Universidad

Una universidad (del latín universitas 'un todo') es una institución de educación e investigación superior (o terciaria) que otorga títulos académicos en varias disciplinas académicas. Las universidades suelen ofrecer programas de pregrado y posgrado en diferentes escuelas o facultades de aprendizaje.

La palabra universidad se deriva del latín universitas magistrorum et academicium, que significa aproximadamente "comunidad de profesores y académicos".

Las primeras universidades fueron creadas en Europa por monjes de la Iglesia Católica. La Universidad de Bolonia (Università di Bologna), fundada en 1088, es la primera universidad en el sentido de:

• Ser una institución que otorga altos grados.
• Con independencia de las escuelas eclesiásticas, aunque dirigidas tanto por clérigos como por no clérigos.
• Usando la palabra universitas (que fue acuñada en su fundación).
• Expedición de títulos laicos y no laicos: gramática, retórica, lógica, teología, derecho canónico, derecho notarial.

Historia

Definición

La palabra latina original universitas se refiere en general a "un número de personas asociadas en un cuerpo, una sociedad, empresa, comunidad, gremio, corporación, etc". En el momento del surgimiento de la vida urbana y los gremios medievales, las "asociaciones especializadas de estudiantes y maestros con derechos legales colectivos generalmente garantizados por cartas emitidas por príncipes, prelados o las ciudades en las que estaban ubicados" pasaron a denominarse por este termino general. Al igual que otros gremios, se autorregulaban y determinaban las calificaciones de sus miembros.

En el uso moderno, la palabra ha llegado a significar "Una institución de educación superior que ofrece matrícula principalmente en materias no vocacionales y, por lo general, tiene el poder de otorgar títulos", y el énfasis anterior en su organización corporativa se considera que se aplica históricamente a las universidades medievales.

La palabra latina original se refería a las instituciones educativas que otorgan títulos en Europa occidental y central, donde prevalecía esta forma de organización legal y desde donde la institución se extendió por todo el mundo.

Libertad académica

Una idea importante en la definición de universidad es la noción de libertad académica. La primera evidencia documental de esto proviene de los primeros años de vida de la Universidad de Bolonia, que adoptó una carta académica, la Constitutio Habita, en 1158 o 1155, que garantizaba el derecho de un erudito viajero a pasar sin obstáculos en interés de la educación. Hoy se reivindica esto como el origen de la "libertad académica". Esto ahora es ampliamente reconocido internacionalmente: el 18 de septiembre de 1988, 430 rectores universitarios firmaron la Magna Charta Universitatum, que marca el 900 aniversario de la fundación de Bolonia. El número de universidades firmantes de la Magna Charta Universitatumcontinúa creciendo, atrayendo de todas partes del mundo.

Antepasados

Los académicos ocasionalmente llaman universidad a la Universidad de al-Qarawiyyin (nombre dado en 1963), fundada como mezquita por Fátima al-Fihri en 859, aunque Jacques Verger escribe que esto se hace por conveniencia académica. Varios estudiosos consideran que al-Qarawiyyin se fundó y funcionó como madrasa hasta después de la Segunda Guerra Mundial. Datan la transformación de la madraza de al-Qarawiyyin en una universidad hasta su reorganización moderna en 1963. A raíz de estas reformas, al-Qarawiyyin pasó a llamarse oficialmente "Universidad de Al Quaraouiyine" dos años después.

Algunos académicos argumentan que la Universidad Al-Azhar, fundada en 970-972 dC y ubicada en El Cairo, Egipto, es la universidad que otorga títulos más antigua del mundo y la segunda universidad más antigua del mundo.

Algunos académicos, incluido George Makdisi, han argumentado que las primeras universidades medievales fueron influenciadas por las madrasas en Al-Andalus, el Emirato de Sicilia y el Medio Oriente durante las Cruzadas. Norman Daniel, sin embargo, ve este argumento como exagerado. Roy Lowe y Yoshihito Yasuhara se han basado recientemente en las influencias bien documentadas de la erudición del mundo islámico en las universidades de Europa occidental para pedir una reconsideración del desarrollo de la educación superior, alejándose de una preocupación por las estructuras institucionales locales a un enfoque más amplio. consideración dentro de un contexto global.

Europa medieval

La universidad moderna se considera generalmente como una institución formal que tiene su origen en la tradición cristiana medieval.

