Ushas

Ushas (sánscrito védico: उषस् / uṣás) es una diosa védica del amanecer en el hinduismo. Aparece repetidamente en los himnos Rigvédicos, afirma David Kinsley, donde se la "identifica constantemente con el amanecer, revelándose a sí misma con la llegada diaria de la luz al mundo, alejando la oscuridad opresiva, ahuyentando a los demonios malignos, despertando toda vida, configurando todas las cosas". en movimiento, enviando a todos a cumplir con sus deberes". Ella es la vida de todas las criaturas vivientes, el impulsor de la acción y el aliento, el enemigo del caos y la confusión, el auspicioso despertador del orden cósmico y moral llamado Ṛta en el hinduismo.

Ushas es la diosa más exaltada del Rig Veda, pero no tan importante o central como las tres deidades védicas masculinas Agni, Soma e Indra. Ella está a la par con otras deidades védicas masculinas importantes. Se la representa como una mujer joven bellamente adornada que viaja en un carro dorado o en cien carros, tirados por caballos o vacas de color rojo dorado, en su camino por el cielo, dando paso al dios sol védico Surya, a quien se hace referencia como su esposo. o su hijo. Algunos de los himnos más bellos de los Vedas están dedicados a ella. Su hermana es Ratri, o la noche.

Etimología

Védico uṣás se deriva de la palabra uṣá que significa "amanecer". Esta palabra proviene del protoindoiranio *Hušā́s ("ušā" en avéstico), que a su vez es del protoindoeuropeo *h₂éusōs ("amanecer"), y se relaciona con "ēṓs" en griego y "aušrà" en lituano. También es la base de la palabra "este" en las tradiciones indoeuropeas, afirman Mallory y Adams.

Uṣás es una s -raíz, es decir, el caso genitivo es uṣásas, por lo que connota "diosa del amanecer" en las lenguas indoeuropeas. Ushas está relacionado con la diosa protoindoeuropea *h₂ausos-. Sus cognados en otros panteones indoeuropeos incluyen a la diosa griega Eos, la diosa romana Aurora, la diosa lituana Aušrinė y la diosa inglesa Ēostre (OE: ēastre), cuyo nombre es probablemente la raíz de la palabra inglesa moderna "Pascua". Según el indólogo Michael Witzel, un ejemplo no indoeuropeo, pero estrechamente relacionado, es la diosa japonesa Uzume.

Descripción

Ushas es la diosa prominente del amanecer en los Vedas. Se la representa como la que infunde vida a todos los seres, como la "vida de toda vida" y el "aliento de todos los alientos", según Jones y Ryan. Ella es reverenciada como la deidad que revive la tierra cada día, aleja el caos y la oscuridad, pone todas las cosas en movimiento, envía a todos los seres vivos a cumplir con sus deberes en los Vedas.

Ushas es la diosa más importante en la literatura védica, pero no es tan importante como las tres deidades masculinas centrales llamadas Agni, Soma e Indra. Se la menciona en muchos menos himnos que estos tres, pero casi en igual o mayor número de himnos que todas las demás deidades masculinas y femeninas en los Vedas.

Rig veda

Ushas se menciona en numerosos himnos del Rigveda. Cuarenta de sus himnos están dedicados a ella, mientras que su nombre aparece en otros himnos adicionales. Se le agradece y se le pide que ahuyente las tinieblas en los himnos 7.78, 6.64 y 10.172; portador de luz instado por Surya en el himno 3.61, y perseguidor de demonios malignos en el himno 8.47. El himno Rigvedic 1.48 la describe como tirada en cien carros, revelada por la llegada diaria de la luz, que pone todo movimiento en vida y toda vida en movimiento, despertando a la gente a cumplir con sus deberes. Se la venera por dar fuerza en el himno 1.44, a Ṛta en el himno 3.61 y 7.75, y por participar en la restauración diaria del orden y luchar contra las fuerzas caóticas que amenazan al mundo en el himno 1.113.

Ushas se describe en los textos védicos como una hermosa doncella adornada con joyas, sonriente e irresistiblemente atractiva, cabalgando en un carro resplandeciente tirado por caballos o vacas de color rojo dorado, que trae alegría a todos aquellos que la miran. Ella disipa la oscuridad, revela tesoros y verdades que han estado ocultas, ilumina el mundo tal como es. El himno 6.64 la asocia con la riqueza y la luz, mientras que el himno 1.92 la llama la "madre de las vacas" y la que, como una vaca, da en beneficio de todas las personas. El himno 1.113 la llama "madre de los dioses", mientras que el himno 7.81 afirma que es la madre de todos los seres vivos que la solicitan. Ella es la diosa del hogar, dice el himno 6.64. Simboliza la realidad, es un marcador del tiempo y un recordatorio para todos de que "la vida es limitada en la tierra".Ella ve todo tal como es, y es el ojo de los dioses, según los himnos 7.75–77.

Se la menciona de diversas formas como la hermana de Ratri (noche), Aditya y alguien que sigue sus caminos de cerca con las deidades Savitri y Surya. También está asociada con Varuna (cielo, agua) y Agni (fuego).

En RV 6.64.1-2 (trans. Jamison), Ushas se invoca de la siguiente manera:

védico:

1. úd u śriyá uṣáso rócamānā ásthur apā́ṃ nórmáyo rúśantaḥ kr̥ṇóti víśvā supáthā sugā́ny ábhūd u vásvī dákṣiṇā maghónī 2. bhadrā́ dadr̥kṣa urviyā́ ví bhāsy út te śocír bhānávo dyā́m apaptan āvír vákṣaḥ kr̥ṇuṣe śumbʰámānóṣo devi rócamānā máhobhiḥ

Traducción en inglés:

1. Las auroras resplandecientes se han levantado en esplendor, reluciendo como las olas de las aguas. Ella hace que todos los caminos, todos los pasajes sean fáciles de transitar. Ella ha aparecido: el buen don sacerdotal, el generoso. 2. Auspicioso, te has vuelto visible; irradias ampliamente. Tu llamarada, tus rayos radiantes han volado hasta el cielo. Revelas tu pecho a medida que avanzas en belleza, diosa Alba, brillando con todo tu poder.

En los "libros de familia" del Rig Veda (p. ej., RV 6.64.5), Ushas es la hija divina —una divó duhitâ— de Dyaus Pita ("Padre del Cielo").

5. Transmítelo, tú que como el insuperable con tus bueyes transmites la bendición a tu gusto, Alba, tú que eres una diosa, oh Hija del Cielo. ¡Hazte digno de ser visto con tu munificencia en la invocación temprana!

Reverencia contemporánea

El reverenciado mantra Gayatri, afirma George Williams, sigue siendo un recordatorio diario de los Ushas en el hinduismo contemporáneo.

Según Sri Aurobindo, Ushas es "el medio del despertar, la actividad y el crecimiento de los otros dioses; ella es la primera condición de la realización védica. Por su iluminación creciente se aclara toda la naturaleza del hombre; a través de ella [la humanidad ] llega a la Verdad, a través de ella goza de la bienaventuranza [de la Verdad]".

Ushas es adorado regionalmente durante el festival de Chhath Puja, en Bihar y Uttar Pradesh (India), y en Nepal.