Unificación de Italia
La unificación de Italia (italiano: Unità d'Italia [uniˈta ddiˈtaːlja]), también conocido como Risorgimento (, italiano: [risordʒiˈmento]; lit. 'Resurgimiento'), fue el movimiento político y social del siglo XIX que resultó en la consolidación de diferentes estados de la península italiana en un solo estado en 1861, el Reino de Italia. Inspirado por las rebeliones de las décadas de 1820 y 1830 contra el resultado del Congreso de Viena, el proceso de unificación fue precipitado por las revoluciones de 1848 y llegó a su fin en 1871 tras la captura de Roma y su designación como capital del Reino de Italia..
Algunos de los estados que habían sido objeto de unificación (terre irredente) no se unieron al Reino de Italia hasta 1918, después de que Italia derrotara a Austria-Hungría en la Primera Guerra Mundial. Por esta razón, los historiadores a veces describen que el período de unificación continuó más allá de 1871, incluidas las actividades de fines del siglo XIX y la Primera Guerra Mundial (1915-1918), y que llegó a su fin solo con el Armisticio de Villa Giusti el 4 de noviembre de 1918. Esto más La definición expansiva del período de unificación es la que se presenta en el Museo Central del Risorgimento en el Vittoriano.
Antecedentes
Desde la antigüedad hasta la era moderna
Italia fue unificada por la República romana a finales del siglo III a. C. Durante 700 años fue una extensión territorial de facto de la capital de la República y del Imperio Romano, y durante mucho tiempo tuvo un estatus privilegiado pero no llegó a convertirse en provincia. Bajo Augusto, se abolieron las diferencias anteriores en los derechos municipales y políticos y la Italia romana se subdividió en regiones administrativas gobernadas directamente por el Senado romano.
Después de la caída del Imperio Romano Occidental, Italia permaneció unida bajo el Reino Ostrogodo y más tarde se disputó entre el Reino de los Lombardos y el Imperio Bizantino (Romano del Este), perdiendo su unidad durante siglos. Tras la conquista por parte del Imperio franco, el título de Rey de Italia se fusionó con el cargo de Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Sin embargo, el emperador era un extranjero de habla alemana ausente que tenía poca preocupación por el gobierno de Italia como estado; como resultado, Italia se convirtió gradualmente en un sistema de ciudades-estado. Sin embargo, el sur de Italia estaba gobernado por el Reino de Sicilia o Reino de Nápoles, que había sido establecido por los normandos. Italia central estaba gobernada por el Papa como un reino temporal conocido como los Estados Pontificios.
Esta situación persistió durante el Renacimiento, pero comenzó a deteriorarse con el surgimiento de los estados-nación modernos a principios del período moderno. Italia, incluidos los Estados Pontificios, se convirtió entonces en escenario de guerras de poder entre las principales potencias, en particular el Sacro Imperio Romano Germánico (incluida Austria), España y Francia.
Los presagios de la unidad nacional aparecieron en el tratado de la Liga Itálica, en 1454, y en la política exterior del siglo XV de Cosimo De Medici y Lorenzo De Medici. Los principales escritores italianos del Renacimiento, Dante, Petrarca, Boccaccio, Maquiavelo y Guicciardini, expresaron su oposición a la dominación extranjera. Petrarca afirmó que "el antiguo valor en los corazones italianos aún no ha muerto" en Italia Mía. Más tarde, Maquiavelo citó cuatro versos de Italia Mia en El Príncipe, que esperaban un líder político que uniría a Italia "para liberarla de los bárbaros".
Las guerras italianas vieron 65 años de ataques franceses a algunos de los estados italianos, comenzando con la invasión de Nápoles por parte de Carlos VIII en 1494. Sin embargo, la Paz de Cateau-Cambrésis (1559) vio caer partes de Italia bajo el control directo o indirecto de los Habsburgo. La Paz de Westfalia en 1648 puso fin formalmente al gobierno de los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico en Italia. Sin embargo, la rama española de la dinastía de los Habsburgo, que gobernó el Imperio español, siguió gobernando el sur de Italia y el ducado de Milán hasta la Guerra de Sucesión española (1701-1714).
Un sentido de la identidad nacional italiana se reflejó en Della Patria degli Italiani de Gian Rinaldo Carli, escrito en 1764. Cuenta cómo un extraño entró en un café en Milán y desconcertó a sus ocupantes al diciendo que no era ni extranjero ni milanés. "'Entonces, ¿qué eres?' ellos preguntaron. 'Soy italiano,' explicó."
Revolución Francesa y época Napoleónica
El gobierno de los Habsburgo en Italia llegó a su fin con las campañas de los revolucionarios franceses en 1792-1797 cuando se establecieron una serie de repúblicas cliente. En 1806, el Sacro Imperio Romano Germánico fue disuelto por el último emperador, Francisco II, después de su derrota ante Napoleón en la Batalla de Austerlitz. Las campañas italianas de las guerras revolucionarias francesas destruyeron las viejas estructuras del feudalismo en Italia e introdujeron ideas modernas y una autoridad legal eficiente; proporcionó gran parte de la fuerza intelectual y el capital social que impulsó los movimientos de unificación durante décadas después de su colapso en 1814.
La República Francesa difundió los principios republicanos, y las instituciones de los gobiernos republicanos promovieron la ciudadanía sobre el gobierno de los Borbones, los Habsburgo y otras dinastías. La reacción contra cualquier control externo desafió la elección de gobernantes de Napoleón Bonaparte. Cuando el reinado de Napoleón comenzó a fracasar, los gobernantes que había instalado trataron de mantener sus tronos (entre ellos Eugène de Beauharnais, virrey de Italia, y Joachim Murat, rey de Nápoles) alimentando aún más los sentimientos nacionalistas. Beauharnais trató de obtener la aprobación de Austria para su sucesión al nuevo Reino de Italia, y el 30 de marzo de 1815, Murat emitió la Proclamación de Rimini, que llamaba a los italianos a rebelarse contra sus ocupantes austriacos.
Durante la era napoleónica, en 1797, tuvo lugar la primera adopción oficial de la bandera tricolor italiana como bandera nacional por parte de un estado soberano italiano, la República Cispadana, una república napoleónica hermana de la Francia revolucionaria, sobre la base de los acontecimientos tras la Revolución Francesa (1789-1799) que, entre sus ideales, propugnaba la autodeterminación nacional. Este evento se celebra con el Día Tricolor. Los colores nacionales italianos aparecieron por primera vez en una escarapela tricolor en 1789, anticipando siete años la primera bandera de guerra militar italiana verde, blanca y roja, que fue adoptada por la Legión Lombarda en 1796.
Reacción (1815–1848)
Después de la caída de Napoleón (1814), el Congreso de Viena (1814-1815) restauró el mosaico prenapoleónico de gobiernos independientes. Italia volvió a estar controlada en gran parte por el Imperio austríaco y los Habsburgo, ya que controlaban directamente la parte nororiental de Italia, predominantemente de habla italiana, y eran, juntos, la fuerza más poderosa contra la unificación.
Con la caída de Napoleón y la restauración de los regímenes monárquicos absolutistas, el tricolor italiano pasó a la clandestinidad, convirtiéndose en el símbolo de los fermentos patrióticos que comenzaban a extenderse en Italia y el símbolo que unía todos los esfuerzos del pueblo italiano hacia la libertad. e independencia. La tricolor italiana ondeó por primera vez en la historia del Risorgimento el 11 de marzo de 1821 en la Cittadella de Alessandria, durante las revoluciones de la década de 1820, tras el olvido provocado por la restauración de los regímenes monárquicos absolutistas.
Una figura importante de este período fue Francesco Melzi d'Eril, que se desempeñó como vicepresidente de la República italiana napoleónica (1802–1805) y partidario constante de los ideales de unificación italiana que conducirían a la italiana Risorgimento poco después de su muerte. Mientras tanto, el sentimiento artístico y literario también se volvió hacia el nacionalismo; Vittorio Alfieri, Francesco Lomonaco y Niccolò Tommaseo son generalmente considerados tres grandes precursores literarios del nacionalismo italiano, pero la obra protonacionalista más famosa fue I promessi sposi (Los prometidos) de Alessandro Manzoni, ampliamente leída como una crítica alegórica apenas velada. del dominio austriaco. Publicado en 1827 y ampliamente revisado en los años siguientes, la versión de 1840 de I Promessi Sposi utilizó una versión estandarizada del dialecto toscano, un esfuerzo consciente del autor para proporcionar un idioma y obligar a las personas a aprenderlo..
Aparecieron tres ideales de unificación. Vincenzo Gioberti, un sacerdote piamontés, había sugerido una confederación de estados italianos bajo el liderazgo del Papa en su libro de 1842 De la primacía moral y civil de los italianos. El Papa Pío IX al principio pareció interesado pero se volvió reaccionario y lideró la batalla contra el liberalismo y el nacionalismo.
Giuseppe Mazzini y Carlo Cattaneo querían la unificación de Italia bajo una república federal, lo que resultó demasiado extremo para la mayoría de los nacionalistas. La posición intermedia fue propuesta por Cesare Balbo (1789–1853) como una confederación de estados italianos separados dirigidos por Piamonte.