La educación superior europea tuvo lugar durante cientos de años en escuelas catedralicias o escuelas monásticas (scholae monasticae), en las que impartían clases monjes y monjas; la evidencia de estos precursores inmediatos de la universidad posterior en muchos lugares se remonta al siglo VI.

En Europa, los jóvenes ingresaban a la universidad cuando habían completado sus estudios del trivium (las artes preparatorias de gramática, retórica y dialéctica o lógica) y del quadrivium: aritmética, geometría, música y astronomía.

Las primeras universidades se desarrollaron bajo la égida de la Iglesia latina por bula papal como studia generalia y quizás de escuelas catedralicias. Sin embargo, es posible que el desarrollo de las escuelas catedralicias en universidades fuera bastante raro, siendo la Universidad de París una excepción.Posteriormente también fueron fundadas por reyes (Universidad de Nápoles Federico II, Universidad Carlos de Praga, Universidad Jagellónica de Cracovia) o administraciones municipales (Universidad de Colonia, Universidad de Erfurt). En el período medieval temprano, la mayoría de las nuevas universidades se fundaron a partir de escuelas preexistentes, generalmente cuando se consideraba que estas escuelas se habían convertido principalmente en sitios de educación superior. Muchos historiadores afirman que las universidades y las escuelas catedralicias fueron una continuación del interés por el aprendizaje promovido por La residencia de una comunidad religiosa. El Papa Gregorio VII fue fundamental en la promoción y regulación del concepto de universidad moderna, ya que su Decreto Papal de 1079 ordenó el establecimiento regulado de escuelas catedralicias que se transformaron en las primeras universidades europeas.

Las primeras universidades en Europa con una forma de estructura corporativa / gremial fueron la Universidad de Bolonia (1088), la Universidad de París (c.1150, más tarde asociada con la Sorbona) y la Universidad de Oxford (1167).

La Universidad de Bolonia comenzó como una facultad de derecho que enseñaba el ius gentium o derecho romano de gentes que era demandado en toda Europa por quienes defendían el derecho de las naciones incipientes contra el imperio y la iglesia. El reclamo especial de Bolonia de Alma Mater Studiorum se basa en su autonomía, su otorgamiento de títulos y otros arreglos estructurales, lo que la convierte en la institución en funcionamiento continuo más antigua, independiente de reyes, emperadores o cualquier tipo de autoridad religiosa directa.

La fecha convencional de 1088, o 1087 según algunos, registra cuando Irnerius comienza a enseñar la codificación del derecho romano del siglo VI del emperador Justiniano, el Corpus Iuris Civilis, descubierto recientemente en Pisa. Estudiantes laicos llegados a la ciudad desde muchas tierras firmaron un contrato para obtener este conocimiento, organizándose en 'Naciones', divididas entre la de los Cismontanos y la de los Ultramontanos. Los estudiantes "tenían todo el poder... y dominaban a los maestros".

En toda Europa, los gobernantes y los gobiernos de las ciudades comenzaron a crear universidades para satisfacer la sed europea de conocimiento y la creencia de que la sociedad se beneficiaría de la experiencia académica generada por estas instituciones. Los príncipes y los líderes de los gobiernos de las ciudades percibieron los beneficios potenciales de desarrollar una experiencia académica con la capacidad de abordar problemas difíciles y lograr los fines deseados. El surgimiento del humanismo fue esencial para esta comprensión de la posible utilidad de las universidades, así como el resurgimiento del interés por el conocimiento obtenido de los textos griegos antiguos.

La recuperación de las obras de Aristóteles –con el tiempo se traducirían más de 3000 páginas– alimentó un espíritu de investigación sobre los procesos naturales que ya había comenzado a surgir en el siglo XII. Algunos estudiosos creen que estas obras representaron uno de los descubrimientos de documentos más importantes en la historia intelectual occidental. Richard Dales, por ejemplo, llama al descubrimiento de las obras de Aristóteles "un punto de inflexión en la historia del pensamiento occidental".Después del resurgimiento de Aristóteles, una comunidad de eruditos, que se comunicaban principalmente en latín, aceleró el proceso y la práctica de intentar reconciliar los pensamientos de la antigüedad griega, y especialmente las ideas relacionadas con la comprensión del mundo natural, con las de la iglesia. Los esfuerzos de esta "escolástica" se centraron en aplicar la lógica y los pensamientos aristotélicos sobre los procesos naturales a los pasajes bíblicos y tratar de probar la viabilidad de esos pasajes a través de la razón. Esta se convirtió en la misión principal de los profesores y la expectativa de los estudiantes.

