Universidad Al-Azhar

La Universidad Al-Azhar (AHZ-har; árabe: جامعة الأزهر (الشريف), IPA: [ˈɡæmʕet elˈʔɑzhɑɾ eʃʃæˈɾiːf ], "la Universidad de (el honorable) Al-Azhar") es una universidad pública en El Cairo, Egipto. Asociada con Al-Azhar Al-Sharif en El Cairo islámico, es la universidad que otorga títulos más antigua de Egipto y es reconocida como una de las universidades más prestigiosas del mundo para el aprendizaje islámico. Además de la educación superior, Al-Azhar supervisa una red nacional de escuelas con aproximadamente dos millones de estudiantes. A partir de 1996, más de 4000 institutos de enseñanza en Egipto estaban afiliados a la universidad.

Fundada en 970 o 972 por el califato fatimí como centro de aprendizaje islámico, sus estudiantes estudiaban el Corán y la ley islámica en detalle, junto con la lógica, la gramática, la retórica y cómo calcular las fases del luna. Hoy es el centro principal de la literatura árabe y el aprendizaje islámico en el mundo. En 1961 se agregaron materias no religiosas adicionales a su plan de estudios.

Su biblioteca se considera la segunda en importancia en Egipto solo después de la Biblioteca y Archivos Nacionales de Egipto. En mayo de 2005, Al-Azhar, en asociación con una empresa de tecnología de la información de Dubái, IT Education Project (ITEP), lanzó el proyecto H.H. Mohammed bin Rashid Al Maktoum para preservar los guiones de Al Azhar y publicarlos en línea (el "Al-Azhar Online Project") para publicar eventualmente el acceso en línea a la colección completa de manuscritos raros de la biblioteca, que comprende alrededor de siete millones de páginas de material.

Historia

Comienzos bajo los fatimíes

Al-Azhar es una de las reliquias de la dinastía Isma'ili Shi'a fatimí, que afirmó descender de Fátima, hija de Mahoma y esposa de Ali, yerno y primo de Mahoma.. Fátima fue llamada al-Zahra (la luminosa), y la institución recibió su nombre en su honor. Fue fundada como mezquita por el comandante fatimí Jawhar al-Siqilli por orden del califa y el imán Al-Muizz li-Din Allah cuando fundó la ciudad de El Cairo. Se comenzó (probablemente el sábado) en Jumada al-Awwal en el año 359 de la Hégira (marzo/abril de 970 EC). Su construcción se completó el 9 de Ramadán en AH 361 (24 de junio de 972 EC). Tanto el califa al-Aziz Billah como el califa Al-Hakim bi-Amr Allah ampliaron sus premisas. Fue reparado, renovado y ampliado por al-Mustansir Billah y al-Hafiz li-Din Allah. Los califas fatimíes siempre alentaron a los eruditos y juristas a tener sus círculos de estudio y reuniones en esta mezquita y, por lo tanto, se convirtió en una madraza que tiene el derecho de ser considerada como la institución más antigua que aún funciona.

Los estudios comenzaron en Al-Azhar en el mes de Ramadán de 975. Según Syed Farid Alatas, el Yami'ah tenía facultades en derecho y jurisprudencia islámica, gramática árabe, astronomía islámica, filosofía islámica y lógica. Los fatimíes prestaron atención a los estudios filosóficos y encontraron una cálida recepción entre los fatimíes, quienes ampliaron los límites de dichos estudios. Prestaron mucha atención a la filosofía y dieron apoyo a todos los que se conocían por estar dedicados al estudio de cualquier rama de la filosofía. El califa fatimí invitó a muchos eruditos de países vecinos y prestó mucha atención a los libros universitarios sobre diversas ramas del conocimiento y en la recopilación de los mejores escritos sobre diversos temas, con el fin de alentar a los eruditos y defender la causa del conocimiento.

Saladino

En el siglo XII, tras el derrocamiento de la dinastía ismaelita fatimí, Saladino (el fundador de la dinastía sunita ayyubí) convirtió Al-Azhar en un centro de aprendizaje sunita shafiita. Por lo tanto, "hizo vender todos los tesoros del palacio, incluidos los libros, durante un período de diez años. Muchos fueron quemados, arrojados al Nilo o arrojados a un gran montón, que estaba cubierto de arena, de modo que una "colina de libros" se formó y los soldados solían suelas de sus zapatos con las finas ligaduras. El número de libros de los que se dice que se han deshecho varía de 120.000 a 2.000.000." Abd-el-latif pronunció conferencias sobre medicina islámica en Al-Azhar, mientras que según la leyenda el filósofo judío Maimónides pronunció allí conferencias sobre medicina y astronomía durante la época de Saladino, aunque ninguna prueba histórica lo ha corroborado.

