Unificación de Alemania

La unificación de Alemania (alemán: Deutsche Einigung) en el Imperio Alemán, un estado-nación dominado por Prusia con características federales, ocurrió oficialmente el 18 de enero de 1871 en el Palacio de Versalles en Francia. Los príncipes de la mayoría de los estados de habla alemana se reunieron allí para proclamar al rey Guillermo I de Prusia como emperador de Alemania durante la guerra franco-prusiana.

Un reino confederado de principados alemanes, junto con algunas tierras adyacentes, había existido durante más de mil años, desde el Tratado de Verdún en 843. Sin embargo, no había una identidad nacional alemana en desarrollo hasta 1800, principalmente debido a el carácter autónomo de los estados principescos; la mayoría de los habitantes del Sacro Imperio Romano Germánico, fuera de los gobernados directamente por el emperador, se identificaron principalmente con su príncipe, y no con el Imperio en su conjunto. Esto se conoció como la práctica de Kleinstaaterei., o "pequeño estado". En el siglo XIX, las mejoras en el transporte y las comunicaciones acercaron a estas regiones. El Sacro Imperio Romano Germánico se disolvió en 1806 con la abdicación del emperador Francisco II durante las Guerras Napoleónicas. A pesar de los trastornos legales, administrativos y políticos causados ​​por la disolución, el pueblo de habla alemana del antiguo Imperio tenía una tradición lingüística, cultural y legal común. El liberalismo europeo ofreció una base intelectual para la unificación al desafiar los modelos dinásticos y absolutistas de organización social y política; su manifestación alemana enfatizó la importancia de la tradición, la educación y la unidad lingüística. Económicamente, la creación del Zollverein prusiano(unión aduanera) en 1818, y su posterior expansión para incluir otros estados de la Confederación Alemana, redujo la competencia entre y dentro de los estados. Los modos de transporte emergentes facilitaron los viajes de negocios y recreativos, lo que llevó al contacto y, a veces, al conflicto entre los hablantes de alemán de toda Europa Central.

El modelo de esferas de influencia diplomáticas resultante del Congreso de Viena en 1814-15 después de las Guerras Napoleónicas respaldó el dominio austriaco en Europa Central a través del liderazgo de los Habsburgo en la Confederación Germánica, diseñada para reemplazar al Sacro Imperio Romano Germánico. Los negociadores en Viena no tuvieron en cuenta la creciente fuerza interna de Prusia y se negaron a crear una segunda coalición de los estados alemanes bajo la influencia de Prusia, por lo que no previeron que Prusia se levantaría para desafiar a Austria por el liderazgo de los pueblos alemanes. Este dualismo alemán presentaba dos soluciones al problema de la unificación: Kleindeutsche Lösung, la solución de la pequeña Alemania (Alemania sin Austria), o Großdeutsche Lösung, la solución de la gran Alemania (Alemania con Austria).

Los historiadores debaten si Otto von Bismarck, ministro presidente de Prusia, tenía un plan maestro para expandir la Confederación de Alemania del Norte de 1866 para incluir a los estados alemanes independientes restantes en una sola entidad o simplemente expandir el poder del Reino de Prusia. Concluyen que factores además de la fuerza de la Realpolitik de Bismarckdirigió una colección de políticas modernas tempranas para reorganizar las relaciones políticas, económicas, militares y diplomáticas en el siglo XIX. La reacción al nacionalismo danés y francés proporcionó focos para las expresiones de unidad alemana. Los éxitos militares, especialmente los de Prusia, en tres guerras regionales generaron entusiasmo y orgullo que los políticos pudieron aprovechar para promover la unificación. Esta experiencia se hizo eco del recuerdo de los logros mutuos en las Guerras Napoleónicas, en particular en la Guerra de Liberación de 1813-1814. Al establecer una Alemania sin Austria, la unificación política y administrativa de 1871 resolvió, al menos temporalmente, el problema del dualismo.

Europa Central de habla alemana a principios del siglo XIX

Antes de las guerras napoleónicas, la Europa central de habla alemana incluía más de 300 entidades políticas, la mayoría de las cuales formaban parte del Sacro Imperio Romano Germánico o de los extensos dominios hereditarios de los Habsburgo. Varían en tamaño desde los territorios pequeños y complejos de las ramas de la familia principesca Hohenlohe hasta territorios considerables y bien definidos, como los Reinos de Baviera y Prusia. Su gobierno variaba: incluían ciudades imperiales libres, también de distintos tamaños, como la poderosa Augsburgo y la minúscula Weil der Stadt; territorios eclesiásticos, también de diversa extensión e influencia, como la rica Abadía de Reichenau y el poderoso Arzobispado de Colonia; y estados dinásticos como Württemberg. Estas tierras (o partes de ellas, tanto los dominios de los Habsburgo como Hohenzollern Prusia también incluían territorios fuera de las estructuras del Imperio) formaban el territorio del Sacro Imperio Romano Germánico, que en ocasiones incluía más de 1000 entidades. Desde el siglo XV, con pocas excepciones, los príncipes electores del Imperio habían elegido sucesivos jefes de la Casa de Habsburgo para ostentar el título de Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Entre los estados de habla alemana, los mecanismos administrativos y legales del Sacro Imperio Romano Germánico proporcionaron un lugar para resolver disputas entre campesinos y terratenientes, entre jurisdicciones y dentro de las jurisdicciones. A través de la organización de círculos imperiales (Los príncipes electores habían elegido a los sucesivos jefes de la Casa de Habsburgo para que ostentaban el título de Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Entre los estados de habla alemana, los mecanismos administrativos y legales del Sacro Imperio Romano Germánico proporcionaron un lugar para resolver disputas entre campesinos y terratenientes, entre jurisdicciones y dentro de las jurisdicciones. A través de la organización de círculos imperiales (Los príncipes electores habían elegido a los sucesivos jefes de la Casa de Habsburgo para que ostentaban el título de Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Entre los estados de habla alemana, los mecanismos administrativos y legales del Sacro Imperio Romano Germánico proporcionaron un lugar para resolver disputas entre campesinos y terratenientes, entre jurisdicciones y dentro de las jurisdicciones. A través de la organización de círculos imperiales (Reichskreise), grupos de estados consolidaron recursos y promovieron intereses regionales y organizativos, incluida la cooperación económica y la protección militar.

La Guerra de la Segunda Coalición (1798-1802) resultó en la derrota de las fuerzas imperiales y aliadas por parte de Napoleón Bonaparte. Los tratados de Lunéville (1801) y la Mediatización de 1803 secularizaron los principados eclesiásticos y abolieron la mayoría de las ciudades imperiales libres y estos territorios junto con sus habitantes fueron absorbidos por estados dinásticos. Esta transferencia mejoró particularmente los territorios de Württemberg y Baden. En 1806, después de una exitosa invasión de Prusia y la derrota de Prusia en las batallas conjuntas de Jena-Auerstedt, Napoleón dictó el Tratado de Pressburg y presidió la creación de la Confederación del Rin, que, entre otras cosas, preveía la mediatización de más de un centenar de pequeños príncipes y condes y la absorción de sus territorios, así como los de cientos de caballeros imperiales, por parte de los estados miembros de la Confederación. Tras la secesión formal de estos estados miembros del Imperio, el Emperador disolvió el Sacro Imperio Romano Germánico.

