como en la protección del bien (gracia divina) de un joven Krishna y su victoria sobre los demonios y los males, todo con alegoría y simbolismo.

Su legado se conserva mejor con los acharyas de su Pushtimarg Vallabh Sampraday, también en la región de Braj, y particularmente en Nathdwara y Dwarkadhish Temple en la región de Mewar en India, que son un importante centro de peregrinación de Krishna.

Se le considera una encarnación de Agni (Vaishwanar Agni Swaroop del rostro de Shri Krishna).

Vida

Infancia

Los antepasados ​​de Vallabhacharya provenían de la región de Andhra y pertenecían a una larga línea de Somyagya Performing Telugu Vaidiki Brahmins conocidos como Velanadu o Vellanatiya siguiendo la escuela de pensamiento Vishnu Swami. Según relatos devocionales, Krishna ordenó a su antepasado Yagnanarayana Bhatta que nacería en su familia después de completar 100 Somayagnas (sacrificios de fuego). Para cuando el descendiente de Yagnanarayana, Lakshmana Bhatta, emigró a la ciudad sagrada de Varanasi, la familia había completado 100 Somayagnas. Vallabhacharya nació de Shri Lakshmana Bhatta y su esposa IllammaGaru en 1479 CE (VS 1535) el día 11 de la mitad oscura del mes lunar de chaitra en Champaranya, ahora en Chhattisgarh.

El período que rodeó el nacimiento de Vallabhacharya fue tumultuoso y la mayor parte del norte y centro de la India estaba bajo la influencia de los invasores musulmanes. Era común que las poblaciones migraran para huir de la persecución religiosa y la conversión. En una de esas ocasiones, Shri Lakshmana Bhatta tuvo que mudarse urgentemente fuera de Varanasi con su esposa embarazada. Por el terror y el esfuerzo físico de la huida sufrida por la madre, se produjo el nacimiento prematuro del niño, con dos meses de antelación. Como el niño no daba señales de vida, los angustiados padres colocaron a Vallabh debajo de un árbol envuelto en un trozo de tela. Krishna apareció en un sueño ante los padres de Vallabhacharya y significó que Él mismo había nacido como el niño que habían dejado debajo de un árbol por error pensando que no estaba vivo. Según relatos populares, los padres corrieron al lugar y se asombraron al encontrar a su bebé vivo y protegido por un círculo de fuego divino. La bendita madre extendió sus brazos hacia el fuego ilesa; ella recibió del fuego al niño divino, jubilosamente en su seno. El niño se llamaba Vallabha (que significa "el querido" en sánscrito).

Educación

Su educación comenzó a la edad de siete años con el estudio de cuatro Vedas, Upnishads, Puranas, Shat Darshan. Adquirió dominio sobre los libros que exponen los seis sistemas de la filosofía india. También aprendió y estudió los sistemas filosóficos de Adi Sankara, Ramanuja, Madhva, Nimbarka junto con las escuelas budista, jainista, cārvāka, etc. Pudo recitar cien mantras, no solo de principio a fin sino también en orden inverso. En Vyankateshwar y Lakshmana Balaji, causó una fuerte impresión en el público como una encarnación del conocimiento. Ahora fue aplaudido como Bala Saraswati.

Después de terminar toda su educación a la temprana edad de 11 años, fue a Vrindavan.

Gran Victoria en Vijayanagara

En la corte del rey Krishnadevaraya de Vijaynagar Emipre, se llevó a cabo un debate en Vijayanagara entre los Vaishnavaitas de Madhva (seguidores de Madhvacharya) y Shankars (seguidores de Adi Shankracharya) sobre la cuestión filosófica de si Dios es dualista o no dualista. Vallabhacharya participó en la discusión.

A la edad de 11 años, Vallabhacharya, que se había ganado el epíteto de Bala Saraswati, tuvo la oportunidad de discutir la cuestión. El debate académico continuó durante 27 días en la sala de conferencias y ganó el shastratha. Fue honrado con la ceremonia kanakabhishekam por el emperador Krishnadevaraya y otros acharyas y pandits eruditos en su gran victoria. Se le confirieron los títulos de 'Acharya' y 'Jagadguru' (preceptor mundial). Le ofrecieron vasijas de oro que pesaban cien maundios. Vallabhacharya Mahaprabhu cortésmente se negó a aceptarlos y los distribuyó entre los brahmanes eruditos pobres y se quedó solo con siete mohurs de oro. Se utilizaron para preparar los adornos de Vithoba (Vitthalanatha) en Pandharpur.