Saladin introdujo el sistema universitario en Egipto, que también fue adoptado en Al-Azhar. Bajo este sistema, la universidad era una institución separada dentro del recinto de la mezquita, con sus propias aulas, dormitorios y una biblioteca.

Mamelucos

Bajo los mamelucos, Al-Azhar ganó influencia y ascendió en prestigio. Los mamelucos establecieron salarios para los instructores y estipendios para los estudiantes y dotaron a la institución. Se construyó un colegio para la institución en 1340, fuera de la mezquita. A fines del siglo XV, se renovaron los edificios y se construyeron nuevos dormitorios para los estudiantes.

Durante este tiempo, El Cairo tenía otras 70 instituciones de aprendizaje islámico, sin embargo, Al-Azhar atrajo a muchos académicos debido a su prestigio. El famoso Ibn Khaldun enseñó en Al-Azhar a partir de 1383.

Durante este tiempo, los textos eran escasos y gran parte del aprendizaje lo sucedían los estudiantes que memorizaban a sus maestros. conferencias y notas. De hecho, se inscribió a niños ciegos en Al-Azhar con la esperanza de que eventualmente pudieran ganarse la vida como maestros.

Otomanos

Durante el período otomano, el prestigio y la influencia de Al-Azhar crecieron hasta el punto de convertirse en la principal institución de aprendizaje islámico en el mundo musulmán sunita. Durante este tiempo, se estableció el Shaykh Al-Azhar, un cargo otorgado al principal erudito de la institución; antes de esto, el director de la institución no era necesariamente un erudito. En 1748, el bajá otomano intentó que Al-Azhar enseñara astronomía y matemáticas, sin éxito.

Durante ese tiempo no había un sistema de grados académicos, sino que el shaykh (profesor) determinaba si el estudiante estaba lo suficientemente capacitado para ingresar a un profesor (iyazah). La duración media de los estudios fue de 6 años. A pesar de la falta de burocracia, la formación siguió siendo rigurosa y prolongada. Los estudiantes estaban vagamente organizados en riwaq (una especie de fraternidad) organizados según su nacionalidad y la rama de la ley islámica que estudiaban. Cada riwaq fue supervisado por un profesor. Un rector, generalmente un profesor senior, supervisaba las finanzas.

Puestomano

A mediados del siglo XIX, al-Azhar había superado a Estambul y era considerada la capital de la experiencia legal sunita; un centro principal de poder en el mundo islámico; y rival de Damasco, La Meca y Bagdad.

Cuando se estableció el Reino de Egipto en 1923, la firma de la constitución de la nueva nación se retrasó debido a la insistencia del rey Fuad I de que Al-Azhar y otras instituciones religiosas debían estar sujetas a él. y no el parlamento egipcio. La edición King Fuad I del Corán fue publicada por primera vez el 10 de julio de 1924 por un comité de la Universidad de Al-Azhar. Los miembros destacados del comité incluyeron al erudito islámico Muhammad b. ‘Ali al-Husayni al-Haddad. Los eruditos / académicos occidentales notables que trabajaban en Egipto en ese momento incluyen a Bergsträsser y Jeffery. Dejando de lado las diferencias metodológicas, la especulación alude a un espíritu de cooperación. Bergsträsser quedó ciertamente impresionado con el trabajo.

En marzo de 1924, Abdülmecid II había sido depuesto como califa, líder religioso y político supremo de todos los musulmanes del mundo. El Gran Jeque de al-Azhar repudió la abolición y fue parte de un llamado de Al-Azhar para una Conferencia Islámica. La fracasada "conferencia del califato" se llevó a cabo bajo la presidencia del Gran Canciller de Azhar en 1926, pero nadie pudo obtener un consenso para la candidatura en todo el mundo islámico. Los candidatos propuestos para el califato incluían al rey Fuad.