Carbonario
Uno de los grupos revolucionarios más influyentes fue Carboneria, un grupo de debate político secreto formado en el sur de Italia a principios del siglo XIX; los miembros se llamaban Carbonari. Después de 1815, la masonería en Italia fue reprimida y desacreditada debido a sus conexiones francesas. Quedó un vacío que la Carbonería llenó con un movimiento que se parecía mucho a la masonería pero con un compromiso con el nacionalismo italiano y sin asociación con Napoleón y su gobierno. La respuesta provino de profesionales y empresarios de clase media y algunos intelectuales. La Carbonería renegó de Napoleón pero sin embargo se inspiró en los principios de la Revolución Francesa en cuanto a libertad, igualdad y fraternidad. Desarrollaron sus propios rituales y fueron fuertemente anticlericales. El movimiento Carboneria se extendió por toda Italia.
Los gobiernos conservadores temían a la Carbonería, imponiendo severas sanciones a los hombres que se descubriera que eran miembros. Sin embargo, el movimiento sobrevivió y siguió siendo una fuente de agitación política en Italia desde 1820 hasta después de la unificación. Los Carbonari condenaron a muerte a Napoleón III (quien, de joven, había luchado de su lado) por no haber logrado unificar Italia, y el grupo casi logró asesinarlo en 1858, cuando Felice Orsini, Giovanni Andrea Pieri, Carlo Di Rudio y Andrea Gómez le lanzó tres bombas. Muchos líderes del movimiento de unificación fueron en algún momento miembros de esta organización. El propósito principal era derrotar la tiranía y establecer un gobierno constitucional. Aunque contribuyeron en algo a la causa de la unidad italiana, historiadores como Cornelia Shiver dudan de que sus logros fueran proporcionales a sus pretensiones.
Giuseppe Mazzini y Giuseppe Garibaldi
Muchos de los principales revolucionarios de Carbonari querían una república, dos de los más destacados son Giuseppe Mazzini y Giuseppe Garibaldi. La actividad de Mazzini en los movimientos revolucionarios hizo que fuera encarcelado poco después de su ingreso. Mientras estaba en prisión, llegó a la conclusión de que Italia podía y, por lo tanto, debía unificarse, y formuló un programa para establecer una nación libre, independiente y republicana con Roma como capital. Tras su liberación en 1831, fue a Marsella en Francia, donde organizó una nueva sociedad política llamada La Giovine Italia (La Joven Italia), cuyos lemas eran "Dio e Popolo" (Dios y Pueblo) y "Unione, Forza e Libertà" (Unión, Fuerza y Libertad), que buscaba la unificación de Italia.
Garibaldi, natural de Niza (entonces parte de Piamonte), participó en un levantamiento en Piamonte en 1834 y fue condenado a muerte. Sin embargo, escapó a América del Sur, pasó catorce años en el exilio, participó en varias guerras y aprendió el arte de la guerra de guerrillas antes de su regreso a Italia en 1848.
Primera actividad revolucionaria
Exilios e ideales europeos y masculinos
Muchos de los principales líderes intelectuales y políticos operaron desde el exilio; la mayoría de los patriotas del Risorgimento vivieron y publicaron su trabajo en el extranjero después de sucesivas revoluciones fallidas. El exilio se convirtió en un tema central del legado fundacional del Risorgimento como narrativa de la nación italiana que lucha por la independencia. Los exiliados estaban profundamente inmersos en las ideas europeas y, a menudo, criticaban lo que los europeos consideraban vicios italianos, especialmente el afeminamiento y la indolencia. Estos estereotipos negativos surgieron de las nociones ilustradas de carácter nacional que enfatizaban la influencia del medio ambiente y la historia en la predisposición moral de un pueblo. Los exiliados italianos desafiaron y abrazaron los estereotipos y típicamente presentaron interpretaciones de género de la 'degeneración' política de Italia. Pidieron una respuesta masculina a las debilidades femeninas como base de la regeneración nacional y moldearon su imagen de la futura nación italiana firmemente en los estándares del nacionalismo europeo.
Insurrección de las Dos Sicilias
En 1820, los españoles se rebelaron con éxito por las disputas sobre su Constitución, lo que influyó en el desarrollo de un movimiento similar en Italia. Inspirado por los españoles (quienes, en 1812, habían creado su constitución), un regimiento del ejército del Reino de las Dos Sicilias, comandado por Guglielmo Pepe, un Carbonaro (miembro de la organización secreta republicana), se amotinó, conquistando la parte peninsular. de Dos Sicilias. El rey, Fernando I, acordó promulgar una nueva constitución. Sin embargo, los revolucionarios no lograron cortejar el apoyo popular y cayeron ante las tropas austriacas de la Santa Alianza. Fernando abolió la constitución y comenzó a perseguir sistemáticamente a los revolucionarios conocidos. Muchos partidarios de la revolución en Sicilia, incluido el erudito Michele Amari, se vieron obligados a exiliarse durante las décadas siguientes.
Insurrección de Piamonte
El líder del movimiento revolucionario de 1821 en Piamonte fue Santorre di Santarosa, que quería eliminar a los austriacos y unificar Italia bajo la Casa de Saboya. La revuelta del Piamonte comenzó en Alessandria, donde las tropas adoptaron el tricolor verde, blanco y rojo de la República Cisalpina. El regente del rey, el príncipe Carlos Alberto, actuando mientras el rey Carlos Félix estaba fuera, aprobó una nueva constitución para apaciguar a los revolucionarios, pero cuando el rey regresó, la desautorizó y solicitó la ayuda de la Santa Alianza. Las tropas de Di Santarosa fueron derrotadas y el aspirante a revolucionario piamontés huyó a París.
En Milán, Silvio Pellico y Pietro Maroncelli organizaron varios intentos de debilitar el control del despotismo austriaco por medios educativos indirectos. En octubre de 1820, Pellico y Maroncelli fueron arrestados acusados de carbonarismo y encarcelados.
1830 insurrecciones
Denis Mack Smith argumenta:
Pocas personas en 1830 creían que una nación italiana podría existir. Había ocho estados en la península, cada uno con leyes y tradiciones distintas. Nadie había tenido el deseo o los recursos para reactivar el experimento parcial de Napoleón en la unificación. El asentamiento de 1814–15 simplemente había restablecido las divisiones regionales, con la desventaja adicional de que la victoria decisiva de Austria sobre Francia impedía temporalmente a los italianos jugar a sus antiguos opresores entre sí.... Los italianos que, como Ugo Foscolo y Gabriele Rossetti, albergaban sentimientos patrióticos, fueron expulsados. El estado italiano más grande, el Reino Borbón de las Dos Sicilias, con sus 8 millones de habitantes, parecía distante e indiferente: Sicilia y Nápoles habían formado parte alguna vez de España, y siempre había sido extranjero al resto de Italia. La gente común en cada región, e incluso la élite intelectual, hablaban sus dialectos mutuamente inteligibles, y carecían de los mínimos vestigios de la conciencia nacional. Querían un buen gobierno, no un gobierno propio, y habían acogido a Napoleón y a los franceses como más equitativo y eficiente que sus dinastías nativas.
Después de 1830, el sentimiento revolucionario a favor de una Italia unificada comenzó a experimentar un resurgimiento y una serie de insurrecciones sentaron las bases para la creación de una nación a lo largo de la península italiana.
El duque de Módena, Francisco IV, era un noble ambicioso y esperaba convertirse en rey del norte de Italia aumentando su territorio. En 1826, Francisco dejó en claro que no actuaría en contra de quienes subvirtieran la oposición a la unificación de Italia. Alentados por la declaración, los revolucionarios de la región comenzaron a organizarse.
Durante la Revolución de julio de 1830 en Francia, los revolucionarios obligaron al rey a abdicar y crearon la Monarquía de julio con el apoyo del nuevo rey francés, Louis-Philippe. Louis-Philippe había prometido a revolucionarios como Ciro Menotti que intervendría si Austria intentaba interferir en Italia con tropas. Sin embargo, por temor a perder su trono, Louis-Philippe no intervino en el levantamiento planeado por Menotti. El duque de Módena abandonó a sus partidarios de Carbonari, arrestó a Menotti y otros conspiradores en 1831 y una vez más conquistó su ducado con la ayuda de las tropas austríacas. Menotti fue ejecutado y la idea de una revolución centrada en Módena se desvaneció.
Al mismo tiempo, surgieron otras insurrecciones en las Legaciones Papales de Bolonia, Ferrara, Rávena, Forlì, Ancona y Perugia. Estas revoluciones exitosas, que adoptaron la tricolore en lugar de la bandera papal, se extendieron rápidamente para cubrir todas las legaciones papales, y sus gobiernos locales recién instalados proclamaron la creación de una nación italiana unida. Las revueltas de Módena y las legaciones papales inspiraron una actividad similar en el Ducado de Parma, donde se adoptó la bandera tricolore. La duquesa de Parmese Marie Louise abandonó la ciudad durante la agitación política.
Las provincias de la insurrección planearon unirse como Province Italiane unite (Provincias Italianas Unidas), lo que llevó al Papa Gregorio XVI a pedir ayuda a Austria contra los rebeldes. El canciller austriaco Metternich advirtió a Louis-Philippe que Austria no tenía intención de dejar en paz los asuntos italianos y que no se toleraría la intervención francesa. Louis-Philippe retuvo cualquier ayuda militar e incluso arrestó a patriotas italianos que vivían en Francia.
A principios de 1831, el ejército austríaco comenzó su marcha por la península italiana, aplastando lentamente la resistencia en cada provincia que se había rebelado. Esta acción militar suprimió gran parte del incipiente movimiento revolucionario y resultó en el arresto de muchos líderes radicales.