Ascenso del nacionalismo alemán bajo el sistema napoleónico

Bajo la hegemonía del Imperio francés (1804-1814), el nacionalismo alemán popular prosperó en los estados alemanes reorganizados. Debido en parte a la experiencia compartida, aunque bajo el dominio francés, surgieron varias justificaciones para identificar a "Alemania" como un solo estado. Para el filósofo alemán Johann Gottlieb Fichte,

Los límites primeros, originales y verdaderamente naturales de los estados son sin duda sus límites internos. Los que hablan el mismo idioma están unidos entre sí por una multitud de lazos invisibles por la naturaleza misma, mucho antes de que comience cualquier arte humano; se entienden y tienen el poder de seguir haciéndose entender cada vez más claramente; pertenecen juntos y son por naturaleza uno y un todo inseparable.

Es posible que se haya considerado que un idioma común sirve como la base de una nación, pero como señalaron los historiadores contemporáneos de la Alemania del siglo XIX, se necesitaba más que una similitud lingüística para unificar estos varios cientos de entidades políticas.La experiencia de la Europa Central de habla alemana durante los años de la hegemonía francesa contribuyó a un sentido de causa común para eliminar a los invasores franceses y reafirmar el control sobre sus propias tierras. Las exigencias de las campañas de Napoleón en Polonia (1806-1807), la Península Ibérica, el oeste de Alemania y su desastrosa invasión de Rusia en 1812 desilusionaron a muchos alemanes, príncipes y campesinos por igual. El Sistema Continental de Napoleón casi arruinó la economía centroeuropea. La invasión de Rusia incluyó cerca de 125.000 soldados de tierras alemanas, y la pérdida de ese ejército animó a muchos alemanes, tanto de alta como de baja cuna, a imaginar una Europa Central libre de la influencia de Napoleón. La creación de milicias estudiantiles como el Cuerpo Libre de Lützow ejemplificó esta tendencia.

La debacle en Rusia aflojó el control francés sobre los príncipes alemanes. En 1813, Napoleón montó una campaña en los estados alemanes para devolverlos a la órbita francesa; la posterior Guerra de Liberación culminó en la gran Batalla de Leipzig, también conocida como la Batalla de las Naciones. En octubre de 1813, más de 500 000 combatientes se enfrentaron en feroces combates durante tres días, lo que la convirtió en la mayor batalla terrestre europea del siglo XIX. El compromiso resultó en una victoria decisiva para la Coalición de Austria, Prusia, Rusia, Sajonia y Suecia, y acabó con el poder francés al este del Rin. El éxito animó a las fuerzas de la Coalición a perseguir a Napoleón a través del Rin; su ejército y su gobierno se derrumbaron, y la Coalición victoriosa encarceló a Napoleón en Elba. Durante la breve restauración napoleónica conocida como los 100 días de 1815,El papel fundamental que desempeñaron las tropas de Blücher, especialmente después de tener que retirarse del campo en Ligny el día anterior, ayudó a cambiar el rumbo del combate contra los franceses. La caballería prusiana persiguió a los franceses derrotados en la tarde del 18 de junio, sellando la victoria aliada. Desde la perspectiva alemana, las acciones de las tropas de Blücher en Waterloo y los esfuerzos combinados en Leipzig ofrecieron un punto de reunión de orgullo y entusiasmo. Esta interpretación se convirtió en un componente clave del mito borusiano expuesto por los historiadores nacionalistas proprusianos más tarde en el siglo XIX.

Reorganización de Europa Central y el surgimiento del dualismo alemán

Tras la derrota de Napoleón, el Congreso de Viena estableció un nuevo sistema político-diplomático europeo basado en el equilibrio de poder. Este sistema reorganizó Europa en esferas de influencia que, en algunos casos, reprimieron las aspiraciones de las diversas nacionalidades, incluidas las alemanas e italianas. En general, una Prusia ampliada y los otros 38 estados consolidados a partir de los territorios mediatizados de 1803 se confederaron dentro de la esfera de influencia del Imperio austríaco. El Congreso estableció una Confederación alemana flexible (1815-1866), encabezada por Austria, con una "Dieta federal" (llamada Bundestag o Bundesversammlung, una asamblea de líderes designados) que se reunió en la ciudad de Frankfurt am Main. En reconocimiento de la posición imperial que tradicionalmente ocupaban los Habsburgo, los emperadores de Austria se convirtieron en los presidentes titulares de este parlamento. Problemáticamente, el dominio austriaco incorporado no tuvo en cuenta el surgimiento de Prusia en la política imperial en el siglo XVIII. Desde que el príncipe elector de Brandeburgo se proclamó rey de Prusia a principios de ese siglo, sus dominios habían aumentado constantemente a través de la guerra y la herencia. La fuerza consolidada de Prusia se hizo especialmente evidente durante la Guerra de Sucesión de Austria y la Guerra de los Siete Años bajo Federico el Grande. Mientras María Teresa y José intentaban restaurar la hegemonía de los Habsburgo en el Sacro Imperio Romano Germánico,Fürstenbund (Unión de Príncipes) en 1785. El dualismo austríaco-prusiano estaba firmemente arraigado en la antigua política imperial. Esas maniobras de equilibrio de poder fueron personificadas por la Guerra de Sucesión de Baviera, o "Guerra de la patata" entre la gente común. Incluso después del final del Sacro Imperio Romano Germánico, esta competencia influyó en el crecimiento y desarrollo de los movimientos nacionalistas en el siglo XIX.

Problemas de reorganización

A pesar de la nomenclatura de Dieta (Asamblea o Parlamento), esta institución no debe interpretarse de ninguna manera como un grupo de representantes elegido de manera amplia o popular. Muchos de los estados no tenían constituciones y los que las tenían, como el Ducado de Baden, basaban el sufragio en estrictos requisitos de propiedad que limitaban efectivamente el sufragio a una pequeña porción de la población masculina. Además, esta solución poco práctica no reflejaba el nuevo estatus de Prusia en el esquema general. Aunque el ejército prusiano había sido derrotado dramáticamente en la Batalla de Jena-Auerstedt de 1806, había tenido un regreso espectacular en Waterloo. En consecuencia, los líderes prusianos esperaban desempeñar un papel fundamental en la política alemana.