Modernización

La periodista pakistaní pionera Zaib-un-Nissa Hamidullah se convirtió en la primera mujer en dirigirse a la universidad en 1955. En 1961, Al-Azhar se restableció como universidad bajo el gobierno del segundo presidente de Egipto, Gamal Abdel. Nasser cuando se agregó por primera vez una amplia gama de facultades seculares, como administración de empresas, economía, ciencias, farmacia, medicina, ingeniería y agricultura. Con anterioridad a esa fecha, la Encyclopaedia of Islam clasifica a Al-Azhar de diversas formas como madrasa, centro de enseñanza superior y, desde el siglo XIX, universidad religiosa, pero no como universidad en sentido pleno, refiriéndose a el proceso de transición moderno como "de la madrasa a la universidad". Otras fuentes académicas también se refieren a al-Azhar como una madraza en tiempos premodernos antes de su transformación en universidad. También se agregó una facultad de mujeres islámicas en el mismo año, seis años después de que Zaib-un-Nissa Hamidullah fuera la primera mujer en hablar en la universidad.

Ideología religiosa

Históricamente, Al-Azhar tenía una membresía que representaba diversas opiniones dentro del Islam. Las escuelas teológicas de al-Ashári y al-Maturidi estuvieron representadas. Tiene una larga tradición de enseñanza de las cuatro escuelas de jurisprudencia islámica sunita (Hanafi, Maliki, Shafi y Hanbali). El jefe muftí de cada escuela de pensamiento actuaba como decano, responsable de los profesores y alumnos de ese grupo. Durante la época de los otomanos, el decano Hanafi llegó a ocupar un cargo como primus inter pares. También tenía miembros de las siete principales órdenes sufíes. Al-Azhar ha tenido una relación antagónica con el wahabismo. Según un informe de 2011 emitido por Carnegie Endowment for International Peace, Al Azhar tiene un carácter fuertemente sufí:

La adhesión a una orden sufí ha sido durante mucho tiempo estándar tanto para profesores como para estudiantes en la mezquita al-Azhar y el sistema universitario. Aunque al-Azhar no es monolítica, su identidad ha estado fuertemente asociada con el sufismo. El actual Shaykh al-Azhar (rector de la escuela), Ahmed el-Tayeb, es un shaykh hereditario Sufi del Alto Egipto que recientemente ha expresado su apoyo a la formación de una liga sufí mundial; el antiguo Gran Mufti de Egipto y el académico al-Azhar Ali Gomaa es también un maestro Sufi muy respetado.

Sin embargo, a principios del siglo XX, pensadores modernistas ilustrados como Muhammad Abduh lideraron una reforma del plan de estudios, reintroduciendo el deseo de reforma legal a través del ijtihad. Posteriormente, se produjeron disputas entre intelectuales modernistas y tradicionalistas dentro de al-Azhar. Al-Azhar ahora mantiene una posición modernista, abogando por "Wasatiyya" (centrismo), una reacción contra el textualismo extremo de muchos ideólogos wahabíes salafistas. Wasatiyya cubre una gama de pensadores, algunos de los cuales son intelectuales liberales con inclinaciones religiosas, predicadores como Yusuf al-Qaradawi y muchos miembros de la Hermandad Musulmana. Sin embargo, desde el golpe de 2013, Al-Azhar ha tomado una posición en contra de la hermandad.

El decimonoveno y actual Gran Mufti de Egipto y erudito de Al Azhar es Shawki Ibrahim Abdel-Karim Allam. La universidad se opone a la reforma liberal abierta del Islam y emitió una fatwa contra la mezquita liberal Ibn Rushd-Goethe en Berlín porque prohibió los velos para cubrirse la cara, como el burka y el niqab, en sus instalaciones y permitió que mujeres y hombres rezaran juntos. La fatwa abarcaba todas las mezquitas liberales presentes y futuras.

Consejo de Académicos Superiores

El Consejo de Académicos Superiores de la Universidad Al-Azhar se fundó en 1911, pero fue reemplazado en 1961 por el Centro de Investigación Islámica. En julio de 2012, después de que el presidente entrante Mohamed Morsi modificara la ley que restringía la autonomía de la Universidad de Al-Azhar, se reformó el consejo. El Consejo consta de 40 miembros y en febrero de 2013 tenía 14 vacantes, todas designadas por el actual imán de Al-Azhar, Ahmed El-Tayeb, quien fue designado por el anterior presidente, Hosni Mubarak. Una vez cubiertas las 14 vacantes restantes, las nuevas vacantes serán designadas por el propio Consejo existente. Las cuatro madhahib (escuelas) de jurisprudencia islámica sunita están representadas proporcionalmente en el consejo (Hanafi, Shafi'i, Hanbali, Maliki) y la votación es por mayoría. Además de El-Tayeb, otros miembros destacados del Consejo incluyen al Gran Mufti Ali Gomaa saliente. El consejo tiene la tarea de nominar al Gran Mufti de Egipto (sujeto a la aprobación presidencial), elegir al próximo Gran Imán de la Mezquita Al-Azhar, y se espera que sea la autoridad final para determinar si la nueva legislación cumple con la ley islámica. Aunque las decisiones del consejo no son vinculantes (en ausencia de nueva legislación), se espera que al parlamento le resulte difícil aprobar una legislación que el consejo considere contraria a la ley islámica.