La cultura universitaria se desarrolló de manera diferente en el norte de Europa que en el sur, aunque las universidades del norte (principalmente Alemania, Francia y Gran Bretaña) y del sur (principalmente Italia) tenían muchos elementos en común. El latín era el idioma de la universidad, utilizado para todos los textos, conferencias, disputas y exámenes. Los profesores dieron conferencias sobre los libros de Aristóteles para la lógica, la filosofía natural y la metafísica; mientras que Hipócrates, Galeno y Avicena se utilizaron para la medicina. Fuera de estos puntos en común, grandes diferencias separaban el norte y el sur, principalmente en el tema. Las universidades italianas se centraron en el derecho y la medicina, mientras que las universidades del norte se centraron en las artes y la teología. Hubo claras diferencias en la calidad de la instrucción en estas áreas que eran congruentes con su enfoque, por lo que los eruditos viajarían al norte o al sur según sus intereses y medios. También hubo una diferencia en los tipos de títulos otorgados en estas universidades. Las universidades inglesas, francesas y alemanas generalmente otorgaban títulos de licenciatura, con la excepción de los títulos en teología, para los cuales el doctorado era más común. Las universidades italianas otorgaron principalmente doctorados. La distinción se puede atribuir a la intención del titular del título después de graduarse: en el norte, el enfoque tendía a ser adquirir puestos docentes, mientras que en el sur, los estudiantes a menudo pasaban a puestos profesionales. por lo que el doctorado era más común. Las universidades italianas otorgaron principalmente doctorados. La distinción se puede atribuir a la intención del titular del título después de graduarse: en el norte, el enfoque tendía a ser adquirir puestos docentes, mientras que en el sur, los estudiantes a menudo pasaban a puestos profesionales. por lo que el doctorado era más común. Las universidades italianas otorgaron principalmente doctorados. La distinción se puede atribuir a la intención del titular del título después de graduarse: en el norte, el enfoque tendía a ser adquirir puestos docentes, mientras que en el sur, los estudiantes a menudo pasaban a puestos profesionales.La estructura de las universidades del norte tendía a seguir el modelo del sistema de gobierno de la facultad desarrollado en la Universidad de París. Las universidades del sur tendieron a seguir el modelo controlado por los estudiantes que comenzó en la Universidad de Bolonia. Entre las universidades del sur, se ha observado una distinción adicional entre las del norte de Italia, que siguieron el patrón de Bolonia como una "corporación de académicos independiente y autorregulada" y las del sur de Italia e Iberia, que fueron "fundadas por carta imperial para servir las necesidades del gobierno".

Primeras universidades modernas

Durante el período moderno temprano (aproximadamente desde finales del siglo XV hasta 1800), las universidades de Europa verían una enorme cantidad de crecimiento, productividad e investigación innovadora. A finales de la Edad Media, unos 400 años después de la fundación de la primera universidad europea, existían veintinueve universidades repartidas por toda Europa. En el siglo XV se crearon veintiocho nuevos, y se añadieron otros dieciocho entre 1500 y 1625.Este ritmo continuó hasta que a fines del siglo XVIII había aproximadamente 143 universidades en Europa, con las concentraciones más altas en el Imperio alemán (34), los países italianos (26), Francia (25) y España (23). cerca de un aumento del 500% sobre el número de universidades hacia el final de la Edad Media. Este número no incluye las numerosas universidades que desaparecieron o las instituciones que se fusionaron con otras universidades durante este tiempo. La identificación de una universidad no era necesariamente obvia durante el período moderno temprano, ya que el término se aplica a un número creciente de instituciones. De hecho, el término "universidad" no siempre se utilizó para designar una institución de educación superior. En los países mediterráneos, el término studium generaletodavía se usaba con frecuencia, mientras que "Academia" era común en los países del norte de Europa.