El surgimiento del nacionalismo alemán, estimulado por la experiencia de los alemanes en el período napoleónico e inicialmente aliado con el liberalismo, cambió las relaciones políticas, sociales y culturales dentro de los estados alemanes. En este contexto, se pueden detectar sus raíces en la experiencia de los alemanes en el período napoleónico. El Burschenschaftlas organizaciones estudiantiles y las manifestaciones populares, como las que se llevaron a cabo en el castillo de Wartburg en octubre de 1817, contribuyeron a un creciente sentido de unidad entre los hablantes de alemán de Europa Central. Además, las promesas implícitas ya veces explícitas hechas durante la campaña alemana de 1813 engendraron una expectativa de soberanía popular y una amplia participación en el proceso político, promesas que en gran medida no se cumplieron una vez que se logró la paz. La agitación de las organizaciones estudiantiles llevó a líderes conservadores como Klemens Wenzel, el príncipe von Metternich, a temer el surgimiento del sentimiento nacional; el asesinato del dramaturgo alemán August von Kotzebue en marzo de 1819 por un estudiante radical que buscaba la unificación fue seguido el 20 de septiembre de 1819 por la proclamación de los Decretos de Carlsbad, que obstaculizaron el liderazgo intelectual del movimiento nacionalista.

Metternich pudo aprovechar la indignación de los conservadores por el asesinato para consolidar una legislación que limitaría aún más la prensa y limitaría los crecientes movimientos liberales y nacionalistas. En consecuencia, estos decretos llevaron a la Burschenschaften a la clandestinidad, restringieron la publicación de materiales nacionalistas, ampliaron la censura de la prensa y la correspondencia privada y limitaron el discurso académico al prohibir que los profesores universitarios alentaran la discusión nacionalista. Los decretos fueron el tema del folleto de Johann Joseph von Görres Teutschland [arcaico: Deutschland] und die Revolution (Alemania y la revolución).) (1820), en el que concluyó que era imposible e indeseable reprimir la libre expresión de la opinión pública con medidas reaccionarias.

Colaboración económica: la unión aduanera

Otra institución clave para unificar los estados alemanes, el Zollverein, ayudó a crear un mayor sentido de unificación económica. Inicialmente concebida por el ministro de Finanzas prusiano Hans, Conde von Bülow, como una unión aduanera prusiana en 1818, la Zollvereinunía los muchos territorios prusianos y Hohenzollern. Durante los siguientes treinta años (y más) se unieron otros estados alemanes. La Unión ayudó a reducir las barreras proteccionistas entre los estados alemanes, especialmente mejorando el transporte de materias primas y productos terminados, facilitando el movimiento de bienes a través de las fronteras territoriales y abaratando la compra, el transporte y la venta de materias primas. Esto fue particularmente importante para los centros industriales emergentes, la mayoría de los cuales estaban ubicados en las regiones prusianas de Renania, el Sarre y los valles del Ruhr.Los estados más distantes de la costa se unieron antes a la Unión Aduanera. No ser miembro importaba más para los estados del sur de Alemania, ya que el arancel externo de la Unión Aduanera impedía el acceso libre de aduanas a la costa (que daba acceso a los mercados internacionales). Así, en 1836, todos los estados al sur de Prusia se habían unido a la Unión Aduanera, excepto Austria.

Por el contrario, los estados costeros ya tenían acceso sin barreras al comercio internacional y no querían que los consumidores y productores cargaran con los derechos de importación que pagarían si estuvieran dentro de la frontera aduanera de Zollverein. Hanover, en la costa norte, formó su propia unión aduanera, la "Unión fiscal" o Steuerverein, en 1834 con Brunswick y con Oldenburg en 1836. Los aranceles externos sobre productos terminados y materias primas en el extranjero estaban por debajo de las tasas de Zollverein. Brunswick se unió a la Unión Aduanera de Zollverein en 1842, mientras que Hanover y Oldenburg finalmente se unieron en 1854.Después de la guerra austro-prusiana de 1866, Prusia se anexó Schleswig, Holstein y Lauenburg y, por lo tanto, también se anexaron a la Unión Aduanera, mientras que los dos estados de Mecklenburg y las ciudades estado de Hamburgo y Bremen se unieron tarde porque dependían del comercio internacional. Los Mecklenburg se unieron en 1867, mientras que Bremen y Hamburgo se unieron en 1888.

Carreteras y ferrocarriles

A principios del siglo XIX, las carreteras alemanas se habían deteriorado hasta un punto espantoso. Los viajeros, tanto extranjeros como locales, se quejaron amargamente del estado de Heerstraßen, las carreteras militares que antes se mantenían para facilitar el movimiento de las tropas. Sin embargo, cuando los estados alemanes dejaron de ser una encrucijada militar, las carreteras mejoraron; la longitud de las carreteras de superficie dura en Prusia aumentó de 3.800 kilómetros (2.400 millas) en 1816 a 16.600 kilómetros (10.300 millas) en 1852, ayudado en parte por la invención del macadán. Hacia 1835, Heinrich von Gagern escribió que las carreteras eran las "venas y arterias del cuerpo político..." y predijo que promoverían la libertad, la independencia y la prosperidad.A medida que la gente se movía, entraba en contacto con otros, en trenes, hoteles, restaurantes y, para algunos, en centros turísticos de moda como el spa en Baden-Baden. El transporte por agua también mejoró. Los bloqueos en el Rin habían sido eliminados por órdenes de Napoleón, pero en la década de 1820, las máquinas de vapor liberaron a los barcos fluviales del engorroso sistema de hombres y animales que los remolcaban río arriba. En 1846, 180 barcos de vapor surcaban los ríos alemanes y el lago de Constanza, y una red de canales se extendía desde los ríos Danubio, Weser y Elba.

Por importantes que fueran estas mejoras, no podían competir con el impacto del ferrocarril. El economista alemán Friedrich List llamó a los ferrocarriles y la Unión Aduanera "gemelos siameses", enfatizando la importante relación que tienen entre sí. No estaba solo: el poeta August Heinrich Hoffmann von Fallersleben escribió un poema en el que ensalzaba las virtudes del Zollverein, que comenzaba con una lista de mercancías que habían contribuido a la unidad alemana más que la política o la diplomacia. Los historiadores del Imperio alemán consideraron más tarde a los ferrocarriles como el primer indicador de un estado unificado; el novelista patriótico, Wilhelm Raabe, escribió: "El imperio alemán fue fundado con la construcción del primer ferrocarril..." No todos saludaron al monstruo de hierrocon entusiasmo. El rey prusiano Federico Guillermo III no vio ninguna ventaja en viajar de Berlín a Potsdam unas horas más rápido y Metternich se negó a viajar en uno. Otros se preguntaban si los ferrocarriles eran un "mal" que amenazaba el paisaje: el poema de 1838 de Nikolaus Lenau An den Frühling (A la primavera) lamentaba la forma en que los trenes destruyeron la quietud prístina de los bosques alemanes.