En enero de 2013, Al-Tayeb remitió un problema relativamente menor relacionado con los bonos islámicos al consejo, afirmando por primera vez la jurisdicción del consejo. En 2013, el Consejo eligió a Shawki Ibrahim Abdel-Karim Allam para ser el próximo Gran Muftí de Egipto. Esta es la primera vez que el Gran Mufti sería elegido por eruditos islámicos desde que se creó el puesto en 1895. Antes de esto, el jefe de estado egipcio hizo el nombramiento.

Facultades de la Universidad Al-Azhar

Un artículo separado Facultades de la Universidad Al-Azhar.

La Universidad Al-Azhar incluye las siguientes facultades:(Directorio de Facultades de la Universidad Al-Azhar según la Oficina de Coordinación)

“Facultades de Medicina”

• Faculty of Medicine, Al-Azhar University, Cairo (boys)
• Faculty of Medicine, Al-Azhar University, Damietta (boys)
• Faculty of Medicine, Al-Azhar University, Assiut (boys)
• Faculty of Medicine, Al-Azhar University, Cairo (girls)
• Faculty of Medicine, Al-Azhar University, Damietta (girls)
• Faculty of Medicine, Al-Azhar University, Assiut (girls)

Facultades dentales

• Faculty of Dentistry, Al-Azhar University, Cairo (boys)
• Faculty of Dentistry, Al-Azhar University, Assiut (boys)
• Faculty of Dentistry, Al-Azhar University, Cairo (girls)

Facultades de Farmacia

• Faculty of Pharmacy, Al-Azhar University, Cairo (boys)
• Faculty of Pharmacy, Al-Azhar University, Assiut (boys)
• Faculty of Pharmacy, Al-Azhar University, Cairo (girls)
• Faculty of Pharmacy, Al-Azhar University, Assiut (Girls)

Facultades de ingeniería

• Faculty of Engineering, Al-Azhar University Cairo (boys)
• Faculty of Engineering, Al-Azhar University, Qena (boys)
• Faculty of Engineering, Al-Azhar University, Cairo (girls)

Facultades de Agricultura e Ingeniería Agrícola

• Faculty of Agricultural Engineering, Al-Azhar University, Cairo (boys)
• Faculty of Agricultural Engineering, Al-Azhar University, Assiut (boys)
• Faculty of Agriculture, Al-Azhar University, Cairo (boys)
• Faculty of Agriculture, Al-Azhar University, Assiut (boys)
• Faculty of Agriculture, Al-Azhar University, Sadat City (boys)

Facultades de Ciencias e institutos afiliados

• Faculty of Science, Al-Azhar University Cairo (boys)
• Faculty of Science, Al-Azhar University, Assiut (boys)
• Faculty of Science, Al-Azhar University, Cairo (girls)
• Technical Institute, Faculty of Science, Al-Azhar University, Cairo (boys)
• Technical Institute, Faculty of Science, Al-Azhar University, Assiut (boys)
• Technical Institute, Faculty of Science, Al-Azhar University, Cairo (girls)

Facultades de Educación

• Faculty of Education, Al-Azhar University, Cairo (boys)
• Faculty of Education, Al-Azhar University, Assiut (boys)
• Faculty of Education, Al-Azhar University, Tafahna Al Ashraf (Boys)
• Faculty of Education, Al-Azhar University, Cairo (girls)
• Faculty of Education, Al-Azhar University, Assiut (girls)

Facultades de Educación Física

• Faculty of Physical Education, Al-Azhar University, Cairo (boys)
• Faculty of Physical Education, Al-Azhar University, Cairo (girls)