La propagación de las universidades no fue necesariamente una progresión constante, ya que el siglo XVII estuvo plagado de eventos que afectaron negativamente la expansión universitaria. Muchas guerras, y especialmente la Guerra de los Treinta Años, trastocaron el panorama universitario en toda Europa en diferentes momentos. La guerra, la peste, el hambre, el regicidio y los cambios en el poder y la estructura religiosa a menudo afectaron negativamente a las sociedades que brindaban apoyo a las universidades. Las luchas internas dentro de las propias universidades, como las peleas estudiantiles y los profesores ausentes, también actuaron para desestabilizar estas instituciones. Las universidades también se mostraron reacias a renunciar a los planes de estudios más antiguos, y la continua dependencia de las obras de Aristóteles desafió los avances contemporáneos en las ciencias y las artes.Esta era también se vio afectada por el surgimiento del estado-nación. A medida que las universidades quedaron cada vez más bajo el control estatal, o se formaron bajo los auspicios del estado, el modelo de gobierno de la facultad (iniciado por la Universidad de París) se hizo cada vez más prominente. Aunque todavía existían las universidades más antiguas controladas por los estudiantes, lentamente comenzaron a moverse hacia esta organización estructural. El control de las universidades todavía tendía a ser independiente, aunque el liderazgo universitario era nombrado cada vez más por el estado.

Aunque el modelo estructural proporcionado por la Universidad de París, donde los miembros estudiantes están controlados por "maestros" de la facultad, proporcionó un estándar para las universidades, la aplicación de este modelo tomó al menos tres formas diferentes. Había universidades que tenían un sistema de facultades cuya enseñanza abordaba un currículo muy específico; este modelo tendía a formar especialistas. Existía un modelo colegiado o tutorial basado en el sistema de la Universidad de Oxford donde la enseñanza y la organización estaban descentralizadas y el conocimiento tenía un carácter más generalista. También hubo universidades que combinaron estos modelos, utilizando el modelo colegiado pero con una organización centralizada.

Las primeras universidades modernas inicialmente continuaron el plan de estudios y la investigación de la Edad Media: filosofía natural, lógica, medicina, teología, matemáticas, astronomía, astrología, derecho, gramática y retórica. Aristóteles prevalecía en todo el plan de estudios, mientras que la medicina también dependía de la erudición árabe y de Galeno. No se puede subestimar la importancia del humanismo para cambiar este estado de cosas. Una vez que los profesores humanistas se incorporaron a la facultad universitaria, comenzaron a transformar el estudio de la gramática y la retórica a través de los studia humanitatis. Los profesores humanistas se centraron en la capacidad de los estudiantes para escribir y hablar con distinción, traducir e interpretar textos clásicos y vivir vidas honorables.Otros académicos dentro de la universidad se vieron afectados por los enfoques humanistas del aprendizaje y su experiencia lingüística en relación con los textos antiguos, así como por la ideología que defendía la importancia fundamental de esos textos. Profesores de medicina como Niccolò Leoniceno, Thomas Linacre y William Cop a menudo fueron capacitados y enseñados desde una perspectiva humanista, además de traducir importantes textos médicos antiguos. La mentalidad crítica impartida por el humanismo fue imperativa para los cambios en las universidades y la erudición. Por ejemplo, Andreas Vesalius recibió una educación humanista antes de producir una traducción de Galeno, cuyas ideas verificó a través de sus propias disecciones. En derecho, Andreas Alciatus infundió el Corpus Juriscon una perspectiva humanista, mientras que los escritos humanistas de Jacques Cujas fueron primordiales para su reputación como jurista. Philipp Melanchthon citó las obras de Erasmo como una guía muy influyente para conectar la teología con los textos originales, lo que fue importante para la reforma de las universidades protestantes. Galileo Galilei, que enseñó en las Universidades de Pisa y Padua, y Martín Lutero, que enseñó en la Universidad de Wittenberg (al igual que Melanchthon), también tenían formación humanista. La tarea de los humanistas fue permear lentamente la universidad; aumentar la presencia humanista en cátedras y cátedras, planes de estudios y libros de texto para que los trabajos publicados demuestren el ideal humanista de la ciencia y la erudición.

Aunque el enfoque inicial de los eruditos humanistas en la universidad fue el descubrimiento, la exposición y la inserción de textos e idiomas antiguos en la universidad, y las ideas de esos textos en la sociedad en general, su influencia finalmente fue bastante progresiva. La aparición de textos clásicos trajo nuevas ideas y condujo a un clima universitario más creativo (como lo atestigua la notable lista de académicos anterior). Un enfoque en el conocimiento que proviene de uno mismo, del ser humano, tiene una implicación directa para nuevas formas de erudición e instrucción, y fue la base de lo que comúnmente se conoce como humanidades. Esta disposición hacia el conocimiento se manifestó no solo en la traducción y propagación de textos antiguos, sino también en su adaptación y expansión. Por ejemplo, Vesalio fue imperativo para defender el uso de Galeno,La propagación de estos textos, especialmente dentro de las universidades, se vio favorecida en gran medida por la aparición de la imprenta y el comienzo del uso de la lengua vernácula, lo que permitió la impresión de textos relativamente extensos a precios razonables.