Peregrinación de la India (prithvi parikrama)

Vallabhacharya realizó tres peregrinajes (Digvijay Yatra) de la India, descalzo. Estas tres peregrinaciones de la India se conocen como Prithvi Parikrama o Vallabh Digvijay en la literatura Pushtimarg.

Llevaba un dhoti blanco simple y un Upparna, una prenda superior blanca (conocida como Upavarna, literalmente "tela superior" en sánscrito) y no usaba su khadau (calzado). Dio discursos sobre el Bhagavata en 84 lugares y explicó los significados del texto puránico. Estos 84 lugares se conocen como Chaurāsi Baithak (चौरासी बैठक) y ahora son lugares de peregrinaje. Se quedó en Vraja durante cuatro meses cada año.

Establecimiento de Pushtimarg Vallabh Sampraday

Se cree que cuando Vallabhacharya Mahaprabhu entró en shri Gokul, pensó en la importante cuestión de restaurar a la gente en el camino correcto de la devoción.

Meditó en Krishna, quien luego apareció directamente frente a él en la forma de Shrinathji, y reveló el 'Brahma Sambandha' (en sánscrito, "relación con Brahman, la divinidad suprema"), un mantra de autodedicación o consagración de uno mismo a Krishna..

Durante ese tiempo, Damodardasa, su discípulo, dormía junto a él. Temprano en la mañana, Vallabhacharya relató esta experiencia a Damodardasa y le preguntó: “Damala, ¿escuchaste algo anoche?”. Damodaradasa respondió que "escuché pero no pude entender". Vallabhacharya luego explicó el significado del mantra y en ese momento se convirtió en el primer Vaishnava iniciado por Vallabhacharya.

Vallabhacharya quería predicar su mensaje de devoción a Dios y la gracia de Dios llamado Pushtimarg (camino de la gracia). Realizó tres peregrinaciones de la India. Realizó la ceremonia de iniciación del rito religioso confiriéndoles el mantra 'Nama Nivedana' o el mantra 'Brahma Sambandha'. Miles de personas se convirtieron en sus discípulos, pero 84 sirvientes devotos son los más famosos y su vida ha sido documentada en la literatura Pushtimarg como la 'Historia de 84 Vaishnavas'. También conoció a Vyas en su cueva del Himalaya y habló sobre Krishna y su flauta.

Creó la concesión de Siddhant Rahashya diciendo palabra por palabra las instrucciones que recibió con respecto a Brahma Sambandh ese día.

Vida personal

Tenía la intención de seguir siendo un brahmachary célibe de por vida, pero el gurú de la deidad Vithoba de Pandharpur le ordenó que se casara y viviera la vida de un cabeza de familia, y el mismo Shrinathji dijo que nacería como el segundo hijo de Vallabha, Gusaiji (como el primer hijo de Vallabha). Gopinathji es la forma de Balram).

Obedeciendo esto, siguiendo las tradiciones y prácticas de su casta, Vallabh se casó con Mahalaxmi, una niña residente kashi de su propia casta Tailang Velanadu Brahmin y tuvo dos hijos, Gopinathji y Vitthalnathji (también conocido como Gusainji).

Muerte

A la edad de 52 años, se dice que regresó a Goloka (el adobe celestial de Param Brahma Shri Krishna) a través de samadhi en el río Ganges en Hanuman Ghat de Kashi.

Basado en la literatura Pushti Marg, alrededor de 1530 dC, Shrinathji ordenó a Vallabhacharya que dejara la vida mundana y se acercara a él. Se dice que Shrinathji había expresado previamente su deseo en dos ocasiones diferentes. La tercera orden fue aceptada por Vallabhacharya como el último veredicto.

Llegó a Kasi y, de acuerdo con las tradiciones védicas, renunció formalmente al mundo tomando Tridand Vaishnav Sanyasa y un voto de silencio. Vivió en una choza hecha de hojas en el ghat de Hanuman durante aproximadamente una semana. Pasó sus últimos días en la contemplación de Krishna y sufrió la agonía de la separación de él.

Sus hijos Gopinathji y Vithalnathji Gusaiji junto con todos los devotos, seguidores y admiradores de Shri Vallabh se reunieron cerca de él para su último darshan. Cuando se le preguntó acerca de su consejo, Vallabhacharya garabateó tres versos y medio en sánscrito en la arena a modo de consejo. Para completar este mensaje, se cree que el mismo Krishna se manifestó visualmente en el acto y lo escribió en forma de verso y medio. Esta colección de versos se conoce como 'ShikshaSloki' en la literatura Pushti Marg.