Revoluciones de 1848–1849 y Primera Guerra de Independencia de Italia
En 1844, dos hermanos de Venecia, Attilio y Emilio Bandiera, miembros de la Giovine Italia, planearon realizar una incursión en la costa de Calabria contra el Reino de las Dos Sicilias en apoyo de la unificación italiana. Reunieron una banda de unos veinte hombres dispuestos a sacrificar sus vidas y zarparon en su aventura el 12 de junio de 1844. Cuatro días después desembarcaron cerca de Crotone, con la intención de ir a Cosenza, liberar a los presos políticos y emitir sus proclamas. Trágicamente para los hermanos Bandiera, no encontraron a la banda de insurgentes que les dijeron que los esperaba, por lo que se dirigieron hacia La Sila. Finalmente, fueron traicionados por uno de su grupo, el corso Pietro Boccheciampe, y por algunos campesinos que creían que eran piratas turcos. Se envió contra ellos un destacamento de gendarmes y voluntarios, y después de una breve pelea, toda la banda fue hecha prisionera y escoltada a Cosenza, donde también fueron arrestados varios calabreses que habían tomado parte en un levantamiento anterior. Los hermanos Bandiera y sus nueve compañeros fueron fusilados; algunos relatos afirman que gritaron "Viva l'Italia!" ("¡Viva Italia!") mientras caían. El efecto moral fue enorme en toda Italia, la acción de las autoridades fue condenada universalmente y el martirio de los hermanos Bandiera fructificó en las revoluciones posteriores.
En este contexto, en 1847 tuvo lugar la primera interpretación pública de la canción Il Canto degli Italiani, el himno nacional italiano desde 1946. Il Canto degli Italiani, escrito por Goffredo Mameli con música de Michele Novaro, también se conoce como Inno di Mameli, por el autor de la letra, o Fratelli d'Italia, desde su línea de apertura.
El 5 de enero de 1848, los disturbios revolucionarios comenzaron con una huelga de desobediencia civil en Lombardía, cuando los ciudadanos dejaron de fumar puros y de jugar a la lotería, lo que negaba a Austria los ingresos fiscales asociados. Poco después de esto, comenzaron las revueltas en la isla de Sicilia y en Nápoles. En Sicilia, la revuelta resultó en la proclamación del Reino de Sicilia con Ruggero Settimo como presidente del estado independiente hasta 1849, cuando el ejército borbónico recuperó el control total de la isla el 15 de mayo de 1849 por la fuerza.
En febrero de 1848, hubo revueltas en la Toscana que fueron relativamente pacíficas, después de lo cual el Gran Duque Leopoldo II otorgó a los toscanos una constitución. Un gobierno provisional republicano disidente formado en Toscana durante febrero poco después de esta concesión. El 21 de febrero, el Papa Pío IX otorgó una constitución a los Estados Pontificios, lo que fue inesperado y sorprendente teniendo en cuenta la obstinación histórica del Papado. El 23 de febrero de 1848, el rey Luis Felipe de Francia se vio obligado a huir de París y se proclamó la república. Cuando ocurrió la revolución en París, tres estados de Italia tenían constituciones, cuatro si se considera que Sicilia es un estado separado.
Mientras tanto, en Lombardía, las tensiones aumentaron hasta que los milaneses y venecianos se rebelaron el 18 de marzo de 1848. La insurrección en Milán logró expulsar a la guarnición austríaca después de cinco días de peleas callejeras: del 18 al 22 de marzo (Cinque giornate di Milano). Un ejército austríaco al mando del mariscal Josef Radetzky sitió Milán, pero debido a la deserción de muchas de sus tropas y al apoyo de los milaneses a la revuelta, se vieron obligados a retirarse.
Pronto, Charles Albert, el rey de Cerdeña (que gobernó Piamonte y Saboya), instado por los venecianos y milaneses a ayudar a su causa, decidió que era el momento de unificar Italia y declaró la guerra a Austria (Primera Guerra de Independencia de Italia). Después de los éxitos iniciales en Goito y Peschiera, Radetzky lo derrotó decisivamente en la batalla de Custoza el 24 de julio. Se acordó un armisticio y Radetzky recuperó el control de toda Lombardía-Venecia excepto la propia Venecia, donde se proclamó la República de San Marco bajo Daniele Manin.
Mientras Radetzky consolidaba el control de Lombardía-Venecia y Charles Albert se lamía las heridas, las cosas tomaron un giro más serio en otras partes de Italia. Los monarcas que habían accedido a regañadientes a las constituciones en marzo entraron en conflicto con sus ministros constitucionales. Al principio, las repúblicas tomaron la delantera, lo que obligó a los monarcas a huir de sus capitales, incluido el Papa Pío IX.
Al principio, Pío IX había sido algo así como un reformador, pero los conflictos con los revolucionarios le amargaron la idea del gobierno constitucional. En noviembre de 1848, tras el asesinato de su ministro Pellegrino Rossi, Pío IX huyó justo antes de que Giuseppe Garibaldi y otros patriotas llegaran a Roma. A principios de 1849 se celebraron elecciones para una Asamblea Constituyente, que proclamó una República romana el 9 de febrero. El 2 de febrero de 1849, en un mitin político celebrado en el Teatro Apolo, un joven sacerdote romano, el abate Carlo Arduini, pronunció un discurso en el que declaró que el poder temporal de los papas era una "mentira histórica, una impostura política, y una inmoralidad religiosa". A principios de marzo de 1849, Giuseppe Mazzini llegó a Roma y fue nombrado Ministro Principal. En la Constitución de la República Romana, la libertad religiosa estaba garantizada por el artículo 7, la independencia del Papa como cabeza de la Iglesia Católica estaba garantizada por el artículo 8 de los Principi fondamentali, mientras que la pena de muerte estaba abolida por el artículo 5, y la educación pública gratuita por el artículo 8 del Titolo I.
Antes de que las potencias pudieran responder a la fundación de la República romana, Carlos Alberto, cuyo ejército había sido entrenado por el general polaco exiliado Albert Chrzanowski, reanudó la guerra con Austria. Fue rápidamente derrotado por Radetzky en Novara el 23 de marzo de 1849. Charles Albert abdicó en favor de su hijo, Victor Emmanuel II, y las ambiciones piamontesas de unificar Italia o conquistar Lombardía quedaron, por el momento, interrumpidas. La guerra terminó con un tratado firmado el 9 de agosto. Una revuelta popular estalló en Brescia el mismo día de la derrota en Novara, pero fue reprimida por los austriacos diez días después.
Quedaron las repúblicas romana y veneciana. En abril, una fuerza francesa al mando de Charles Oudinot fue enviada a Roma. Aparentemente, los franceses primero desearon mediar entre el Papa y sus súbditos, pero pronto los franceses estaban decididos a restaurar al Papa. Después de un asedio de dos meses, Roma capituló el 29 de junio de 1849 y el Papa fue restaurado. Garibaldi y Mazzini una vez más huyeron al exilio: en 1850 Garibaldi se fue a la ciudad de Nueva York. Mientras tanto, los austriacos sitiaron Venecia, que fue defendida por un ejército de voluntarios dirigido por Daniele Manin y Guglielmo Pepe, que se vieron obligados a rendirse el 24 de agosto. Los luchadores independentistas fueron ahorcados en masa en Belfiore, mientras que los austriacos se movilizaron para restaurar el orden en el centro de Italia, restaurando a los príncipes que habían sido expulsados y estableciendo su control sobre las legaciones papales. Las revoluciones fueron así completamente aplastadas.
Cavour y perspectivas de unificación
La moral, por supuesto, estaba muy debilitada, pero el sueño del Risorgimento no murió. En cambio, los patriotas italianos aprendieron algunas lecciones que los hicieron mucho más efectivos en la próxima oportunidad en 1860. La debilidad militar era evidente, ya que los pequeños estados italianos fueron superados por completo por Francia y Austria.
Francia era un aliado potencial y los patriotas se dieron cuenta de que tenían que centrar toda su atención en expulsar a Austria primero, con la voluntad de dar a los franceses todo lo que quisieran a cambio de una intervención militar esencial. Como resultado de esto, Francia recibió Niza y Saboya en 1860. En segundo lugar, los patriotas se dieron cuenta de que el Papa era un enemigo y nunca podría ser el líder de una Italia unida. En tercer lugar, se dieron cuenta de que el republicanismo era una fuerza demasiado débil. La unificación tenía que basarse en una monarquía fuerte y, en la práctica, eso significaba la dependencia del Piamonte (el Reino de Cerdeña) bajo el rey Victor Emmanuel II (1820-1878) de la Casa de Saboya.
El conde Cavour (1810–1861) brindó un liderazgo crítico. Fue un modernizador interesado en las mejoras agrarias, los bancos, los ferrocarriles y el libre comercio. Abrió un periódico tan pronto como la censura se lo permitió: Il Risorgimento pedía la independencia de Italia, una liga de príncipes italianos y reformas moderadas. Tenía la atención del rey y en 1852 se convirtió en primer ministro. Dirigió un gobierno activo y eficiente, promoviendo una rápida modernización económica mientras mejoraba la administración del ejército y los sistemas financiero y legal. Buscó el apoyo de los patriotas de toda Italia.
En 1855, el reino se convirtió en aliado de Gran Bretaña y Francia en la Guerra de Crimea, lo que dio legitimidad a la diplomacia de Cavour ante los ojos de las grandes potencias.