Examinar la influencia del humanismo en los estudiosos de la medicina, las matemáticas, la astronomía y la física puede sugerir que el humanismo y las universidades fueron un fuerte impulso para la revolución científica. Aunque la conexión entre el humanismo y el descubrimiento científico bien puede haber comenzado dentro de los confines de la universidad, se ha percibido comúnmente que la conexión se rompió debido a la naturaleza cambiante de la ciencia durante la Revolución Científica. Historiadores como Richard S. Westfall han argumentado que el tradicionalismo abierto de las universidades inhibió los intentos de reconceptualizar la naturaleza y el conocimiento y provocó una tensión indeleble entre las universidades y los científicos.Esta resistencia a los cambios en la ciencia puede haber sido un factor significativo en el alejamiento de muchos científicos de la universidad y hacia benefactores privados, generalmente en cortes principescas, y asociaciones con sociedades científicas recién formadas.

Otros historiadores encuentran incongruencia en la proposición de que el mismo lugar donde la gran cantidad de eruditos que influyeron en la revolución científica recibieron su educación también debería ser el lugar que inhibe su investigación y el avance de la ciencia. De hecho, más del 80% de los científicos europeos entre 1450 y 1650 incluidos en el Diccionario de Biografía Científica tenían formación universitaria, de los que aproximadamente el 45% ocupaban cargos universitarios.Sucedió que los cimientos académicos que quedaron de la Edad Media fueron estables y proporcionaron un entorno que fomentó un crecimiento y desarrollo considerables. Hubo una considerable renuencia por parte de las universidades a renunciar a la simetría y la amplitud proporcionadas por el sistema aristotélico, que resultó eficaz como sistema coherente para comprender e interpretar el mundo. Sin embargo, los profesores universitarios aún utilizaban cierta autonomía, al menos en las ciencias, para elegir fundamentos y métodos epistemológicos. Por ejemplo, Melanchthon y sus discípulos en la Universidad de Wittenberg fueron fundamentales para integrar las construcciones matemáticas copernicanas en el debate y la instrucción astronómicos.Otro ejemplo fue la adopción breve pero bastante rápida de la epistemología y la metodología cartesianas en las universidades europeas, y los debates en torno a esa adopción, que condujeron a enfoques más mecanicistas de los problemas científicos y demostraron una apertura al cambio. Hay muchos ejemplos que desmienten la intransigencia comúnmente percibida de las universidades. Aunque las universidades pueden haber tardado en aceptar nuevas ciencias y metodologías a medida que surgían, cuando aceptaron nuevas ideas ayudaron a transmitir legitimidad y respetabilidad, y apoyaron los cambios científicos al proporcionar un entorno estable para la instrucción y los recursos materiales.

Independientemente de cómo se perciba la tensión entre las universidades, los científicos individuales y la propia revolución científica, hubo un impacto perceptible en la forma en que se construyó la educación universitaria. La epistemología aristotélica proporcionó un marco coherente no solo para el conocimiento y la construcción del conocimiento, sino también para la formación de académicos dentro del entorno de la educación superior. La creación de nuevas construcciones científicas durante la revolución científica y los desafíos epistemológicos inherentes a esta creación iniciaron la idea tanto de la autonomía de la ciencia como de la jerarquía de las disciplinas. En lugar de ingresar a la educación superior para convertirse en un "erudito general" inmerso en volverse competente en todo el plan de estudios, surgió un tipo de erudito que antepuso la ciencia y la vio como una vocación en sí misma. La divergencia entre los centrados en la ciencia y los que seguían atrincherados en la idea de un erudito general exacerbó las tensiones epistemológicas que ya comenzaban a surgir.

Las tensiones epistemológicas entre científicos y universidades también se vieron acentuadas por las realidades económicas de la investigación durante este tiempo, ya que científicos individuales, asociaciones y universidades competían por recursos limitados. También hubo competencia por la formación de nuevas universidades financiadas por benefactores privados y diseñadas para brindar educación gratuita al público, o establecidas por los gobiernos locales para brindar a una población hambrienta de conocimiento una alternativa a las universidades tradicionales. Incluso cuando las universidades apoyaron nuevos esfuerzos científicos, y la universidad proporcionó la formación básica y la autoridad para la investigación y las conclusiones, no pudieron competir con los recursos disponibles a través de benefactores privados.