Posteriormente se adentró en las aguas del Ganges el día de Rath Yatra (fiesta que se celebra el segundo o tercer día del lado luminoso del mes lunar de Ashadha). Se dice que la gente fue testigo de una llama brillante cuando salió del agua y ascendió a Goloka (el adobe celestial de Param Brahma Shri Krishna) y se perdió en el firmamento.

En Pushtimarg este episodio se conoce como AsurVyamohLila. ShriVallabh es eterno e inmortal. Se dice que en su AsurVyamohLila (su viaje a havely adobe), dejó este mundo Tierra y viajó a Goloka cerca de Krishna para servir a Krishna.

Obras

Vallabhacharya compuso muchos libros filosóficos y devocionales durante su vida, que incluyen:

1. Anubhashya o BrahmSutrnubhashya - 4 cantos de comentarios sobre el Brahm Sutra de Ved Vyas
2. Tattvaarth Dip Nibandh – Ensayos sobre los principios fundamentales de la espiritualidad (3 capítulos)
   1. Capítulo 1: Shaastrarth Prakaran
   2. Capítulo 2: Bhagavatarth Prakaran
   3. Capítulo 3: Sarvanirnay Prakaran
3. Subodhini - Comentario sobre Shrimad Bhagavat Mahapuran (solo están disponibles los cantos 1, 2, 3 y 10)
4. Shodash Granth: dieciséis composiciones cortas en verso para enseñar a sus seguidores sobre la vida devocional.
5. Purvamimamsa-Bhashya-Karika
6. Bhashya en 7 Mimamsa Sutra
7. Madhurastakam

Además de la literatura principal anterior, también compuso obras adicionales como Patravalamban, Madhurashtakam, Gayatribhashya, Purushottam Sahastranaam, Girirajdharyashtakam, Nandkumarashtakam, etc.

Comentarios y versos (c. 1479-1531)

Escribió comentarios elaborados sobre las escrituras sánscritas, los Brahma-Sutras (Anubhasya), GayatriBhashya (Bhashya Commentry on Gayatri Mantra) y Shreemad Bhagwatam (Shree Subodhini ji, Tattvarth Dip Nibandh's Bhagwatartha Prakaran).

Shodash granthas

Además, para ayudar a los devotos en este camino de devoción, escribió 16 piezas en verso que conocemos como Shodasha Granthas. Estos surgieron como respuestas a los devotos. Los versos definen la teología práctica de Pushtimarga.

Las Shodash Granthas (doctrinas) sirven como un faro para los devotos. Hablan sobre aumentar el amor por Shri Krishna a través de Seva (servicio) y Smarana (recordar). Estas doctrinas son la forma en que Mahaprabhu anima e inspira a los devotos en este camino de gracia. El mensaje central de los Shodasha Granthas es la entrega total al Señor. Un Goswami puede iniciar a un alma ansiosa en este camino de amorosa devoción y servicio de Shri Krishna. Los versos explican los tipos de devotos, la forma de rendirse y la recompensa por el Seva, así como otras instrucciones prácticas. El devoto se nutre de la gracia del Señor.

1. Shree Yamunastakam: Una oda a Shree Yamuna Maharani
2. Baala Bodhah: una guía para principiantes en el camino de la devoción
3. Siddhant-Muktavali: un collar de perlas que consta de los principios/fundamentos de Pushtimarg
4. Pusti-Pravaha-Maryadabhedah: Las diferentes características de los diferentes tipos de almas (Receptividad de la gracia del Señor)
5. Siddhant-Rahasya: El secreto detrás de los principios
6. Navratna: Nueve joyas de instrucciones (Instrucciones invaluables para un devoto)
7. Antah-Karan-Prabodhah: Consolar el corazón (Solicitud al propio corazón)
8. Vivek-Dhairy-Aashray: De discreción, paciencia y entrega
9. Shree Krushna Aashray: Tomando el refugio de Shree Krushna
10. Chatuhshloki: A Four Verses (Verser) que ilustra los cuatro principios de la vida; Dharma, Arth, Kaam, Moksh de un Vaishnav
11. Bhakti-Vardhini: Aumento de la devoción
12. Jal-Bhed: Categorías y cualidades de un buen orador.
13. Pancha-Padyaani: cinco versos instructivos sobre categorías y cualidades de un oyente
14. Sannyasa-Nirnayah: Decisión de tomar la Renuncia
15. Nirodh-Lakshanam: Identificar las características del desapego
16. Seva-Phalam: La recompensa de realizar seva (adoración) del Señor

Sello de correos

El 14 de abril de 1977, el departamento postal de la India, el Gobierno de la India, emitió en su honor un sello conmemorativo con la imagen de Vallabhacharya.