Facultades de Comercio e institutos afiliados

• Faculty of Commerce, Al-Azhar University Cairo (boys)
• Faculty of Commerce, Al-Azhar University, Cairo (girls)
• Faculty of Commerce, Al-Azhar University, Tafahna Al Ashraf (Girls)
• Faculty of Commerce, Al-Azhar University, Assiut (girls)
• Institute of Management Information Systems, Faculty of Commerce in Cairo (boys)
• Institute of Management Information Systems, Faculty of Commerce in Cairo (Girls)
• Institute of Management Information Systems, Faculty of Commerce, Tafhouna Al-Ashraf (Girls)
• Institute of Management Information Systems, Faculty of Commerce, Assiut (Girls)

Fundamentos de las facultades de religión

• Faculty of Theology and Dawa, Al-Azhar University, Cairo (Boys)
• Faculty of Theology and Dawa, Al-Azhar University, Tanta (boys)
• Faculty of Theology and Dawa, Al-Azhar University, Mansoura (Boys)
• Faculty of Theology and Dawa, Al-Azhar University, Zagazig (Boys)
• Faculty of Theology and Dawa, Al-Azhar University, Menoufia (Boys)
• Faculty of Theology and Dawa, Al-Azhar University, Assiut (boys)

Universidades para niñas

• Al-Azhar Girls College, 10 of Ramadan, Al-Azhar University
• Al-Azhar Girls College in New Minya, Al-Azhar University
• Al-Azhar Girls College in Thebes, Al-Azhar University (Luxor)
• Al-Azhar Girls College in Aswan, Al-Azhar University
• Islamic Girls College in Assiut, Al-Azhar University
• Al-Azhar Girls College en Fayoum, Al-Azhar University

Sharia and Law faculties and affiliated institutes

• Faculty of Sharia and Law, Al-Azhar University, Cairo (boys)
• Faculty of Sharia and Law, Al-Azhar University, Assiut (boys)
• Faculty of Sharia and Law, Al-Azhar University, Tanta (boys)
• Faculty of Sharia and Law, Al-Azhar University, Tafahna Al Ashraf (Boys)
• Faculty of Sharia and Law, Al-Azhar University, Damanhour (Boys)
• Judicial Assistants Institute, Faculty of Sharia and Law in Cairo (boys)
• Judicial Assistants Institute, Faculty of Sharia and Law, Tanta (Boys)
• Judicial Assistants Institute, Faculty of Sharia and Law, Tafhouna Al-Ashraf (Boys)
• Institute of Judicial Assistants at the Faculty of Sharia and Law in Damanhour (boys)
• Judicial Assistants Institute, Faculty of Sharia and Law in Assiut (boys)

Facultades de idioma árabe

• Faculty of Arabic Language, Al-Azhar University, Cairo (boys)
• Faculty of Arabic Language, Al-Azhar University, Menoufia (Boys)
• Faculty of Arabic Language, Al-Azhar University, Mansoura (Boys)
• Colegio de Lengua Árabe, Universidad Al-Azhar, Itay El-Baroud (Benin)
• Faculty of Arabic Language, Al-Azhar University, Zagazig (Boys)
• Faculty of Arabic Language, Al-Azhar University, Girga (Boys)
• Faculty of Arabic Language, Al-Azhar University, Assiut (boys)

Facultades de Estudios Islámicos/Humanos e institutos afiliados

• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University, Cairo (Boys)
• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University, Damietta (Boys)
• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University, Qena (Boys)
• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University, Aswan (Boys)
• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University, Didamoun (Boys)
• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University, Desouk (Boys)
• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University, Minya (Boys)
• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University in Sohag (girls)
• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University, Fayoum (Girls)
• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University, Al-Khanka (girls)
• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University, Al-Qurain (Girls)
• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University, Beni Suef (Girls)
• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University, Damanhur (Girls)
• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University, Sadat City (Girls)
• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University, Port Said (Girls)
• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University, Kafr El-Sheikh (Girls)
• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University, Zagazig (Girls)
• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University, Cairo (Girls)
• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University, Alexandria (Girls)
• Faculty of Islamic and Arabic Studies, Al-Azhar University, Mansoura (Girls)
• Faculty of Human Studies, Al-Azhar University, Tafahna Al Ashraf (Girls)
• Faculty of Human Studies, Al-Azhar University, Cairo (girls)
• Judicial Assistants Institute, Faculty of Islamic and Arabic Studies in Cairo (Girls)
• Judicial Assistants Institute, Faculty of Islamic and Arabic Studies in Mansoura (Girls)
• Faculty of Islamic Call, Al-Azhar University, Cairo (Boys)