A fines del período moderno temprano, la estructura y la orientación de la educación superior habían cambiado en formas que son eminentemente reconocibles para el contexto moderno. Aristóteles ya no era una fuerza que proporcionaba el enfoque epistemológico y metodológico para las universidades y estaba surgiendo una orientación más mecanicista. El lugar jerárquico del conocimiento teológico había sido desplazado en su mayor parte y las humanidades se habían convertido en un elemento fijo, y comenzaba a afianzarse una nueva apertura en la construcción y difusión del conocimiento que se convertiría en un imperativo para la formación del estado moderno.

Universidades modernas

Para el siglo XVIII, las universidades publicaban sus propias revistas de investigación y para el siglo XIX, habían surgido los modelos universitarios alemán y francés. El modelo alemán o humboldtiano fue concebido por Wilhelm von Humboldt y se basó en las ideas liberales de Friedrich Schleiermacher relativas a la importancia de la libertad, los seminarios y los laboratorios en las universidades. El modelo universitario francés implicó una estricta disciplina y control sobre todos los aspectos de la universidad.

Hasta el siglo XIX, la religión jugó un papel importante en el currículo universitario; sin embargo, el papel de la religión en las universidades de investigación disminuyó durante ese siglo. A finales del siglo XIX, el modelo universitario alemán se había extendido por todo el mundo. Las universidades se concentraron en la ciencia en los siglos XIX y XX y se volvieron cada vez más accesibles para las masas. En los Estados Unidos, la Universidad Johns Hopkins fue la primera en adoptar el modelo universitario de investigación (alemán) y fue pionera en la adopción de ese modelo por parte de la mayoría de las universidades estadounidenses. Cuando se fundó Johns Hopkins en 1876, "casi toda la facultad había estudiado en Alemania".En Gran Bretaña, el paso de la Revolución Industrial a la modernidad vio la llegada de nuevas universidades cívicas con énfasis en la ciencia y la ingeniería, un movimiento iniciado en 1960 por Sir Keith Murray (presidente del Comité de Becas Universitarias) y Sir Samuel Curran, con la formación de la Universidad de Strathclyde. Los británicos también establecieron universidades en todo el mundo y la educación superior estuvo disponible para las masas no solo en Europa.

En 1963, el Informe Robbins sobre universidades en el Reino Unido concluyó que tales instituciones deberían tener cuatro "objetivos principales esenciales para cualquier sistema adecuadamente equilibrado: instrucción en habilidades; la promoción de los poderes generales de la mente para producir no meros especialistas sino hombres y mujeres más bien cultos; mantener la investigación en equilibrio con la docencia, ya que ésta no debe estar separada del avance del saber y de la búsqueda de la verdad; y transmitir una cultura común y normas comunes de ciudadanía”.

A principios del siglo XXI, surgieron preocupaciones sobre la creciente gestión y estandarización de las universidades en todo el mundo. En este sentido, los modelos de gestión neoliberales han sido criticados por crear "universidades corporativas (donde) el poder se transfiere del profesorado a los directores, dominan las justificaciones económicas y el 'resultado final' familiar eclipsa las preocupaciones pedagógicas o intelectuales". La comprensión del tiempo por parte de los académicos, el placer pedagógico, la vocación y la colegialidad se han citado como posibles formas de aliviar tales problemas.

Universidades nacionales

Una universidad nacional es generalmente una universidad creada o administrada por un estado nacional, pero al mismo tiempo representa una institución estatal autónoma que funciona como un organismo completamente independiente dentro del mismo estado. Algunas universidades nacionales están estrechamente asociadas con aspiraciones culturales, religiosas o políticas nacionales, por ejemplo, la Universidad Nacional de Irlanda, que se formó en parte a partir de la Universidad Católica de Irlanda, que se creó casi de inmediato y específicamente en respuesta a las universidades no confesionales que habían sido establecida en Irlanda en 1850. En los años previos al Levantamiento de Pascua, y en gran parte como resultado de los renovadores románticos gaélicos, la NUI recopiló una gran cantidad de información sobre el idioma irlandés y la cultura irlandesa.Las reformas en Argentina fueron el resultado de la Revolución Universitaria de 1918 y sus reformas posteriores al incorporar valores que buscaban un sistema de educación superior más igualitario y laico.