El Bavarian Ludwig Railway, que fue la primera línea ferroviaria de pasajeros o carga en tierras alemanas, conectó Nuremberg y Fürth en 1835. Aunque tenía 6 kilómetros (3,7 millas) de largo y solo operaba durante el día, demostró ser rentable y popular. En tres años, se habían colocado 141 kilómetros (88 millas) de vías, en 1840, 462 kilómetros (287 millas) y en 1860, 11,157 kilómetros (6,933 millas). Al carecer de una característica organizadora geográficamente central (como una capital nacional), los rieles se colocaron en redes, uniendo pueblos y mercados dentro de regiones, regiones dentro de regiones más grandes, etc. A medida que se expandió la red ferroviaria, se volvió más barato transportar mercancías: en 1840, 18 Pfennig por tonelada por kilómetro y en 1870, cinco Pfennig.. Los efectos del ferrocarril fueron inmediatos. Por ejemplo, las materias primas podrían viajar arriba y abajo del valle del Ruhr sin tener que descargar y volver a cargar. Las líneas ferroviarias fomentaron la actividad económica creando demanda de productos básicos y facilitando el comercio. En 1850, la navegación interior transportaba tres veces más carga que los ferrocarriles; en 1870, la situación se invirtió y los ferrocarriles transportaron cuatro veces más. Los viajes en tren cambiaron el aspecto de las ciudades y la forma en que viajaba la gente. Su impacto alcanzó todo el orden social, afectando desde los más nacidos hasta los más bajos. Aunque algunas de las provincias alemanas periféricas no fueron atendidas por ferrocarril hasta la década de 1890, la mayoría de la población, los centros de fabricación y los centros de producción estaban conectados a la red ferroviaria en 1865.

Geografía, patriotismo y lengua

A medida que viajar se volvió más fácil, más rápido y menos costoso, los alemanes comenzaron a ver la unidad en otros factores además de su idioma. Los hermanos Grimm, que compilaron un enorme diccionario conocido como The Grimm, también reunieron un compendio de cuentos populares y fábulas, que destacaban los paralelos en la narración de historias entre diferentes regiones. Karl Baedeker escribió guías de diferentes ciudades y regiones de Europa Central, indicando lugares para quedarse, sitios para visitar y dando una breve historia de castillos, campos de batalla, edificios famosos y personajes famosos. Sus guías también incluyeron distancias, caminos a evitar y rutas de senderismo a seguir.

Las palabras de August Heinrich Hoffmann von Fallersleben expresaron no solo la unidad lingüística del pueblo alemán sino también su unidad geográfica. En Deutschland, Deutschland über Alles, oficialmente llamado Das Lied der Deutschen (" La canción de los alemanes "), Fallersleben instó a los soberanos de todos los estados alemanes a reconocer las características unificadoras del pueblo alemán.Otras canciones patrióticas como "Die Wacht am Rhein" ("La guardia en el Rin") de Max Schneckenburger comenzaron a centrar la atención en el espacio geográfico, sin limitar la "alemanidad" a un idioma común. Schneckenburger escribió "La guardia en el Rin" en una respuesta patriótica específica a las afirmaciones francesas de que el Rin era el límite oriental "natural" de Francia. En el estribillo, "Querida patria, querida patria, pon tu mente a descansar / El reloj se mantiene firme en el Rin", y en otras poesías patrióticas como "Das Rheinlied" ("El Rin") de Nicholaus Becker, los alemanes fueron llamados para defender su patria territorial. En 1807, Alexander von Humboldt argumentó que el carácter nacional reflejaba la influencia geográfica, vinculando el paisaje con la gente. Coincidiendo con esta idea,

Vormärz y el liberalismo del siglo XIX

El período de los estados policiales de Austria y Prusia y la gran censura antes de las revoluciones de 1848 en Alemania se conoció más tarde como Vormärz, el "antes de marzo", en referencia a marzo de 1848. Durante este período, el liberalismo europeo ganó impulso; la agenda incluía temas económicos, sociales y políticos. La mayoría de los liberales europeos en Vormärz buscaron la unificación bajo principios nacionalistas, promovieron la transición al capitalismo, buscaron la expansión del sufragio masculino, entre otros temas. Su "radicalidad" dependía de su posición en el espectro del sufragio masculino: cuanto más amplia era la definición de sufragio, más radical.

Festival de Hambach: nacionalismo liberal y respuesta conservadora

A pesar de la considerable reacción conservadora, las ideas de unidad se unieron a las nociones de soberanía popular en los países de habla alemana. El Festival de Hambach (Hambacher Fest) en mayo de 1832 contó con la asistencia de una multitud de más de 30.000 personas. Promocionado como una feria del condado,sus participantes celebraron la fraternidad, la libertad y la unidad nacional. Los celebrantes se reunieron en el pueblo de abajo y marcharon hacia las ruinas del castillo de Hambach en las alturas sobre el pequeño pueblo de Hambach, en la provincia del Palatinado de Baviera. Portando banderas, tocando tambores y cantando, los participantes tomaron la mayor parte de la mañana y el mediodía para llegar a los terrenos del castillo, donde escucharon discursos de oradores nacionalistas de todo el espectro político conservador y radical. El contenido general de los discursos sugería una diferencia fundamental entre el nacionalismo alemán de la década de 1830 y el nacionalismo francés de la Revolución de julio: el foco del nacionalismo alemán residía en la educación del pueblo; una vez que la población fuera educada sobre lo que se necesitaba, lo lograrían.

Como había hecho en 1819, tras el asesinato de Kotzebue, Metternich utilizó la manifestación popular de Hambach para impulsar una política social conservadora. Los "Seis artículos" del 28 de junio de 1832 reafirmaron principalmente el principio de la autoridad monárquica. El 5 de julio, la Dieta de Frankfurt votó a favor de 10 artículos adicionales, que reiteraban las reglas existentes sobre censura, organizaciones políticas restringidas y otras actividades públicas limitadas. Además, los estados miembros acordaron enviar asistencia militar a cualquier gobierno amenazado por disturbios. El príncipe Wrede condujo a la mitad del ejército bávaro al Palatinado para "someter" la provincia. Varios desventurados hablantes de Hambach fueron arrestados, juzgados y encarcelados; uno, Karl Heinrich Brüggemann (1810–1887), estudiante de derecho y representante de la secreta Burschenschaft, fue enviado a Prusia, donde primero fue condenado a muerte, pero luego indultado.

El liberalismo y la respuesta a los problemas económicos

Varios otros factores complicaron el surgimiento del nacionalismo en los estados alemanes. Los factores creados por el hombre incluían rivalidades políticas entre los miembros de la confederación alemana, particularmente entre los austriacos y los prusianos, y la competencia socioeconómica entre los intereses comerciales y mercantiles y los antiguos intereses aristocráticos y terratenientes. Los factores naturales incluyeron una sequía generalizada a principios de la década de 1830 y nuevamente en la década de 1840, y una crisis alimentaria en la década de 1840. Surgieron más complicaciones como resultado de un cambio en la industrialización y la fabricación; a medida que las personas buscaban trabajo, dejaban sus aldeas y pueblos pequeños para trabajar durante la semana en las ciudades, y regresaban durante un día y medio los fines de semana.