Facultades de medios

• Faculty of Mass Communication, Al-Azhar University Cairo (boys)
• Faculty of Mass Communication, Al-Azhar University Cairo (girls))
• Faculty of Artificial Intelligence, Al-Azhar University
• Facultad del Sagrado Corán para las Lecturas y sus Ciencias, Universidad Al-Azhar, Tanta (niños)
• Faculty of Graduate Studies, Al-Azhar University

*Facultad de Ciencias Islámicas para Extranjeros, Universidad Al-Azhar

• Faculty of Home Economics, Al-Azhar University, Tanta (Girls)
• Faculty of Languages and Translation, Al-Azhar University, Cairo (Boys)

Facultades e institutos de enfermería

• Faculty of Nursing, Al-Azhar University, Cairo (girls)
• Technical Institute of Nursing, Al-Azhar University, Cairo (girls)
• Technical Institute of Nursing, Al-Azhar University, Assiut (Girls)
• Technical Institute of Nursing, Al-Azhar University, Damietta

Visualizaciones

Los muftíes de Al-Azhar tienen un historial de ser consultados sobre cuestiones políticas. Muhammad Ali Pasha nombró a los muftis de Al-Azhar para el Consejo Consultivo en 1829 y esto sería repetido por Abbas I y más tarde por Isma'il Pasha. Al mismo tiempo, hubo muchos casos en los que el gobernante egipcio ignoraba la opinión de los eruditos de Al-Azhar.

El jeque Muhammad Sayyid Tantawy señaló que entre las prioridades de los musulmanes está "dominar todo el conocimiento del mundo y del más allá, y no menos importante la tecnología de las armas modernas para fortalecer y defender la comunidad y la fe". Agregó que 'el dominio del armamento moderno es importante para prepararse para cualquier eventualidad o prejuicios de los demás, aunque el islam es una religión de paz'.

El jeque Tantawy también reafirmó que la suya es la mejor fe a seguir y que los musulmanes tienen el deber de la da'wa activa. Ha hecho declaraciones sobre musulmanes que interactúan con no musulmanes que no son una amenaza para los musulmanes. Hay no musulmanes que viven separados de los musulmanes y que no son enemigos del Islam ("a los musulmanes se les permite realizar intercambios de intereses con estos no musulmanes siempre que estos lazos no empañen la imagen de la fe"), y están "los no musulmanes que viven en el mismo país que los musulmanes en cooperación y en términos amistosos, y no son enemigos de la fe" ("en este caso, sus derechos y responsabilidades son los mismos que los musulmanes siempre que no se conviertan en enemigos del Islam"). El fiqh chiita (según una fatua de Al-Azhar) se acepta como una quinta escuela de pensamiento islámico.

En octubre de 2007, Muhammad Sayyid Tantawy, entonces Gran Imán de Al-Azhar, hizo acusaciones de sofocar la libertad de expresión cuando le pidió al gobierno egipcio que endureciera sus reglas y castigos contra los periodistas. Durante un sermón del viernes en presencia del primer ministro egipcio Ahmed Nazif y varios ministros, se alega que Tantawy afirmó que el periodismo que contribuye a la difusión de rumores falsos en lugar de noticias verdaderas merecía ser boicoteado, y que equivalía a pecar para que los lectores compren tales periódicos. Tantawy, partidario del entonces presidente egipcio Hosni Mubarak, también pidió un castigo de ochenta latigazos a 'los que difunden rumores' en una acusación de la especulación de los periodistas sobre la mala salud de Mubarak y su posible muerte. No era la primera vez que criticaba a la prensa egipcia con respecto a su cobertura de noticias ni la primera vez que, a cambio, la prensa lo acusaba de oponerse a la libertad de expresión. Durante una celebración religiosa en el mismo mes, Tantawy había lanzado comentarios aludiendo a 'los arrogantes y los pretendientes que acusan a otros del vicio más feo y cargos sin fundamento'. En respuesta, el sindicato de la prensa de Egipto emitió un comunicado en el que sugería que Tantawy parecía estar involucrado en incitar y escalar una campaña contra los periodistas y la libertad de prensa. Tantawy murió en 2010 y fue sucedido por Mohamed Ahmed el-Tayeb.