Universidades intergubernamentales

Las universidades creadas por tratados bilaterales o multilaterales entre estados son intergubernamentales. Un ejemplo es la Academia de Derecho Europeo, que ofrece formación en derecho europeo a abogados, jueces, procuradores, abogados internos y académicos. EUCLID (Pôle Universitaire Euclide, Euclid University) se constituye como una universidad y una organización paraguas dedicada al desarrollo sostenible en los países signatarios, y la Universidad de las Naciones Unidas se compromete en los esfuerzos para resolver los problemas globales apremiantes que preocupan a las Naciones Unidas, sus pueblos y estados miembros. El Instituto Universitario Europeo, una universidad de postgrado especializada en ciencias sociales, es oficialmente una organización intergubernamental, creada por los estados miembros de la Unión Europea.

Organización

Aunque cada institución está organizada de manera diferente, casi todas las universidades tienen un consejo de administración; un presidente, canciller o rector; al menos un vicepresidente, vicerrector o vicerrector; y decanos de varias divisiones. Las universidades generalmente se dividen en varios departamentos académicos, escuelas o facultades. Los sistemas universitarios públicos están regidos por juntas de educación superior administradas por el gobierno. Revisan las solicitudes financieras y las propuestas de presupuesto y luego asignan fondos para cada universidad en el sistema. También aprueban nuevos programas de instrucción y cancelan o hacen cambios en los programas existentes. Además, planifican el mayor crecimiento y desarrollo coordinado de las diversas instituciones de educación superior en el estado o país. Sin embargo, muchas universidades públicas en el mundo tienen un grado considerable de autonomía financiera, pedagógica y de investigación. Las universidades privadas están financiadas de forma privada y generalmente tienen una mayor independencia de las políticas estatales. Sin embargo, pueden tener menos independencia de las corporaciones comerciales dependiendo de la fuente de sus finanzas.

Alrededor del mundo

La financiación y la organización de las universidades varía ampliamente entre los diferentes países del mundo. En algunos países, las universidades son predominantemente financiadas por el estado, mientras que en otros la financiación puede provenir de donantes o de las tasas que deben pagar los estudiantes que asisten a la universidad. En algunos países, la gran mayoría de los estudiantes asisten a la universidad en su ciudad local, mientras que en otros países las universidades atraen a estudiantes de todo el mundo y pueden proporcionar alojamiento universitario para sus estudiantes.

Clasificación

La definición de universidad varía ampliamente, incluso dentro de algunos países. Cuando hay una aclaración, generalmente la establece una agencia gubernamental. Por ejemplo:

En Australia, la Agencia de Estándares y Calidad de la Educación Terciaria (TEQSA) es el regulador nacional independiente de Australia del sector de la educación superior. Los derechos de los estudiantes dentro de la universidad también están protegidos por la Ley de Servicios Educativos para Estudiantes Extranjeros (ESOS).

En los Estados Unidos no existe una definición estandarizada a nivel nacional para el término universidad, aunque el término se ha utilizado tradicionalmente para designar instituciones de investigación y alguna vez se reservó para las instituciones de investigación que otorgan doctorados. Algunos estados, como Massachusetts, solo otorgarán a una escuela "estatus universitario" si otorga al menos dos títulos de doctorado.

En el Reino Unido, el Consejo Privado es responsable de aprobar el uso de la palabra universidad en el nombre de una institución, según los términos de la Ley de Educación Superior y Posterior de 1992.

En India, se ha creado una nueva designación de universidades para las instituciones de educación superior que no son universidades, pero que trabajan con un estándar muy alto en un área específica de estudio ("Una institución de educación superior, distinta de las universidades, que trabaja en un nivel muy alto). alto nivel en un área específica de estudio, puede ser declarada por el Gobierno Central con el asesoramiento de la Comisión de Becas Universitarias como una Institución 'Considerada-universidad'"). Las instituciones que son 'consideradas-universidades' disfrutan del estatus académico y los privilegios de una universidad. A través de esta disposición, han surgido muchas escuelas que son de naturaleza comercial y se han establecido solo para explotar la demanda de educación superior.

En Canadá, la universidad generalmente se refiere a una institución de dos años que no otorga títulos, mientras que la universidad connota una institución que otorga títulos de cuatro años. Las universidades pueden subclasificarse (como en las clasificaciones de Macleans) en grandes universidades de investigación con muchos programas de doctorado y facultades de medicina (por ejemplo, la Universidad McGill); universidades "integrales" que tienen algunos doctorados pero no están orientadas a la investigación (como Waterloo); y universidades más pequeñas, principalmente de pregrado (como St. Francis Xavier).