La dislocación económica, social y cultural de la gente común, las dificultades económicas de una economía en transición y las presiones de los desastres meteorológicos contribuyeron a los crecientes problemas en Europa Central.El fracaso de la mayoría de los gobiernos para hacer frente a la crisis alimentaria de mediados de la década de 1840, provocada por el tizón de la patata (relacionado con la Gran Hambruna Irlandesa) y varias temporadas de mal tiempo, animó a muchos a pensar que los ricos y poderosos no tenían interés por sus problemas. Los que tenían autoridad estaban preocupados por el creciente malestar, la agitación política y social entre las clases trabajadoras y la desafección de la intelectualidad. Ninguna cantidad de censura, multas, encarcelamiento o destierro, al parecer, podría detener las críticas. Además, se estaba volviendo cada vez más claro que tanto Austria como Prusia querían ser los líderes en cualquier unificación resultante; cada uno inhibiría el impulso del otro para lograr la unificación.

Primeros intentos de unificación

Crucialmente, tanto el mitin de Wartburg en 1817 como el Festival de Hambach en 1832 carecían de un programa claro de unificación. En Hambach, las posiciones de los muchos oradores ilustraron sus agendas dispares. Mantenidos unidos solo por la idea de la unificación, sus nociones de cómo lograr esto no incluían planes específicos, sino que se basaban en la idea nebulosa de que el Volk (el pueblo), si se educaba adecuadamente, lograría la unificación por su cuenta. Grandes discursos, banderas, estudiantes exuberantes y almuerzos campestres no se tradujeron en un nuevo aparato político, burocrático o administrativo. Si bien muchos hablaron sobre la necesidad de una constitución, tal documento no apareció en las discusiones. En 1848, los nacionalistas buscaron remediar ese problema.

Revoluciones alemanas de 1848 y el Parlamento de Frankfurt

Las revoluciones generalizadas, principalmente alemanas, de 1848-1849 buscaron la unificación de Alemania bajo una sola constitución. Los revolucionarios presionaron a varios gobiernos estatales, en particular a los de Renania, para que se creara una asamblea parlamentaria que tuviera la responsabilidad de redactar una constitución. En última instancia, muchos de los revolucionarios de izquierda esperaban que esta constitución estableciera el sufragio masculino universal, un parlamento nacional permanente y una Alemania unificada, posiblemente bajo el liderazgo del rey de Prusia. Este parecía ser el curso más lógico ya que Prusia era el más fuerte de los estados alemanes, así como el más grande en tamaño geográfico. En general, los revolucionarios de centroderecha buscaron algún tipo de sufragio ampliado dentro de sus estados y, potencialmente, una forma de unificación flexible. Su presión resultó en una variedad de elecciones,

El 27 de marzo de 1849, el Parlamento de Frankfurt aprobó la Paulskirchenverfassung (Constitución de la Iglesia de San Pablo) y ofreció el título de Kaiser (Emperador) al rey prusiano Federico Guillermo IV el mes siguiente. Se negó por una variedad de razones. Públicamente, respondió que no podía aceptar una corona sin el consentimiento de los estados reales, por lo que se refería a los príncipes. En privado, temía la oposición de los demás príncipes alemanes y la intervención militar de Austria o Rusia. También sentía un disgusto fundamental por la idea de aceptar una corona de un parlamento elegido por el pueblo: no aceptaría una corona de "barro".A pesar de los requisitos de sufragio que a menudo perpetuaron muchos de los problemas de soberanía y participación política que los liberales buscaban superar, el Parlamento de Frankfurt logró redactar una constitución y llegar a un acuerdo sobre la solución kleindeutsch. Si bien los liberales no lograron la unificación que buscaban, lograron obtener una victoria parcial trabajando con los príncipes alemanes en muchos temas constitucionales y colaborando con ellos en las reformas.

1848 y el Parlamento de Frankfurt en análisis retrospectivo

Los estudiosos de la historia alemana se han involucrado en décadas de debate sobre cómo los éxitos y fracasos del Parlamento de Frankfurt contribuyen a las explicaciones historiográficas de la construcción de la nación alemana. Una escuela de pensamiento, que surgió después de la Gran Guerra y cobró impulso después de la Segunda Guerra Mundial, sostiene que el fracaso de los liberales alemanes en el Parlamento de Frankfurt condujo a un compromiso de la burguesía con los conservadores (especialmente los terratenientes conservadores Junker), que posteriormente condujo a al llamado Sonderweg (camino distintivo) de la historia alemana del siglo XX.El fracaso en lograr la unificación en 1848, sostiene este argumento, resultó en la formación tardía del estado-nación en 1871, lo que a su vez retrasó el desarrollo de valores nacionales positivos. Hitler a menudo pedía al público alemán que sacrificara todo por la causa de su gran nación, pero su régimen no creó el nacionalismo alemán: simplemente capitalizó un valor cultural intrínseco de la sociedad alemana que aún prevalece hasta el día de hoy. Además, sostiene este argumento, el "fracaso" de 1848 reafirmó los anhelos aristocráticos latentes entre la clase media alemana; en consecuencia, este grupo nunca desarrolló un programa consciente de modernización.

Los estudios más recientes han rechazado esta idea, afirmando que Alemania no tenía un "camino distintivo" real más que cualquier otra nación, una idea historiográfica conocida como excepcionalismo. En cambio, los historiadores modernos afirman que 1848 vio logros específicos de los políticos liberales. Muchas de sus ideas y programas se incorporaron más tarde a los programas sociales de Bismarck (por ejemplo, seguro social, programas de educación y definiciones más amplias de sufragio). Además, la noción de un camino distintivo se basa en la suposición subyacente de que el camino de alguna otra nación (en este caso, el Reino Unido) es la norma aceptada.Este nuevo argumento desafía aún más las normas del modelo de desarrollo centrado en Gran Bretaña: los estudios de desarrollo nacional en Gran Bretaña y otros estados "normales" (por ejemplo, Francia o los Estados Unidos) han sugerido que incluso en estos casos, el estado-nación moderno no se desarrolló de manera uniforme. Tampoco se desarrolló particularmente temprano, siendo más bien un fenómeno de mediados a finales del siglo XIX. Desde finales de la década de 1990, este punto de vista ha sido ampliamente aceptado, aunque algunos historiadores todavía encuentran útil el análisis de Sonderweg para comprender el período del nacionalsocialismo.

Problema de las esferas de influencia: La Unión de Erfurt y la Puntuación de Olmütz

Después de que el Parlamento de Frankfurt se disolviera, Federico Guillermo IV, bajo la influencia del general Joseph Maria von Radowitz, apoyó el establecimiento de la Unión de Erfurt, una federación de estados alemanes, excluyendo a Austria, mediante el libre acuerdo de los príncipes alemanes. Esta unión limitada bajo Prusia casi habría eliminado la influencia austriaca en los otros estados alemanes. La presión diplomática combinada de Austria y Rusia (garante de los acuerdos de 1815 que establecieron esferas de influencia europeas) obligó a Prusia a renunciar a la idea de la Unión de Erfurt en una reunión en la pequeña ciudad de Olmütz en Moravia. En noviembre de 1850, los prusianos, específicamente Radowitz y Frederick William, acordaron la restauración de la Confederación Alemana bajo el liderazgo de Austria. Esto se conoció como la puntuación de Olmütz,

Aunque eventos aparentemente menores, la propuesta de la Unión de Erfurt y la puntuación de Olmütz pusieron de relieve los problemas de influencia en los estados alemanes. La pregunta no se convirtió en una cuestión de si se produciría la unificación, sino de cuándo ocurriría, y cuándo dependería de la fuerza. Uno de los ex miembros del Parlamento de Frankfurt, Johann Gustav Droysen, resumió el problema:

No podemos ocultar el hecho de que toda la cuestión alemana es una simple alternativa entre Prusia y Austria. En estos estados, la vida alemana tiene sus polos positivo y negativo: en el primero, todos los intereses [que] son ​​nacionales y reformadores, en el segundo, todos los que son dinásticos y destructivos. La cuestión alemana no es una cuestión constitucional sino una cuestión de poder; y la monarquía prusiana es ahora totalmente alemana, mientras que la de Austria no puede serlo.