Hacia el Reino de Italia
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Fiasco de Pisacane
En 1857, Carlo Pisacane, un aristócrata de Nápoles que había abrazado las ideas de Mazzini, decidió provocar un levantamiento en el Reino de las Dos Sicilias. Su pequeña fuerza desembarcó en la isla de Ponza. Dominó a los guardias y liberó a cientos de prisioneros. En marcado contraste con sus expectativas hipotéticas, no hubo un levantamiento local y los invasores fueron vencidos rápidamente. Pisacane fue asesinado por lugareños enojados que sospechaban que lideraba una banda de gitanos que intentaba robarles la comida.
Segunda Guerra de Independencia de Italia de 1859 y secuelas
La Segunda Guerra de Independencia de Italia comenzó en abril de 1859 cuando el primer ministro de Cerdeña, el Conde Cavour, encontró un aliado en Napoleón III. Napoleón III firmó una alianza secreta y Cavour provocó a Austria con maniobras militares y finalmente condujo a la guerra en abril de 1859. Cavour pidió voluntarios para alistarse en la liberación italiana. Los austriacos planearon usar su ejército para vencer a los sardos antes de que los franceses pudieran acudir en su ayuda. Austria tenía un ejército de 140.000 hombres, mientras que los sardos tenían apenas 70.000 hombres en comparación. Sin embargo, los austriacos' la fuerza numérica fue superada por un liderazgo ineficaz designado por el Emperador sobre la base del linaje noble, en lugar de la competencia militar. Su ejército tardó en entrar en la capital de Cerdeña, tardando casi diez días en recorrer los 80 kilómetros (50 mi). En ese momento, los franceses habían reforzado a los sardos, por lo que los austriacos se retiraron.
Los austríacos fueron derrotados en la batalla de Magenta el 4 de junio y retrocedieron hasta Lombardía. Los planes de Napoleón III funcionaron y en la batalla de Solferino, Francia y Cerdeña derrotaron a Austria y forzaron las negociaciones; al mismo tiempo, en la parte norte de Lombardía, los voluntarios italianos conocidos como los Cazadores de los Alpes, dirigidos por Giuseppe Garibaldi, derrotaron a los austriacos en Varese y Como. El 12 de julio se firma el Armisticio de Villafranca. El acuerdo, mediante el cual Lombardía se anexó a Cerdeña, dejó a Austria con el control de Venecia.
Cerdeña finalmente ganó la Segunda Guerra de Unificación Italiana a través del arte de gobernar en lugar de ejércitos o elecciones populares. El arreglo final fue solucionado por "trastienda" ofertas en lugar de en el campo de batalla. Esto se debió a que ni Francia, Austria ni Cerdeña querían arriesgarse a otra batalla y no podían soportar más combates. Todas las partes finalmente estaban descontentas con el resultado de la Segunda Guerra de Unificación Italiana y esperaban otro conflicto en el futuro.
Cerdeña anexó Lombardía a Austria; más tarde ocupó y anexó las Provincias Unidas de Italia Central, que consisten en el Gran Ducado de Toscana, el Ducado de Parma, el Ducado de Módena y Reggio y las Legaciones Papales el 22 de marzo de 1860. Cerdeña entregó Saboya y Niza a Francia en el Tratado de Turín, decisión que fue consecuencia del Acuerdo de Plombières, el 24 de marzo de 1860, hecho que provocó el éxodo de Niçard, que supuso la emigración de una cuarta parte de los italianos de Niçard a Italia.
Giuseppe Garibaldi fue elegido en 1871 en Niza en la Asamblea Nacional donde trató de promover la anexión de su ciudad natal al naciente estado unitario italiano, pero se le impidió hablar. A causa de esta negación, entre 1871 y 1872 se produjeron en Niza revueltas, promovidas por los Garibaldini y denominadas "Niçard Vísperas", que exigían la anexión de la ciudad y su territorio a Italia. Quince personas de Nice que participaron en la rebelión fueron juzgadas y condenadas.
Expedición de las mil
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Por lo tanto, a principios de 1860, solo quedaban cinco estados en Italia: los austriacos en Venecia, los Estados Pontificios (ahora menos las Legaciones), el nuevo Reino ampliado de Piamonte-Cerdeña, el Reino de las Dos Sicilias y San Marino..
Francisco II de las Dos Sicilias, hijo y sucesor de Fernando II (el infame 'Rey Bomba'), tenía un ejército bien organizado de 150.000 hombres. Pero la tiranía de su padre había inspirado a muchas sociedades secretas, y los mercenarios suizos del reino fueron inesperadamente llamados a casa bajo los términos de una nueva ley suiza que prohibía a los ciudadanos suizos servir como mercenarios. Esto dejó a Francis solo con sus tropas nativas en su mayoría poco confiables. Era una oportunidad crítica para el movimiento de unificación. En abril de 1860, comenzaron insurrecciones separadas en Messina y Palermo en Sicilia, las cuales habían demostrado una historia de oposición al gobierno napolitano. Estas rebeliones fueron reprimidas fácilmente por tropas leales.
Mientras tanto, Giuseppe Garibaldi, nativo de Niza, estaba profundamente resentido por la anexión francesa de su ciudad natal. Esperaba utilizar a sus partidarios para recuperar el territorio. Cavour, aterrorizado de que Garibaldi provocara una guerra con Francia, persuadió a Garibaldi para que usara sus fuerzas en las rebeliones sicilianas. El 6 de mayo de 1860, Garibaldi y su cuadro de unos mil voluntarios italianos (llamados I Mille), zarparon de Quarto cerca de Génova y, después de una escala en Talamone el 11 de mayo, aterrizaron cerca de Marsala en el costa oeste de Sicilia.
Cerca de Salemi, el ejército de Garibaldi atrajo a grupos dispersos de rebeldes y las fuerzas combinadas derrotaron al ejército napolitano en la batalla de Calatafimi el 13 de mayo. En tres días, la fuerza invasora había aumentado a 4.000 hombres. El 14 de mayo Garibaldi se proclamó dictador de Sicilia, en nombre de Victor Emmanuel. Después de librar varias batallas exitosas pero muy reñidas, Garibaldi avanzó hacia la capital siciliana de Palermo, anunciando su llegada con faros encendidos por la noche. El 27 de mayo, la fuerza inició el sitio de Palermo, mientras estallaba un levantamiento masivo de lucha callejera y barricada dentro de la ciudad.
Con Palermo considerada insurgente, el general napolitano Ferdinando Lanza, que llegó a Sicilia con unos 25.000 soldados, bombardeó furiosamente Palermo hasta casi dejarla en ruinas. Con la intervención de un almirante británico, se declaró un armisticio, lo que llevó a las tropas napolitanas' salida y rendición de la ciudad a Garibaldi y su ejército mucho más pequeño.
Este éxito rotundo demostró la debilidad del gobierno napolitano. La fama de Garibaldi se extendió y muchos italianos comenzaron a considerarlo un héroe nacional. La duda, la confusión y la consternación se apoderaron de la corte napolitana: el rey convocó apresuradamente a su ministerio y se ofreció a restaurar una constitución anterior, pero estos esfuerzos no lograron reconstruir a los pueblos. confianza en el gobierno borbónico.
Seis semanas después de la rendición de Palermo, Garibaldi atacó Messina. En una semana, su ciudadela se rindió. Habiendo conquistado Sicilia, Garibaldi se dirigió al continente, cruzando el Estrecho de Messina con la flota napolitana a la mano. La guarnición de Reggio Calabria se rindió rápidamente. Mientras marchaba hacia el norte, la población de todas partes lo aclamó y la resistencia militar se desvaneció: el 18 y el 21 de agosto, el pueblo de Basilicata y Apulia, dos regiones del Reino de Nápoles, declararon de forma independiente su anexión al Reino de Italia. A fines de agosto, Garibaldi estaba en Cosenza y, el 5 de septiembre, en Eboli, cerca de Salerno. Mientras tanto, Nápoles había declarado el estado de sitio, y el 6 de septiembre el rey reunió a los 4.000 soldados que aún le eran fieles y se retiraron por el río Volturno. Al día siguiente, Garibaldi, con algunos seguidores, entró en tren a Nápoles, donde la gente lo recibió abiertamente.
Derrota del Reino de Nápoles
Aunque Garibaldi había tomado fácilmente la capital, el ejército napolitano no se había unido a la rebelión en masa, manteniéndose firme a lo largo del río Volturno. Las bandas irregulares de Garibaldi de unos 25.000 hombres no pudieron expulsar al rey ni tomar las fortalezas de Capua y Gaeta sin la ayuda del ejército sardo. El ejército sardo, sin embargo, sólo podía llegar atravesando los Estados Pontificios, que se extendían por todo el centro de la península. Ignorando la voluntad política de la Santa Sede, Garibaldi anunció su intención de proclamar un "Reino de Italia" de Roma, la ciudad capital del Papa Pío IX. Al ver esto como una amenaza para el dominio de la Iglesia Católica, Pío amenazó con la excomunión a quienes apoyaran tal esfuerzo. Temerosos de que Garibaldi atacara Roma, los católicos de todo el mundo enviaron dinero y voluntarios para el Ejército Papal, que estaba comandado por el general Louis Lamoricière, un exiliado francés.
La solución del enfrentamiento peninsular ahora recaía en Napoleón III. Si dejaba que Garibaldi se saliera con la suya, Garibaldi probablemente acabaría con la soberanía temporal del Papa y convertiría a Roma en la capital de Italia. Napoleón, sin embargo, pudo haber arreglado con Cavour dejar libre al rey de Cerdeña para tomar posesión de Nápoles, Umbría y las demás provincias, siempre que Roma y el "Patrimonio de San Pedro" quedaron intactos.