En 2016, Ahmed el-Tayeb volvió a emitir la fatua sobre los musulmanes chiítas, llamando a los chiítas la quinta escuela del Islam y no viendo ningún problema con las conversiones del Islam sunita al chiíta. Sin embargo, las ONG informan que continúa la violencia y la propaganda contra la minoría chiíta del país. A los musulmanes chiítas se les niegan servicios con frecuencia, además de recibir nombres despectivos. El sentimiento anti-chiita se difunde a través de la educación en todos los niveles. Los clérigos educados en la Universidad de Al-Azhar promueven públicamente las creencias sectarias llamando infieles a los musulmanes chiítas y fomentando el aislamiento y la marginación de los musulmanes chiítas en Egipto.

Eruditos de Al-Azhar declararon que los escritos a Farag Foda eran una blasfemia. Muhammad al-Ghazali, miembro de Al-Azhar, declaró a Foda culpable de apostasía. Según Geneive Abdo, Muhammad al-Ghazali también agregó que cualquiera que matara a un apóstata no sería castigado, mientras que según Nathan Brown, Muhammad al-Ghazali no llegó a aprobar el asesinato de Foroda. Foda fue asesinado en junio de 1992 por un grupo terrorista egipcio al-Jama'a al-Islamiyya, que se justificaba por las fatuas de Al-Azhar. En respuesta, un académico de Al-Azhar publicó Man Qatala Faraj Fawda.

Personas notables

Siglos X-XVII

• Comandante fatimí Jawhar a las órdenes del Califa Al-Muizz (972)
• Al-Aziz Billah (975-996)
• Al-Hakim bi-Amr Allah (996–1021)
• Al-Mustansir Billah (1021–1036) y Al-Hafiz Li-Din-illah
• Ibn al-Haytham (965 –1040) físico árabe, matemático, astrónomo y referido como "el padre de la óptica moderna".
• Sibt al-Maridini (1423 – 1506) físico, matemático y astrónomo árabe.
• Abd al-'Aziz al-Wafa'i (siglo XV) físico árabe, matemático y astrónomo.
• Abdul Qadir al-Baghdadi (1620-1682 d.C.) autor, filólogo, gramático, magistrado, bibliófilo y un enciclopedio literario líder de la era otomana.

Siglo XIX - principios del XX

• Muhammad Abduh y Sayd Jamal edin Afghani, fundador del Modernismo Islámico
• Izz ad-Din al-Qassam, fundador y líder de Mano Negra
• Mohammad Amin al-Husayni, Mufti of Jerusalem
• Ahmed Orabi, nacionalista egipcio y general del ejército que lideró la Revuelta de Urabi contra Khedive Tewfik

De 1910 a 1950

• Hassan al-Banna, fundador de la Hermandad Musulmana (se graduó de Dar al-Ulum, afiliado de la Universidad de El Cairo)
• Syed Mujtaba Ali, escritor de Bangladesh, periodista, entusiasta de viajes, académico, académico y lingüista. Ali estudió en la Universidad Al-Azhar en El Cairo durante 1934-1935.
• Dr. Ayub Ali, académico y educador islámico de Bangladesh.
• Mehmed Handžić, dirigente de los revivalistas bosnios, uno de los autores de la Resolución de los musulmanes de Sarajevo y presidente del Comité de Salvación Nacional
• Omar Abdel Rahman, líder de Al-Gama'a al-Islamiyya, que ha sido designado grupo terrorista por los gobiernos de los Estados Unidos y Egipto; actualmente cumpliendo un mandato vital para el bombardeo del World Trade Center 1993
• Taqiuddin al-Nabhani, el líder y fundador del Partido Político Islámico, Hizb ut-Tahrir (El Partido de Liberación)
• Sheikh Ahmed Yassin, cofundador y líder de Hamás
• Saad Zaghlul, líder de la revolución de 1919 en Egipto
• Taha Hussein, escritor e intelectual egipcio influyente
• Muhammad Ma Jian, traductor del Corán en el idioma chino
• Ahmad Meshari Al-Adwani, poeta kuwaití y escritor del himno nacional de Kuwait Al-Nasheed Al-Watani
• Ahmad al-Ghumari, clérigo marroquí, inscrito en 1921, abandonó debido a una muerte en la familia
• Abdullah al-Ghumari, clérigo marroquí, graduado de Azhar en 1931
• Abu Turab al-Zahiri, escritor de Arabia Saudita nacido en India