La unificación bajo estas condiciones planteó un problema diplomático básico. La posibilidad de la unificación alemana (o italiana) anularía el sistema de superposición de esferas de influencia creado en 1815 en el Congreso de Viena. Los principales artífices de esta convención, Metternich, Castlereagh y el zar Alejandro (con su secretario de Relaciones Exteriores, el conde Karl Nesselrode), habían concebido y organizado una Europa equilibrada y garantizada por cuatro "grandes potencias": Gran Bretaña, Francia, Rusia y Austria., teniendo cada potencia una esfera geográfica de influencia. La esfera de Francia incluía la Península Ibérica y una parte de la influencia en los estados italianos. Rusia incluía las regiones orientales de Europa Central y una influencia equilibradora en los Balcanes. Austria' La esfera de s se expandió a lo largo de gran parte de los territorios de Europa Central anteriormente en poder del Sacro Imperio Romano Germánico. La esfera de Gran Bretaña era el resto del mundo, especialmente los mares.

Este sistema de esfera de influencia dependía de la fragmentación de los estados alemán e italiano, no de su consolidación. En consecuencia, una nación alemana unida bajo una sola bandera presentó preguntas significativas. No había una definición fácilmente aplicable de quién sería el pueblo alemán o hasta dónde se extenderían las fronteras de una nación alemana. También hubo incertidumbre sobre quién lideraría y defendería mejor a "Alemania", como se definiera. Diferentes grupos ofrecieron diferentes soluciones a este problema. En la solución de Kleindeutschland ("Pequeña Alemania"), los estados alemanes se unirían bajo el liderazgo de los Hohenzollern prusianos; en el Grossdeutschland("Gran Alemania") solución, los estados alemanes se unirían bajo el liderazgo de los Habsburgo de Austria. Esta controversia, la última fase del debate sobre el dualismo alemán que había dominado la política de los estados alemanes y la diplomacia austro-prusiana desde la creación del Reino de Prusia en 1701, llegaría a un punto crítico durante los siguientes veinte años.

Expectativas externas de una Alemania unificada

Otros nacionalistas tenían grandes esperanzas en el movimiento de unificación alemán, y la frustración con la unificación alemana duradera después de 1850 pareció hacer retroceder al movimiento nacional. Los revolucionarios asociaron la unificación nacional con el progreso. Como escribió Giuseppe Garibaldi al revolucionario alemán Karl Blind el 10 de abril de 1865: "El progreso de la humanidad parece haberse detenido, y tú, con tu inteligencia superior, sabrás por qué. La razón es que el mundo carece de una nación [que] posea verdadero liderazgo. Tal liderazgo, por supuesto, se requiere no para dominar a otros pueblos, sino para conducirlos por el camino del deber, para conducirlos hacia la hermandad de las naciones donde todas las barreras erigidas por el egoísmo serán destruidas". Garibaldi buscó en Alemania el "tipo de liderazgo [que], en la verdadera tradición de la caballería medieval, se dedicaría a reparar los agravios, apoyar a los débiles, sacrificar las ganancias momentáneas y las ventajas materiales por el logro mucho mejor y más satisfactorio de aliviar el sufrimiento de nuestros semejantes. Necesitamos una nación lo suficientemente valiente para que nos guíe en esta dirección. Reuniría a su causa a todos aquellos que están sufriendo mal o que aspiran a una vida mejor y a todos aquellos que ahora soportan la opresión extranjera".

La unificación alemana también se había visto como un requisito previo para la creación de una federación europea, que Giuseppe Mazzini y otros patriotas europeos habían estado promoviendo durante más de tres décadas:

En la primavera de 1834, mientras estaba en Berna, Mazzini y una docena de refugiados de Italia, Polonia y Alemania fundaron una nueva asociación con el grandioso nombre de Joven Europa. Su idea básica, e igualmente grandiosa, era que, así como la Revolución Francesa de 1789 había ampliado el concepto de libertad individual, ahora se necesitaría otra revolución para la libertad nacional; y su visión fue más allá porque esperaba que en un futuro lejano, sin duda, las naciones libres pudieran combinarse para formar una Europa vagamente federal con algún tipo de asamblea federal para regular sus intereses comunes. [...] Su intención era nada menos que anular el acuerdo europeo acordado [a] en 1815 por el Congreso de Viena, que había restablecido una hegemonía opresiva de unas pocas grandes potencias y bloqueado el surgimiento de naciones más pequeñas. Mazzini esperaba, pero sin mucha confianza, que su visión de una liga o sociedad de naciones independientes se realizaría durante su propia vida. En la práctica, la Joven Europa carecía del dinero y del apoyo popular para algo más que una existencia a corto plazo. Sin embargo, siempre se mantuvo fiel al ideal de un continente unido para el cual la creación de naciones individuales sería un preliminar indispensable.

La creciente fuerza de Prusia: Realpolitik

El rey Federico Guillermo IV sufrió un derrame cerebral en 1857 y ya no pudo gobernar. Esto llevó a que su hermano William se convirtiera en Príncipe Regente del Reino de Prusia en 1858. Mientras tanto, Helmuth von Moltke se había convertido en jefe del Estado Mayor General de Prusia en 1857, y Albrecht von Roon se convertiría en Ministro de Guerra de Prusia en 1859.Este cambio de autoridad dentro del establecimiento militar prusiano tendría importantes consecuencias. Von Roon y William (quien se interesó activamente en las estructuras militares) comenzaron a reorganizar el ejército prusiano, mientras que Moltke rediseñó la defensa estratégica de Prusia racionalizando el mando operativo. Las reformas del ejército prusiano (especialmente cómo pagarlas) provocaron una crisis constitucional a partir de 1860 porque tanto el parlamento como William, a través de su ministro de guerra, querían controlar el presupuesto militar. Guillermo, coronado rey Guillermo I en 1861, nombró a Otto von Bismarck para el cargo de ministro-presidente de Prusia en 1862. Bismarck resolvió la crisis a favor del ministro de guerra.