Fue en esta situación que una fuerza sarda de dos cuerpos de ejército, al mando de Fanti y Cialdini, marchó a la frontera de los Estados Pontificios, su objetivo no era Roma sino Nápoles. Las tropas papales al mando de Lamoricière avanzaron contra Cialdini, pero fueron rápidamente derrotadas y sitiadas en la fortaleza de Ancona, rindiéndose finalmente el 29 de septiembre. El 9 de octubre llegó Victor Emmanuel y tomó el mando. Ya no había un ejército papal que se le opusiera, y la marcha hacia el sur prosiguió sin oposición.
Garibaldi desconfiaba del pragmático Cavour ya que Cavour era el hombre responsable en última instancia de orquestar la anexión francesa de la ciudad de Niza, que era su lugar de nacimiento. Sin embargo, aceptó el mando de Victor Emmanuel. Cuando el rey entró en Sessa Aurunca al frente de su ejército, Garibaldi entregó voluntariamente su poder dictatorial. Después de saludar a Victor Emmanuel en Teano con el título de Rey de Italia, Garibaldi entró en Nápoles cabalgando junto al rey. Garibaldi luego se retiró a la isla de Caprera, mientras que el trabajo restante de unificar la península quedó en manos de Victor Emmanuel.
El avance del ejército sardo obligó a Francisco II a abandonar su línea a lo largo del río, y finalmente se refugió con sus mejores tropas en la fortaleza de Gaeta. Su coraje impulsado por su resuelta y joven esposa, la reina María Sofía, Francisco montó una obstinada defensa que duró tres meses. Pero los aliados europeos se negaron a brindarle ayuda, los alimentos y las municiones escasearon y las enfermedades se establecieron, por lo que la guarnición se vio obligada a rendirse. No obstante, grupos heterogéneos de napolitanos leales a Francisco lucharon contra el gobierno italiano en los años venideros.
La caída de Gaeta llevó el movimiento de unificación al borde de la realización; solo quedaban por agregar Roma y Venecia. El 18 de febrero de 1861, Victor Emmanuel reunió a los diputados del primer parlamento italiano en Turín. El 17 de marzo de 1861, el Parlamento proclamó rey de Italia a Víctor Emmanuel, y el 27 de marzo de 1861 Roma fue declarada Capital de Italia, aunque todavía no formaba parte del nuevo Reino.
Tres meses después, Cavour murió, habiendo visto el trabajo de su vida casi completado. Cuando le dieron los últimos ritos, Cavour supuestamente dijo: "Italia está hecha". Todo está a salvo."
Pregunta romana
Mazzini estaba descontento con la perpetuación del gobierno monárquico y continuó haciendo campaña por una república. Con el lema "Libre de los Alpes al Adriático", el movimiento de unificación fijó su mirada en Roma y Venecia. Sin embargo, hubo obstáculos. Un desafío contra el dominio temporal del Papa fue visto con profunda desconfianza por los católicos de todo el mundo, y había tropas francesas estacionadas en Roma. Victor Emmanuel desconfiaba de las repercusiones internacionales de atacar los Estados Pontificios y desalentó a sus súbditos de participar en empresas revolucionarias con tales intenciones.
Sin embargo, Garibaldi creía que el gobierno lo apoyaría si atacaba Roma. Frustrado por la inacción del rey y enojado por los desaires percibidos, salió de su retiro para organizar una nueva empresa. En junio de 1862 zarpó de Génova y desembarcó de nuevo en Palermo, donde reunió voluntarios para la campaña, bajo el lema o Roma o Morte ("o Roma o la Muerte"). La guarnición de Messina, fiel a las instrucciones del rey, les impidió el paso a tierra firme. La fuerza de Garibaldi, que ahora asciende a dos mil, giró hacia el sur y zarpó de Catania. Garibaldi declaró que entraría en Roma como vencedor o perecería bajo sus muros. Aterrizó en Melito el 14 de agosto y marchó de inmediato hacia las montañas de Calabria.
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Lejos de apoyar este esfuerzo, el gobierno italiano lo desaprobaba bastante. El general Cialdini envió una división del ejército regular, al mando del coronel Pallavicino, contra las bandas de voluntarios. El 28 de agosto las dos fuerzas se encontraron en el Aspromonte. Uno de los habituales disparó un tiro al azar y siguieron varias andanadas, pero Garibaldi prohibió a sus hombres devolver el fuego a otros súbditos del Reino de Italia. Los voluntarios sufrieron varias bajas y el propio Garibaldi resultó herido; muchos fueron hechos prisioneros. Garibaldi fue llevado en un barco de vapor a Varignano, donde fue honorablemente encarcelado por un tiempo, pero finalmente liberado.
Mientras tanto, Victor Emmanuel buscó un medio más seguro para la adquisición del territorio papal restante. Negoció con el emperador Napoleón la retirada de las tropas francesas de Roma mediante un tratado. Estuvieron de acuerdo con la Convención de septiembre en septiembre de 1864, por la que Napoleón accedió a retirar las tropas dentro de dos años. El Papa debía expandir su propio ejército durante ese tiempo para ser autosuficiente. En diciembre de 1866, las últimas tropas francesas partieron de Roma, a pesar de los esfuerzos del Papa por retenerlas. Con su retirada, Italia (excluyendo Venecia y Saboya) quedó libre de la presencia de soldados extranjeros.
La sede del gobierno se trasladó en 1865 de Turín, la antigua capital de Cerdeña, a Florencia, donde se convocó el primer parlamento italiano. Este arreglo creó tales disturbios en Turín que el rey se vio obligado a abandonar esa ciudad apresuradamente hacia su nueva capital.
Tercera Guerra de la Independencia (1866)
En la guerra austro-prusiana de 1866, Austria disputó con Prusia la posición de liderazgo entre los estados alemanes. El Reino de Italia aprovechó la oportunidad para capturar Venecia del dominio austríaco y se alió con Prusia. Austria trató de persuadir al gobierno italiano para que aceptara a Venecia a cambio de la no intervención. Sin embargo, el 8 de abril, Italia y Prusia firmaron un acuerdo que apoyaba la adquisición de Venetia por parte de Italia, y el 20 de junio Italia emitió una declaración de guerra a Austria. En el contexto de la unificación italiana, la guerra austro-prusiana se denomina Tercera Guerra de la Independencia, por la Primera (1848) y la Segunda (1859).
Victor Emmanuel se apresuró a conducir un ejército a través del Mincio para invadir Venecia, mientras que Garibaldi invadiría el Tirol con sus Cazadores de los Alpes. El ejército italiano se encontró con los austriacos en Custoza el 24 de junio y sufrió una derrota. El 20 de julio, la Regia Marina fue derrotada en la batalla de Lissa. Al día siguiente, los voluntarios de Garibaldi derrotaron a una fuerza austríaca en la batalla de Bezzecca y avanzaron hacia Trento.
Mientras tanto, el ministro presidente de Prusia, Otto von Bismarck, vio que se habían logrado sus propios fines en la guerra y firmó un armisticio con Austria el 27 de julio. Italia depuso oficialmente sus armas el 12 de agosto. Garibaldi fue retirado de su exitosa marcha y renunció con un breve telegrama que decía solo "Obbedisco" ("Yo obedezco").
El éxito de Prusia en el frente norte obligó a Austria a ceder Venecia (actual Véneto y partes de Friuli) y la ciudad de Mantua (el último remanente del Quadrilatero). Según los términos de un tratado de paz firmado en Viena el 12 de octubre, el emperador Francisco José ya había acordado ceder Venecia a Napoleón III a cambio de la no intervención en la guerra austro-prusiana y, por lo tanto, Napoleón cedió Venecia a Italia el 19 de octubre. a cambio de la aquiescencia italiana anterior a la anexión francesa de Saboya y Niza.
En el tratado de paz de Viena, se escribió que la anexión de Venecia se habría hecho efectiva solo después de un referéndum, celebrado los días 21 y 22 de octubre, para que el pueblo veneciano expresara su voluntad de anexarse o no al Reino. de Italia. Los historiadores sugieren que el referéndum en Venecia se llevó a cabo bajo presión militar, ya que solo el 0,01% de los votantes (69 de más de 642.000 votos) votaron en contra de la anexión.
Las fuerzas austriacas se opusieron un poco a los invasores italianos, con poco éxito. Victor Emmanuel entró en Venecia y en tierra veneciana, y realizó un acto de homenaje en la Piazza San Marco.
Roma
Mentana y Villa Glori
El partido nacional, con Garibaldi a la cabeza, seguía apuntando a la posesión de Roma, como capital histórica de la península. En 1867, Garibaldi hizo un segundo intento de capturar Roma, pero el ejército papal, reforzado con una nueva fuerza auxiliar francesa, derrotó a sus mal armados voluntarios en Mentana. Posteriormente, una guarnición francesa permaneció en Civitavecchia hasta agosto de 1870, cuando fue retirada tras el estallido de la guerra franco-prusiana.