En Alemania, las universidades son instituciones de educación superior que tienen el poder de otorgar títulos de licenciatura, maestría y doctorado. Están explícitamente reconocidos como tales por la ley y no pueden fundarse sin la aprobación del gobierno. El término Universität (es decir, el término alemán para universidad) está protegido por la ley y cualquier uso sin aprobación oficial es un delito penal. La mayoría son instituciones públicas, aunque existen algunas universidades privadas. Tales universidades son siempre universidades de investigación. Además de estas universidades, Alemania tiene otras instituciones de educación superior (Hochschule, Fachhochschule). Fachhochschule significa una institución de educación superior que es similar a los antiguos politécnicos en el sistema educativo británico, el término inglés utilizado para estas instituciones alemanas suele ser 'universidad de ciencias aplicadas'. Pueden conferir títulos de maestría pero no doctorados. Son similares al modelo de universidades docentes con menos investigación y siendo la investigación muy práctica. Hochschule puede referirse a varios tipos de instituciones, a menudo especializadas en un determinado campo (por ejemplo, música, bellas artes, negocios). Pueden o no tener la facultad de otorgar títulos de doctorado, según la legislación gubernamental respectiva. Si otorgan títulos de doctorado, su rango se considera equivalente al de las universidades propiamente dichas (Universität), si no, su rango es equivalente al de las universidades de ciencias aplicadas. bellas artes, negocios). Pueden o no tener la facultad de otorgar títulos de doctorado, según la legislación gubernamental respectiva. Si otorgan títulos de doctorado, su rango se considera equivalente al de las universidades propiamente dichas (Universität), si no, su rango es equivalente al de las universidades de ciencias aplicadas. bellas artes, negocios). Pueden o no tener la facultad de otorgar títulos de doctorado, según la legislación gubernamental respectiva. Si otorgan títulos de doctorado, su rango se considera equivalente al de las universidades propiamente dichas (Universität), si no, su rango es equivalente al de las universidades de ciencias aplicadas.

Uso coloquial

Coloquialmente, el término universidad se puede utilizar para describir una fase de la vida de uno: "Cuando estaba en la universidad..." (en los Estados Unidos e Irlanda, la universidad se usa a menudo en su lugar: "Cuando estaba en la universidad..."). En Irlanda, Australia, Nueva Zelanda, Canadá, el Reino Unido, Nigeria, los Países Bajos, Italia, España y los países de habla alemana, la universidad a menudo se contrata a uni. En Ghana, Nueva Zelanda, Bangladesh y Sudáfrica a veces se le llama "varsity" (aunque esto se ha vuelto poco común en Nueva Zelanda en los últimos años). "Varsity" también era un uso común en el Reino Unido en el siglo XIX.

Costo

En muchos países, los estudiantes deben pagar tasas de matrícula. Muchos estudiantes buscan obtener 'becas para estudiantes' para cubrir el costo de la universidad. En 2016, el saldo promedio de préstamos estudiantiles pendientes por prestatario en los Estados Unidos fue de US$30,000. En muchos estados de EE. UU., se anticipa que los costos aumentarán para los estudiantes como resultado de la disminución de los fondos estatales otorgados a las universidades públicas. Muchas universidades en los Estados Unidos ofrecen a los estudiantes la oportunidad de solicitar becas financieras para ayudar a pagar la matrícula en función del rendimiento académico.

Hay varias excepciones importantes en las tasas de matrícula. En muchos países europeos, es posible estudiar sin pagar matrícula. Las universidades públicas de los países nórdicos carecían por completo de tasas de matrícula hasta alrededor de 2005. Dinamarca, Suecia y Finlandia se movieron entonces para establecer tasas de matrícula para los estudiantes extranjeros. Los ciudadanos de los estados miembros de la UE y el EEE y los ciudadanos de Suiza siguen estando exentos de las tasas de matrícula, y se aumentaron los montos de las subvenciones públicas otorgadas a estudiantes extranjeros prometedores para compensar parte del impacto. La situación en Alemania es similar; las universidades públicas por lo general no cobran tasas de matrícula aparte de una pequeña tasa administrativa. Para los títulos de nivel profesional de posgrado, a veces se cobran derechos de matrícula. Las universidades privadas, sin embargo, casi siempre cobran derechos de matrícula.