La Guerra de Crimea de 1854-1855 y la Guerra de Italia de 1859 interrumpieron las relaciones entre Gran Bretaña, Francia, Austria y Rusia. A raíz de este desorden, la convergencia del rediseño operativo de von Moltke, la reestructuración del ejército de von Roon y Wilhelm y la diplomacia de Bismarck influyeron en el realineamiento del equilibrio de poder europeo. Sus agendas combinadas establecieron a Prusia como la principal potencia alemana a través de una combinación de triunfos diplomáticos en el extranjero, respaldados por el posible uso del poderío militar prusiano, y un conservadurismo interno templado por el pragmatismo, que llegó a conocerse como Realpolitik.

Bismarck expresó la esencia de la Realpolitik en su posteriormente famoso discurso "Sangre y hierro" ante el Comité de Presupuesto de la Cámara de Diputados de Prusia el 30 de septiembre de 1862, poco después de convertirse en Ministro Presidente: "Las grandes cuestiones de la época no se resolverán con discursos y decisiones mayoritarias, ese fue el gran error de 1848 y 1849, pero a sangre y hierro”. Las palabras de Bismarck, "hierro y sangre" (o "sangre y hierro", como se atribuye a menudo), a menudo se han apropiado indebidamente como evidencia de una sed alemana de sangre y poder. En primer lugar, la frase de su discurso “las grandes cuestiones del tiempo no se resolverán con discursos y decisiones mayoritarias”En segundo lugar, su énfasis en la sangre y el hierro no implicaba simplemente el poderío militar sin igual del ejército prusiano, sino más bien dos aspectos importantes: la capacidad de los diversos estados alemanes para producir hierro y otros materiales de guerra relacionados y la voluntad de utilizar esos materiales de guerra si necesario.

Fundando un estado unificado

En geografía política, no hay una Alemania propiamente dicha de la que hablar. Hay Reinos y Grandes Ducados, y Ducados y Principados, habitados por alemanes, y cada uno [es] gobernado por separado por un soberano independiente con toda la maquinaria del Estado. Sin embargo, hay un trasfondo natural que tiende a un sentimiento nacional y hacia la unión de los alemanes en una gran nación, gobernada por una cabeza común como una unidad nacional.

—artículo de The New York Times publicado el 1 de julio de 1866

En 1862, cuando Bismarck pronunció su discurso, la idea de un estado-nación alemán en el espíritu pacífico del pangermanismo había cambiado del carácter liberal y democrático de 1848 para adaptarse a la Realpolitik más conservadora de Bismarck. Bismarck buscó vincular un estado unificado a la dinastía Hohenzollern, que para algunos historiadores sigue siendo una de las principales contribuciones de Bismarck a la creación del Imperio Alemán en 1871. Si bien las condiciones de los tratados que vinculan a los diversos estados alemanes entre sí prohibían a Bismarck tomar acción unilateral, el político y diplomático en él se dio cuenta de la impracticabilidad de esto. Para conseguir que los estados alemanes se unificaran, Bismarck necesitaba un solo enemigo externo que primero declarara la guerra a uno de los estados alemanes, proporcionando así unacasus belli para reunir a todos los alemanes detrás. Esta oportunidad surgió con el estallido de la guerra franco-prusiana en 1870. Los historiadores han debatido durante mucho tiempo el papel de Bismarck en los acontecimientos que condujeron a la guerra. La visión tradicional, promulgada en gran parte por historiadores proprusianos de finales del siglo XIX y principios del XX, sostiene que la intención de Bismarck siempre fue la unificación alemana. Los historiadores posteriores a 1945, sin embargo, ven más oportunismo y cinismo a corto plazo en la manipulación de Bismarck de las circunstancias para crear una guerra, en lugar de un gran plan para unificar un estado-nación. Independientemente de la motivación, al manipular los acontecimientos de 1866 y 1870, Bismarck demostró la habilidad política y diplomática que había hecho que Wilhelm se volviera hacia él en 1862.

Tres episodios resultaron fundamentales para la unificación de Alemania. Primero, la muerte sin herederos varones de Federico VII de Dinamarca condujo a la Segunda Guerra de Schleswig en 1864. Segundo, la unificación de Italia proporcionó a Prusia un aliado contra Austria en la Guerra Austro-Prusiana de 1866. Finalmente, Francia, temiendo el cerco de los Hohenzollern —declaró la guerra a Prusia en 1870, lo que resultó en la guerra franco-prusiana. Mediante una combinación de la diplomacia y el liderazgo político de Bismarck, la reorganización militar de von Roon y la estrategia militar de von Moltke, Prusia demostró que ninguno de los signatarios europeos del tratado de paz de 1815 podía garantizar la esfera de influencia de Austria en Europa Central, logrando así la hegemonía prusiana en Alemania. y poner fin al debate del dualismo.

La cuestión de Schleswig-Holstein

El primer episodio de la saga de la unificación alemana bajo Bismarck llegó con la Cuestión de Schleswig-Holstein. El 15 de noviembre de 1863, Christian IX se convirtió en rey de Dinamarca y duque de Schleswig, Holstein y Lauenburg, que el rey danés tenía en unión personal. El 18 de noviembre de 1863, firmó la Constitución danesa de noviembre que reemplazó a la Ley de Sjælland y la Ley de Jutlandia, lo que significaba que la nueva constitución se aplicaba al Ducado de Schleswig. La Confederación Alemana vio este acto como una violación del Protocolo de Londres de 1852, que enfatizaba el estatus del Reino de Dinamarca a diferencia de los tres ducados independientes. La Confederación Alemana podría utilizar las etnias de la zona como grito de guerra: Holstein y Lauenburg eran en gran parte de origen alemán y hablaban alemán en la vida cotidiana, mientras que Schleswig tenía una población e historia danesas significativas. Los intentos diplomáticos de derogar la Constitución de noviembre fracasaron y la lucha comenzó cuando las tropas prusianas y austriacas cruzaron el río Eider el 1 de febrero de 1864.

Inicialmente, los daneses intentaron defender su país utilizando un antiguo muro de tierra conocido como Danevirke, pero resultó inútil. Los daneses no fueron rival para las fuerzas combinadas de Prusia y Austria y sus armamentos modernos. La pistola de agujas, uno de los primeros rifles de cerrojo que se utilizó en un conflicto, ayudó a los prusianos tanto en esta guerra como en la guerra austro-prusiana dos años después. El rifle permitía a un soldado prusiano disparar cinco tiros mientras yacía boca abajo, mientras que su contraparte de avancarga solo podía disparar un tiro y tenía que recargarse mientras estaba de pie. La Segunda Guerra de Schleswig resultó en la victoria de los ejércitos combinados de Prusia y Austria, y los dos países obtuvieron el control de Schleswig y Holstein en la paz final de Viena, firmada el 30 de octubre de 1864.