Antes de la derrota en Mentana el 3 de noviembre de 1867, Enrico Cairoli, su hermano Giovanni y 70 compañeros habían hecho un audaz intento de tomar Roma. El grupo se había embarcado en Terni y flotado Tíber abajo. Su llegada a Roma coincidió con un levantamiento dentro de la ciudad. El 22 de octubre de 1867, los revolucionarios dentro de Roma tomaron el control de la Colina Capitolina y de la Piazza Colonna. Desafortunadamente para los Cairoli y sus compañeros, cuando llegaron a Villa Glori, en las afueras del norte de Roma, el levantamiento ya había sido sofocado. Durante la noche del 22 de octubre de 1867, el grupo fue rodeado por zuavos papales y Giovanni resultó gravemente herido. Enrico fue herido de muerte y se desangró hasta morir en los brazos de Giovanni.
Con Cairoli muerto, el mando fue asumido por Giovanni Tabacchi, quien se había retirado con los voluntarios restantes a la villa, donde continuaron disparando contra los soldados papales. Estos también se retiraron por la tarde a Roma. Los supervivientes se retiraron a las posiciones de los dirigidos por Garibaldi en la frontera italiana.
Monumento
En la cima de Villa Glori, cerca del lugar donde murió Enrico, hay una columna blanca y lisa dedicada a los hermanos Cairoli y sus 70 compañeros. A unos 200 metros a la derecha de la Terrazza del Pincio, hay un monumento de bronce de Giovanni con el moribundo Enrico en su brazo. Una placa enumera los nombres de sus compañeros. Giovanni nunca se recuperó de sus heridas ni de los trágicos acontecimientos de 1867. Según un testigo presencial, cuando Giovanni murió el 11 de septiembre de 1869:
En los últimos momentos, tenía una visión de Garibaldi y parecía saludarlo con entusiasmo. Oí (también dice un amigo que estaba presente) él dice tres veces: "La unión de los franceses con los partidarios políticos papales fue el terrible hecho!" él estaba pensando en Mentana. Él llamó a Enrico muchas veces, para que le ayudara, entonces dijo: "pero ciertamente ganaremos; iremos a Roma!"
Toma de Roma
En julio de 1870, comenzó la guerra franco-prusiana. A principios de agosto, el emperador francés Napoleón III retiró su guarnición de Roma, por lo que ya no brinda protección al Estado Pontificio. Las manifestaciones públicas generalizadas ilustraron la demanda de que el gobierno italiano tomara Roma. El gobierno italiano no tomó ninguna acción directa hasta el colapso del Segundo Imperio Francés en la Batalla de Sedan. El rey Víctor Emmanuel II envió al conde Gustavo Ponza di San Martino a Pío IX con una carta personal en la que ofrecía una propuesta para salvar las apariencias que habría permitido la entrada pacífica del ejército italiano en Roma, con el pretexto de ofrecer protección al Papa. El Papado, sin embargo, exhibió algo menos que entusiasmo por el plan:
La recepción del Papa de San Martino (10 de septiembre de 1870) no era agradable. Pío IX permitió que los violentos estallidos lo escaparan. Lanzando la carta del Rey sobre la mesa exclamó: "¡Bien lealtad! Todos ustedes son un conjunto de víboras, de sepulcros blanqueados, y deseando en la fe." Tal vez estaba aludiendo a otras cartas recibidas del Rey. Después, creciendo más tranquilo, exclamó: "No soy profeta, ni hijo de profeta, pero os digo que nunca entraréis en Roma!" San Martino estaba tan mortificado que se fue al día siguiente.
El ejército italiano, comandado por el general Raffaele Cadorna, cruzó la frontera papal el 11 de septiembre y avanzó lentamente hacia Roma, con la esperanza de negociar una entrada pacífica. El ejército italiano llegó a las Murallas Aurelianas el 19 de septiembre y colocó a Roma bajo estado de sitio. Aunque ahora estaba convencido de su inevitable derrota, Pío IX se mantuvo intransigente hasta el amargo final y obligó a sus tropas a oponer una resistencia simbólica. El 20 de septiembre, después de que un cañoneo de tres horas rompiera las Murallas Aurelianas en Porta Pia, los Bersaglieri entraron en Roma y marcharon por Via Pia, que posteriormente pasó a llamarse Via XX Settembre.. Murieron cuarenta y nueve soldados italianos y cuatro oficiales, y diecinueve tropas papales. Roma y Lacio fueron anexados al Reino de Italia tras un plebiscito celebrado el 2 de octubre. Los resultados de este plebiscito fueron aceptados por decreto del 9 de octubre.
Inicialmente, el gobierno italiano había ofrecido dejar que el Papa se quedara con la Ciudad Leonina, pero el Papa rechazó la oferta porque la aceptación habría sido un respaldo implícito de la legitimidad del gobierno del reino italiano sobre su antiguo dominio. Pío IX se declaró prisionero en el Vaticano, aunque en realidad no se le impidió ir y venir. Más bien, ser depuesto y despojado de gran parte de su poder anterior también eliminó una medida de protección personal: si hubiera caminado por las calles de Roma, podría haber estado en peligro por parte de los opositores políticos que anteriormente habían mantenido sus puntos de vista en privado. Oficialmente, la capital no se trasladó de Florencia a Roma hasta julio de 1871.
El historiador Raffaele de Cesare hizo las siguientes observaciones sobre la unificación italiana:
La cuestión romana era la piedra atada a los pies de Napoleón, que lo arrastraba al abismo. Nunca olvidó, incluso en agosto de 1870, un mes antes de Sedán, que era soberano de un país católico, que había sido hecho Emperador, y fue apoyado por los votos de los conservadores y la influencia del clero; y que era su deber supremo no abandonar el Pontífice.
Durante veinte años Napoleón III había sido el verdadero soberano de Roma, donde tenía muchos amigos y relaciones... Sin él el poder temporal nunca habría sido reconstituido, ni, siendo reconstituido, habría soportado.
Problemas
La unificación se logró enteramente en términos de los intereses de Piedmont. Martin Clark dice: "Era piamontización por todas partes." Cavour murió inesperadamente en junio de 1861, a los 50 años, y la mayoría de las muchas promesas que hizo a las autoridades regionales para inducirlas a unirse al reino italiano recién unificado fueron ignoradas. El nuevo Reino de Italia se estructuró cambiando el nombre del antiguo Reino de Cerdeña y anexando todas las nuevas provincias a sus estructuras. El primer rey fue Victor Emmanuel II, quien mantuvo su antiguo título.
Todos los funcionarios nacionales y regionales fueron designados por Piedmont. Unos pocos líderes regionales accedieron a altos cargos en el nuevo gobierno nacional, pero los altos funcionarios burocráticos y militares eran en su mayoría piamonteses. La capital nacional se trasladó brevemente a Florencia y finalmente a Roma, perdiendo uno de los casos el Piamonte.
Sin embargo, las tasas y regulaciones de impuestos piamonteses, los diplomáticos y los funcionarios se impusieron en toda Italia. La nueva constitución era la antigua constitución de Piedmont. El documento fue generalmente liberal y fue bien recibido por los elementos liberales. Sin embargo, sus disposiciones anticlericales fueron resentidas en las regiones proclericales en lugares como Venecia, Roma y Nápoles, así como en la isla de Sicilia. Cavour había prometido que habría gobiernos regionales y municipales, locales, pero todas las promesas se rompieron en 1861.
La primera década del reino fue testigo de salvajes guerras civiles en Sicilia y en la región de Nápoles. Hearder afirmó que los esfuerzos fallidos para protestar por la unificación involucraron "una mezcla de movimiento campesino espontáneo y una reacción borbónica-clerical dirigida por las antiguas autoridades".
El Papa perdió Roma en 1870 y ordenó a la Iglesia católica que no cooperara con el nuevo gobierno, una decisión que se revirtió por completo solo en 1929. La mayoría de los partidarios del Risorgimento querían provincias fuertes, pero en su lugar obtuvieron un estado central fuerte. Los resultados inevitables a largo plazo fueron una grave debilidad de la unidad nacional y un sistema politizado basado en una violencia regional mutuamente hostil. Dichos factores permanecen en el siglo XXI.
Gobernando y representando el sur de Italia
Desde la primavera de 1860 hasta el verano de 1861, un gran desafío al que se enfrentó el parlamento piamontés en la unificación nacional fue cómo deberían gobernar y controlar las regiones del sur del país que los corresponsales del norte de Italia frecuentemente representaban y describían como & #34;corrupto", "bárbaro" e "incivilizado". En respuesta a las representaciones del sur de Italia, el parlamento piamontés tuvo que decidir si debía investigar las regiones del sur para comprender mejor las situaciones sociales y políticas allí o si debía establecer la jurisdicción y el orden utilizando principalmente la fuerza.
El predominio de las cartas enviadas por los corresponsales del norte de Italia que consideraban que el sur de Italia estaba "tan lejos de las ideas de progreso y civilización" finalmente indujo al parlamento piamontés a elegir el último curso de acción, lo que ilustró efectivamente la íntima conexión entre representación y gobierno. En esencia, los italianos del norte' "representación del sur como una tierra de barbarie (calificada de diversas maneras como indecente, carente de 'conciencia pública', ignorante, supersticiosa, etc.)" proporcionó a los piamonteses la justificación para gobernar las regiones del sur con el pretexto de implementar una "moralidad piamontesa" superior, más civilizada.
Historiografía
La unificación italiana sigue siendo un tema de debate. Según Massimo d'Azeglio, siglos de dominación extranjera crearon diferencias notables en la sociedad italiana, y el papel del gobierno recién formado era enfrentar estas diferencias y crear una sociedad italiana unificada. Aún hoy, la cita más famosa de Massimo d'Azeglio es, "L'Italia è fatta. Restano da fare gli italiani" (Italia se ha hecho. Ahora queda hacer italianos).