1950-presente

• Aliko Dangote, hombre de negocios nigeriano y hombre más rico de África estudió negocios en Al-Azhar
• Akhtar Raza Khan, ex Gran Mufti de la India.
• Sayyid Abdurahman Imbichikoya Thangal Al-Qasimi, Al-Baqavi, Al Azhari (1922-2015) - Ex presidente de Samastha Kerala Jamiat-ul-Ulema (1995-2004)
• Zaib-un-Nissa Hamidullah, periodista paquistaní que en 1955 se convirtió en la primera mujer en dar un discurso en la universidad
• Mohammed Burhanuddin, Dai of Dawoodi Bohra investigó y redescubrió la historia pasada de la Universidad Al-Azhar y fue galardonado con doctorado de la Universidad Al-Azhar.
• Abdullah Yusuf Azzam Fundador del grupo terrorista Al-Qaeda, y un académico islámico suní palestino y teólogo
• Shire Jama Ahmed, lingüista somalí que diseñó un guión latino para el idioma somalí.
• Mahmud Shaltut, Gran Jeque de Al-Azhar, emitido en 1959 a Fatwa, declarando que Al-Azhar reconoce el Shi'ism como una rama válida del Islam
• Mahmoud Khalil Al-Husario, un reconocido erudito Qari y Qur'anic.
• Abdel-Halim Mahmoud, Gran Jeque de Al-Azhar, introdujo el estudio del Sufismo como ciencia a través de sus escritos y conferencias sobre el tema
• Ahmed Subhy Mansour, académico islámico, clérigo y fundador de los Quranistas, que fue exiliado de Egipto, y vive en los Estados Unidos como refugiado político
• Taha Jabir Alalwani, Presidente de la Universidad de Córdoba (Ashburn, VA, USA), ex Presidente del Consejo Fiqh de América del Norte, y Presidente del Instituto Internacional de Pensamiento Islámico en Herndon, Virginia (USA).
• Abdurrahman Wahid, ex Presidente de Indonesia
• Muhammad Sayyid Tantawy, ex Gran Imam de Al-Azhar (17 de marzo de 1996 a 10 de marzo de 2010)
• Ahmed el-Tayeb, actual Gran Imam de Al-Azhar.
• Muhammad Metwally Al Shaarawy es un jurista musulmán egipcio
• Maumoon Abdul Gayoom, ex Presidente de la República de Maldivas.
• Sayyid Abdurahman Imbichikoya Thangal Al-Aydarusi Al-Azhari Al-Qasimi, Al-Baqavi, Scholar Islámico del estado indio, Kerala. Ex Presidente de Samastha Kerala Jamiat-ul-Ulema (1995-2004). Escritor de [Al Arab Wal Arabiyya(Arabs And Arabic Language) (Arabic: العرب والعربية)]
• Abdulla Saeed, Ex Presidente del Tribunal Supremo y Tribunal Supremo de Justicia de la República de Maldivas.
• Abdulla Mohamed, Chief Judge, Criminal Court of The Republic of Maldives.
• Salamat P. Hashim, fundador y líder del Frente Moro de Liberación Islámica en Filipinas.
• Sheikh Khalifa Usman Nando, cofundador del Frente Moro de Liberación Islámica en Filipinas y Wa'lī de la Región Autónoma de Bangsamoro en Mindanao Musulmán.
• Fathulla Jameel, ex Ministro de Relaciones Exteriores de Maldivas.
• Burhanuddin Rabbani, ex líder de la guerra soviética-afgana y presidente de Afganistán
• Muhammad Jameel Didi, Maldivas Autor y escritor
• Nik Abdul Aziz Nik Mat Mursyidul Am (Líder espiritual) del Partido Islámico Pan-Malaysiano (PAS) y el ex Menteri Besar (Ministro jefe) del estado de Malasia Kelantan
• Abdul Hadi Awang President of the Pan-Malaysian Islamic Party (PAS) and former Menteri Besar (Chief Minister) of the Malaysian state of Terengganu
• Omar Maute, cofundador y líder de la organización terrorista Maute en Marawi, Filipinas.
• Panakkad Shihab Thangal Un líder religioso musulmán, político y académico islámico del estado indio de Kerala. Qazi a cientos de mahals en Kerala, Presidente IUML Kerala 1975–2009
• Saeed-ur-Rahman Azmi Nadvi Principal de Darul Uloom Nadwatul Ulama y canciller de la Universidad Integral.
• Timothy Winter Fundador de Muslim Cambridge College. También es profesor de Estudios Islámicos de la Fundación Aziz en Cambridge Muslim College y Ebrahim College, Director de Estudios (Teología y Estudios Religiosos) en Wolfson College, y profesor de Estudios Islámicos de Shaykh Zayed en la Facultad de Divinidad de la Universidad de Cambridge.