Upeksha

Upekṣā (sánscrito: उपेक्षा; pali: Upekkhā) es el concepto budista de ecuanimidad. Como una de las Brahma-viharas, virtudes del "reino de Brahma" (Pāli: Brahmaloka), es uno de los factores mentales (cetasika) saludables ( kuśala ) cultivados en el camino budista hacia el nirvāna a través de la práctica de jhāna.

Literatura pali

Muchos pasajes del Canon Pali y comentarios poscanónicos identifican upekkha como un aspecto importante del desarrollo espiritual. Es uno de los Cuatro Estados Sublimes (brahmavihara), que son estados mentales purificadores capaces de contrarrestar las impurezas de la lujuria, la aversión y la ignorancia. Como brahmavihara, también es uno de los cuarenta temas tradicionalmente identificados de la meditación budista (kammatthana). En la lista Theravada de diez pāramī (perfecciones), upekkha es la última práctica de bodhisatta identificada, y en los Siete factores de iluminación (bojjhanga), es la última característica a desarrollar.

Practicar upekkha es ser inquebrantable o permanecer neutral frente a las ocho vicisitudes de la vida, que también se conocen como los ocho vientos mundanos o las ocho condiciones mundanas: pérdida y ganancia, buena y mala reputación, alabanza y censura., y tristeza y felicidad (el Attha Loka Dhamma).

El "enemigo lejano" de Upekkha es la codicia y el resentimiento, o estados mentales en oposición obvia. El "enemigo cercano" (la cualidad que superficialmente se asemeja a upekkha pero que sutilmente se le opone), es la indiferencia o la apatía.

En el desarrollo de la concentración meditativa, surge upekkha como el factor por excelencia de la absorción material, presente en los estados tercero y cuarto de jhana:

mostrarMesa: Rūpa jhāna

Exposición contemporánea

El monje budista estadounidense Bhikkhu Bodhi escribió:"El verdadero significado de upekkha es ecuanimidad, no indiferencia en el sentido de despreocupación por los demás. Como virtud espiritual, upekkha significa estabilidad frente a las fluctuaciones de la fortuna mundana. Es equilibrio mental, libertad mental inquebrantable, un estado de equilibrio interno que no puede ser perturbado por la ganancia y la pérdida, el honor y la deshonra, la alabanza y la culpa, el placer y el dolor .es libertad de todos los puntos de autorreferencia; es indiferencia sólo a las demandas del ego-yo con su anhelo de placer y posición, no al bienestar de los demás seres humanos. La verdadera ecuanimidad es el pináculo de las cuatro actitudes sociales que los textos budistas llaman las 'moradas divinas': bondad amorosa ilimitada, compasión, alegría altruista y ecuanimidad. El último no anula ni niega a los tres precedentes, sino que los perfecciona y consuma".