El economista y político Francesco Saverio Nitti criticó al estado recién creado por no considerar las diferencias económicas sustanciales entre el norte de Italia, una economía de libre mercado, y el sur de Italia, una economía estatal proteccionista, al integrar los dos. Cuando el Reino de Italia extendió la economía de libre mercado al resto del país, la economía del Sur colapsó bajo el peso de la del Norte. Nitti sostuvo que este cambio debería haber sido mucho más gradual para permitir el nacimiento de una clase empresarial adecuada capaz de realizar fuertes inversiones e iniciativas en el sur. Estos errores, consideró, fueron la causa de los problemas económicos y sociales que llegaron a conocerse como la Cuestión del Sur (Questione Meridionale).
El político, historiador y escritor Gaetano Salvemini comentó que a pesar de que la unificación italiana había sido una gran oportunidad para el renacimiento moral y económico del Mezzogiorno italiano (sur de Italia), debido a la falta de comprensión y acción por parte de los políticos, la corrupción y el crimen organizado florecieron en el Sur. El teórico marxista Antonio Gramsci criticó la unificación italiana por la presencia limitada de las masas en la política, así como por la falta de una reforma agraria moderna en Italia.
El revisionismo del Risorgimento produjo una clara radicalización de Italia a mediados del siglo XX, tras la caída de la monarquía de Saboya y el fascismo durante la Segunda Guerra Mundial. Autores académicos nacionales y extranjeros, incluidos Denis Mack Smith, Christopher Duggan y Lucy Riall, continúan revisando los hechos históricos relacionados con los éxitos y fracasos de la unificación italiana. El trabajo reciente enfatiza la importancia central del nacionalismo.
Risorgimento e irredentismo
Se puede decir que la unificación italiana nunca se completó realmente en el siglo XIX. Muchos italianos quedaron fuera de las fronteras del Reino de Italia y esta situación creó el irredentismo italiano.
El término risorgimento (Resurgimiento) se refiere a la reorganización interna de la identidad italiana estratificada en un frente nacional unificado. La palabra literalmente significa "Resucitar" y fue un movimiento ideológico que se esforzó por despertar el orgullo nacional, lo que llevó a la oposición política al dominio y la influencia extranjeros. Existe controversia sobre su impacto real en Italia, algunos académicos argumentan que fue una época de liberalización de la cultura italiana del siglo XIX, mientras que otros especulan que, aunque fue una revolución patriótica, solo ayudó tangiblemente a la clase alta y al público burgués sin beneficiar activamente a la población. Clases bajas.
Italia irredenta (Italia no redimida) fue un movimiento de opinión nacionalista italiano que surgió tras la unificación italiana. Abogó por el irredentismo entre el pueblo italiano y otras nacionalidades que estaban dispuestas a convertirse en italianos y como movimiento; también se le conoce como "irdentismo italiano". No era una organización formal, era solo un movimiento de opinión que afirmaba que Italia tenía que llegar a sus "fronteras naturales" lo que significa que el país necesitaría incorporar todas las áreas predominantemente compuestas por italianos étnicos dentro de las inmediaciones fuera de sus fronteras. Ideas patrióticas y nacionalistas similares eran comunes en Europa en el siglo XIX.
Irredentismo y las Guerras Mundiales
Italia entró en la Primera Guerra Mundial en 1915 con el objetivo de completar la unidad nacional: por ello, la intervención italiana en la Primera Guerra Mundial también se considera la Cuarta Guerra de Independencia italiana, en una perspectiva historiográfica que identifica en la último la conclusión de la unificación de Italia, cuyas acciones militares se iniciaron durante las revoluciones de 1848 con la Primera Guerra de Independencia italiana.
Durante la era posterior a la unificación, algunos italianos no estaban satisfechos con el estado actual del Reino de Italia, ya que querían que el reino incluyera Trieste, Istria y otros territorios adyacentes también. Este irredentismo italiano triunfó en la Primera Guerra Mundial con la anexión de Trieste y Trento, con los respectivos territorios de Julian March y Trentino-Alto Adige.
El Reino de Italia había declarado neutralidad al comienzo de la guerra, oficialmente porque la Triple Alianza con Alemania y Austria-Hungría era defensiva y requería que sus miembros fueran atacados primero. Muchos italianos seguían siendo hostiles a la continua ocupación de Austria de áreas étnicamente italianas, e Italia decidió no entrar. Austria-Hungría solicitó la neutralidad italiana, mientras que la Triple Entente (que incluía a Gran Bretaña, Francia y Rusia) solicitó su intervención. Con el Tratado de Londres, firmado en abril de 1915, Italia acordó declarar la guerra a las potencias centrales a cambio de los territorios irredentes de Friuli, Trentino y Dalmacia (ver Italia irredenta).
El irredentismo italiano obtuvo un resultado importante después de la Primera Guerra Mundial, cuando Italia ganó Trieste, Gorizia, Istria y la ciudad de Zara. Pero Italia no recibió otros territorios prometidos por el Tratado de Londres, por lo que este desenlace fue denunciado como una "Victoria mutilada". La retórica de "Victoria mutilada" fue adoptado por Benito Mussolini y propició el ascenso del fascismo italiano, convirtiéndose en un punto clave en la propaganda de la Italia fascista. Los historiadores consideran que "Victoria mutilada" como un "mito político", utilizado por los fascistas para alimentar el imperialismo italiano y oscurecer los éxitos de la Italia liberal después de la Primera Guerra Mundial.
Durante la Segunda Guerra Mundial, tras el ataque del Eje a Yugoslavia, Italia creó la Gobernación de Dalmacia (desde 1941 hasta septiembre de 1943), por lo que el Reino de Italia anexó temporalmente incluso Split (Spalato italiano), Kotor (Cattaro) y la mayor parte de la costa de Dalmacia. De 1942 a 1943, incluso Córcega y Niza (en italiano Nizza) fueron anexadas temporalmente al Reino de Italia, casi cumpliendo en esos años las ambiciones del irredentismo italiano.
Para su propósito declarado, el movimiento tenía la "emancipación" de todas las tierras italianas aún sujetas a dominio extranjero después de la unificación italiana. Los irredentistas tomaron el idioma como prueba de la supuesta nacionalidad italiana de los países que proponían emancipar, que eran Trentino, Trieste, Dalmacia, Istria, Gorizia, Ticino, Niza (Nizza), Córcega y Malta. Austria-Hungría promovió los intereses croatas en Dalmacia e Istria para debilitar los reclamos italianos en los Balcanes occidentales antes de la Primera Guerra Mundial.
Después de la Segunda Guerra Mundial
Después de la Segunda Guerra Mundial, el movimiento irredentista se desvaneció en la política italiana. En virtud del Tratado de Paz con Italia de 1947, Istria, Kvarner, la mayor parte de la Marcha Juliana, así como la ciudad dálmata de Zara, fueron anexadas por Yugoslavia, lo que provocó el éxodo entre Istria y Dálmata, lo que provocó la emigración de entre 230.000 y 350.000 de locales. italianos étnicos (italianos de Istria e italianos dálmatas), los otros son eslovenos étnicos, croatas étnicos e istro-rumanos étnicos, que eligen mantener la ciudadanía italiana.
Aniversario de la unificación de Italia
Italia celebra el aniversario de la unificación cada cincuenta años, el 17 de marzo (fecha de la proclamación del Reino de Italia). El aniversario ocurrió en 1911 (50), 1961 (100), 2011 (150) y 2021 (160) con varias celebraciones en todo el país. Si bien sigue siendo un día laborable, el 17 de marzo se considera un "día de promoción de los valores vinculados a la identidad nacional".
El Día de la Unidad Nacional y las Fuerzas Armadas, que se celebra el 4 de noviembre, conmemora el final de la Primera Guerra Mundial con el Armisticio de Villa Giusti, un evento bélico considerado como la culminación del proceso de unificación de Italia.
Cultura y Risorgimento
Arte
En el arte, este período se caracterizó por el Neoclasicismo que se inspira en el "clásico" arte y cultura de la Antigua Grecia o la Antigua Roma. El principal escultor italiano fue Antonio Canova, quien se hizo famoso por sus esculturas de mármol que representaban delicadamente la carne desnuda. La Italia turrita de luto sobre la tumba de Vittorio Alfieri es una de las principales obras del Risorgimento de Canova. Para entonces, en la escultura, una mujer velada al estilo de la Rebeca velada de Benzoni se había convertido en una alegoría de la unificación italiana.
Francesco Hayez fue otro artista notable de este período cuyas obras a menudo contienen alegorías sobre la unificación italiana. Su pintura más conocida El beso pretende retratar el espíritu del Risorgimento: el hombre viste de rojo, blanco y verde, representando a los patriotas italianos que luchan por la independencia del imperio austrohúngaro mientras que la niña' El vestido azul pálido representa a Francia, que en 1859 (el año de la creación de la pintura) se alió con el Reino de Piamonte y Cerdeña, lo que permitió a este último unificar los muchos estados de la península italiana en el nuevo reino de Italia.. Las tres pinturas de Hayez sobre las Vísperas sicilianas son una protesta implícita contra la dominación extranjera de Italia.
