Upadhi

Upādhi (sánscrito: उपाधि) es un término de la filosofía hindú que significa "imposición" o "limitación". En la lógica hindú, un upādhi es la condición que acompaña al término principal y debe proporcionarse para limitar el término medio, demasiado general. Por ejemplo, "la montaña tiene humo porque tiene fuego" Se basa en la falsa premisa de que todo fuego va acompañado de humo. Para restringir el término medio demasiado general aquí, 'combustible húmedo' debe agregarse como condición de fuego humeante.

También puede verse como un disfraz o vehículo de la verdadera realidad, definiendo algo y limitándolo. Por ejemplo, el cuerpo de un hombre o de un animal es el upādhi de su verdadero yo. Otro ejemplo es que el verdadero yo, Brahman (sánscrito: ब्रह्म) está escondido en un ser vivo, jiva (sánscrito: जीव) por el upādhi de la mente, Antahkarana (sánscrito: अंतःकरण) y el Dios creador, Īshvara ( Sánscrito: ईश्वर) por el upādhi de Māyā (sánscrito: माया) una apariencia que no es lo que parece. Upādhi es la condición del cuerpo y la mente que oscurece el verdadero yo y que las escuelas de pensamiento indias buscan eliminar para alcanzar moksha, la realización del verdadero yo.

Comans dice que la palabra upādhi es la expresión técnica más importante del Advaita Vedanta. Menciona que upādhi se refiere a una cosa que aparentemente condiciona otra cosa transfiriendo sus propiedades a esa otra cosa debido a la proximidad entre ellas. La ilustración estándar es la de una flor roja que transfiere su propiedad de enrojecimiento a un cristal transparente debido a su proximidad. En este caso la flor roja es el upādhi del cristal.

En su comentario sobre el Bṛhadāraṇyaka Upaniṣhad 3.8.12, Śaṅkara plantea la importante pregunta de cuál es la diferencia entre Brahman, Dios (Īśvara) y el yo individual (jīva) y responde la pregunta diciendo que estas distinciones se hacen sólo sobre la base de adjuntos limitantes (upādhi), que impiden la realidad. No hay diferencia entre ellos.