Andrea Appiani, Domenico Induno y Gerolamo Induno también son conocidos por sus lienzos patrióticos. El Risorgimento también estuvo representado por obras no necesariamente vinculadas al neoclasicismo, como en el caso de Giovanni Fattori, uno de los líderes del grupo conocido como Macchiaioli y que pronto se convirtió en un destacado pleinista italiano, pintando paisajes, escenas rurales y vida militar durante la unificación italiana.
Literatura
El escritor más conocido de Risorgimento es Alessandro Manzoni, cuyas obras son un símbolo de la unificación italiana, tanto por su mensaje patriótico como por sus esfuerzos en el desarrollo del idioma italiano moderno y unificado. Es famoso por la novela Los prometidos (orig. italiano: I Promessi Sposi) (1827), generalmente clasificada entre las obras maestras de la literatura mundial.
Vittorio Alfieri, fue el fundador de una nueva escuela en el teatro italiano, expresó en varias ocasiones su sufrimiento por la tiranía de la dominación extranjera.
Ugo Foscolo describe en sus obras la pasión y el amor por la patria y la gloriosa historia del pueblo italiano; estos dos conceptos están bien expresados respectivamente en dos obras maestras, Las últimas cartas de Jacopo Ortis y Dei Sepolcri.
Vincenzo Monti, conocido por la traducción al italiano de la Ilíada, describió en sus obras tanto los entusiasmos como las decepciones del Risorgimento hasta su muerte.
Giovanni Berchet escribió una poesía caracterizada por un alto contenido moral, popular y social; también contribuyó a Il Conciliatore, una revista literaria y científica bisemanal progresista, influyente en el Risorgimento temprano que se publicó en Milán desde septiembre de 1818 hasta octubre de 1819 cuando fue cerrada por los censores austriacos; sus escritores incluyeron también a Ludovico di Breme, Giuseppe Nicolini y Silvio Pellico.
Giacomo Leopardi fue uno de los poetas más importantes del Risorgimento gracias a obras como Canzone all'Italia y Risorgimento.
Niccolò Tommaseo, editor del Diccionario de la Lengua Italiana en ocho volúmenes, fue un precursor del irredentismo italiano y sus obras son un raro ejemplo de una cultura metropolitana por encima del nacionalismo; apoyó la revolución liberal encabezada por Daniele Manin contra el Imperio austríaco y siempre apoyará la unificación de Italia.
Francesco de Sanctis fue uno de los más importantes estudiosos de la lengua y la literatura italianas del siglo XIX; apoyó la Revolución de 1848 en Nápoles y por ello fue encarcelado durante tres años; su reputación como conferenciante sobre Dante en Turín le valió el nombramiento de profesor en la ETH Zürich en 1856; regresó a Nápoles como Ministro de Educación Pública después de la unificación de Italia.
El escritor y patriota Luigi Settembrini publicó de forma anónima la Protesta del Pueblo de las Dos Sicilias, una acusación mordaz contra el gobierno borbónico y fue encarcelado y exiliado varias veces por los Borbones por su apoyo a Risorgimento; después de la formación del Reino de Italia, fue nombrado profesor de literatura italiana en la Universidad de Nápoles.
Ippolito Nievo es otro gran representante del Risorgimento con su novela Confessioni di#39;un italiano; luchó con la Expedición de los Mil de Giuseppe Garibaldi.
Risorgimento también se representó en novelas famosas: El leopardo escrito por Giuseppe Tomasi di Lampedusa, Corazón de Edmondo De Amicis y Piccolo mondo antico de Antonio Fogazzaro.
Música
Risorgimento ganó el apoyo de muchos de los principales compositores de ópera italianos. Sus libretos a menudo mostraban un delicado equilibrio entre las narrativas románticas europeas y los temas dramáticos que evocaban sentimientos nacionalistas. Las ideas expresadas en las óperas estimularon la movilización política en Italia y entre las clases cultas de Europa que apreciaban la ópera italiana. Además, Mazzini y muchos otros nacionalistas encontraron inspiración en los discursos musicales.
En su L'italiana in Algeri (La chica italiana en Argel), Gioachino Rossini expresó su apoyo a la unificación de Italia; la línea patriótica Pensa alla patria, e intrepido il tuo dover adempi: vedi per tutta Italia rinascere gli esempi d'ardir e di valor ("Piensa en la patria e intrépido cumple tu deber: ver para toda Italia el nacimiento de los ejemplos de coraje y valor") fue censurado en el Reino de las Dos Sicilias.
Vincenzo Bellini era un miembro secreto de los Carbonari y en su obra maestra I puritani (Los puritanos), la última parte del Acto 2 es una alegoría de la unificación italiana. Otra ópera de Bellini, Norma, estuvo en el centro de una inesperada ovación de pie durante su representación en Milán en 1859: mientras el coro interpretaba Guerra, guerra! Le galliche selve (¡Guerra, guerra! Los bosques galos) en el Acto 2, los italianos comenzaron a saludar al coro con fuertes aplausos ya gritar la palabra "¡Guerra!" varias veces hacia los oficiales austriacos en el teatro de la ópera.
La relación entre Gaetano Donizetti y el Risorgimento sigue siendo controvertida. Aunque Giuseppe Mazzini intentó utilizar algunas de las obras de Donizetti para promover la causa italiana, Donizetti siempre prefirió no involucrarse en política.
Los historiadores debaten vigorosamente cuán políticas fueron las óperas de Giuseppe Verdi (1813–1901). En particular, el coro de los esclavos hebreos (conocido como "Va, pensiero") del tercer acto de la ópera Nabucco pretendía ser un himno para los patriotas italianos, que estaban buscando unificar su país y liberarlo del control extranjero en los años hasta 1861 (el tema del coro de exiliados cantando sobre su patria, y sus líneas como O mia patria, si bella e perduta – "Oh mi país, tan bello y tan perdido" – se pensaba que resonaba en muchos italianos). Comenzando en Nápoles en 1859 y extendiéndose por toda Italia, el eslogan "Viva VERDI" se utilizó como acrónimo de Viva Vittorio Emanuele Re D& #39;Italia (Viva Victor Emmanuel rey de Italia), en referencia a Victor Emmanuel II.
Franco Della Peruta argumenta a favor de vínculos estrechos entre las óperas y el Risorgimento, enfatizando la intención patriótica de Verdi y los vínculos con los valores del Risorgimento. Verdi comenzó como republicano, se convirtió en un firme partidario de Cavour y entró al parlamento italiano por sugerencia de Cavour. Su política le provocó frecuentes problemas con los censores austriacos. Las principales obras de Verdi de 1842-1849 fueron especialmente relevantes para la lucha por la independencia, incluyendo Nabucco (1842), I Lombardi alla prima crociata (1843), < i>Ernani (1844), Atila (1846), Macbeth (1847) y La batalla de Legnano (1848). Sin embargo, a partir de la década de 1850, sus óperas mostraban pocos temas patrióticos debido a la fuerte censura de los regímenes absolutistas en el poder.
Más tarde, Verdi se desilusionó con la política, pero personalmente participó activamente en el mundo político de los acontecimientos del Risorgimento y fue elegido miembro del primer parlamento italiano en 1861. Asimismo, Marco Pizzo argumenta que después de 1815 la música se convirtió en una herramienta política, y muchos compositores expresaron ideales de libertad e igualdad. Pizzo dice que Verdi fue parte de este movimiento, ya que sus óperas se inspiraron en el amor a la patria, la lucha por la independencia italiana y hablan del sacrificio de patriotas y exiliados. En el otro lado del debate, Mary Ann Smart argumenta que los críticos musicales de la época rara vez mencionaban temas políticos. Asimismo, Roger Parker argumenta que la dimensión política de las óperas de Verdi fue exagerada por los historiadores nacionalistas que buscaban un héroe a fines del siglo XIX.
Nabucco de Giuseppe Verdi y el Risorgimento son el tema de una ópera de 2011, Risorgimento! del compositor italiano Lorenzo Ferrero, escrita para conmemorar el 150 aniversario de la unificación italiana.
Películas
El leopardo es una película de 1963, basada en la novela de Giuseppe Tomasi di Lampedusa, y dirigida por Luchino Visconti. Presenta a Burt Lancaster como el personaje epónimo, el Príncipe de Salina. La película describe su reacción al Risorgimento y sus vanos intentos por conservar su posición social.
Hay otras películas ambientadas en este período:
- 1860 (1934), por Alessandro Blasetti
- Piccolo mondo antico (1941), por Mario Soldati
- Un garibaldino al convento (1942), por Vittorio De Sica
- Corazón y Alma (1948), por Vittorio De Sica
- Senso (1954), por Luchino Visconti
- Garibaldi (1961), por Roberto Rossellini
- 1870 (1971), por Alfredo Giannetti
- Passione D'Amore (1981), por Ettore Scola (más tarde adaptado por Stephen Sondheim y James Lapine en el musical de Broadway ganador del Premio Tony Pasión)
- Noi credevamo (2010), por Mario Martone
Mapas de Italia antes y durante la unificación italiana
Italia en 1494
Italia en 1796
Italia en 1843
Italia en 1860: naranja Reino de Cerdeña, azul Reino de Lombardía-Venecia (Imperio Austriaco), rosa United Provinces of Central Italy, rojo Estados Papales, verde pálido Reino de Dos Sicilias.
Italia en 1861: naranja Kingdom of Italy, azul Reino de Lombardía-Venecia (Imperio Austriaco), rojo Estados Papales.
Reino de Italia en 1870, mostrando a los Estados Papales, ante la Captura de Roma.
Reino de Italia en 1871
Reino de Italia en 1919
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