Guerra entre Austria y Prusia, 1866

El segundo episodio en los esfuerzos de unificación de Bismarck ocurrió en 1866. En concierto con la recién formada Italia, Bismarck creó un entorno diplomático en el que Austria declaró la guerra a Prusia. El dramático preludio de la guerra se produjo en gran parte en Frankfurt, donde las dos potencias afirmaron hablar en nombre de todos los estados alemanes en el parlamento. En abril de 1866, el representante de Prusia en Florencia firmó un acuerdo secreto con el gobierno italiano, comprometiéndose cada estado a ayudar al otro en una guerra contra Austria. Al día siguiente, el delegado de Prusia a la asamblea de Frankfurt presentó un plan que pedía una constitución nacional, una Dieta nacional elegida directamente y sufragio universal. Los liberales alemanes se mostraron justificadamente escépticos ante este plan, habiendo sido testigos de la difícil y ambigua relación de Bismarck con los prusianos.Landtag (Parlamento estatal), una relación caracterizada por el engatusamiento y el pisoteo de Bismarck sobre los representantes. Estos escépticos vieron la propuesta como una estratagema para mejorar el poder de Prusia en lugar de una agenda progresista de reforma.

Eligiendo lados

El debate sobre la constitución nacional propuesta se volvió discutible cuando las noticias de los movimientos de tropas italianas en el Tirol y cerca de la frontera con Venecia llegaron a Viena en abril de 1866. El gobierno austriaco ordenó una movilización parcial en las regiones del sur; los italianos respondieron ordenando la movilización total. A pesar de los llamados al pensamiento y la acción racionales, Italia, Prusia y Austria continuaron apresurándose hacia el conflicto armado. El 1 de mayo, Wilhelm le dio a von Moltke el mando de las fuerzas armadas prusianas y al día siguiente comenzó la movilización a gran escala.

En la Dieta, el grupo de estados medianos, conocido como Mittelstaaten (Baviera, Württemberg, los grandes ducados de Baden y Hesse, y los ducados de Sajonia-Weimar, Sajonia-Meiningen, Sajonia-Coburgo y Nassau), apoyó la completa desmovilización dentro de la Confederación. Estos gobiernos individuales rechazaron la potente combinación de promesas seductoras y amenazas sutiles (o directas) que Bismarck usó para tratar de obtener su apoyo contra los Habsburgo. El gabinete de guerra prusiano entendió que sus únicos partidarios entre los estados alemanes contra los Habsburgo eran dos pequeños principados fronterizos con Brandeburgo que tenían poca fuerza militar o influencia política: los Grandes Ducados de Mecklenburg-Schwerin y Mecklenburg-Strelitz. También entendieron que el único aliado de Prusia en el extranjero era Italia.

La oposición a las tácticas de mano dura de Prusia surgió en otros grupos sociales y políticos. En todos los estados alemanes, los ayuntamientos, los parlamentarios liberales que favorecían un estado unificado y las cámaras de comercio, que verían grandes beneficios de la unificación, se opusieron a cualquier guerra entre Prusia y Austria. Creían que cualquier conflicto de este tipo solo serviría a los intereses de las dinastías reales. Sus propios intereses, que entendían como "civiles" o "burgueses", parecían irrelevantes. La opinión pública también se opuso a la dominación prusiana. Las poblaciones católicas a lo largo del Rin, especialmente en regiones tan cosmopolitas como Colonia y en el valle del Ruhr, densamente poblado, continuaron apoyando a Austria. A fines de la primavera, los estados más importantes se opusieron al esfuerzo de Berlín de reorganizar los estados alemanes por la fuerza. El gabinete prusiano vio la unidad alemana como una cuestión de poder y una cuestión de quién tenía la fuerza y ​​la voluntad para ejercer ese poder. Mientras tanto, los liberales en la asamblea de Frankfurt vieron la unidad alemana como un proceso de negociación que conduciría a la distribución del poder entre los muchos partidos.

Austria aislado

Aunque varios estados alemanes inicialmente se pusieron del lado de Austria, se mantuvieron a la defensiva y no lograron tomar iniciativas efectivas contra las tropas prusianas. Por lo tanto, el ejército austríaco se enfrentó al ejército prusiano tecnológicamente superior con el apoyo solo de Sajonia. Francia prometió ayuda, pero llegó tarde y fue insuficiente. Para complicar la situación de Austria, la movilización italiana en la frontera sur de Austria requirió un desvío de fuerzas lejos de la batalla con Prusia para luchar en la Tercera Guerra de Independencia italiana en un segundo frente en Venecia y en el mar Adriático.

En la Batalla de Königgrätz, que duró todo el día, cerca del pueblo de Sadová, Friedrich Carl y sus tropas llegaron tarde y en el lugar equivocado. Sin embargo, una vez que llegó, ordenó a sus tropas que se lanzaran inmediatamente a la refriega. La batalla fue una victoria decisiva para Prusia y obligó a los Habsburgo a poner fin a la guerra, sentando las bases para la solución de Kleindeutschland (pequeña Alemania), o "Alemania sin Austria".

Realpolitik y la Confederación Alemana del Norte

Una paz rápida era esencial para evitar que Rusia entrara en conflicto del lado de Austria. Prusia anexó Hanover, Hesse-Kassel, Nassau y la ciudad de Frankfurt. Hesse Darmstadt perdió algo de territorio pero no su soberanía. Los estados al sur del río Main (Baden, Württemberg y Bavaria) firmaron tratados separados que les exigían pagar indemnizaciones y formar alianzas que los llevaran a la esfera de influencia de Prusia. Austria y la mayoría de sus aliados fueron excluidos de la Confederación Alemana del Norte.

El fin del dominio austriaco de los estados alemanes desplazó la atención de Austria hacia los Balcanes. En 1867, el emperador austríaco Francisco José aceptó un acuerdo (el Compromiso Austro-Húngaro de 1867) en el que otorgó a sus posesiones húngaras el mismo estatus que a sus dominios austríacos, creando la Monarquía Dual de Austria-Hungría. La Paz de Praga (1866) ofreció términos indulgentes a Austria, en los que la relación de Austria con el nuevo estado-nación de Italia experimentó una importante reestructuración; aunque los austriacos tuvieron mucho más éxito en el campo militar contra las tropas italianas, la monarquía perdió la importante provincia de Venecia. Los Habsburgo cedieron Venecia a Francia, que luego transfirió formalmente el control a Italia. El público francés resintió la victoria prusiana y exigió Revanche pour Sadová("Revenge for Sadova"), que ilustra el sentimiento antiprusiano en Francia, un problema que se aceleraría en los meses previos a la guerra franco-prusiana. La guerra austro-prusiana también dañó las relaciones con el gobierno francés. En una reunión en Biarritz en septiembre de 1865 con Napoleón III, Bismarck había dejado entender (o Napoleón había creído entender) que Francia podría anexar partes de Bélgica y Luxemburgo a cambio de su neutralidad en la guerra. Estas anexiones no ocurrieron, lo que resultó en la animosidad de Napoleón hacia Bismarck.

La realidad de la derrota de Austria provocó una reevaluación de las divisiones internas, la autonomía local y el liberalismo. La nueva Confederación de Alemania del Norte tenía su propia constitución, bandera y estructuras gubernamentales y administrativas. Mediante la victoria militar, Prusia, bajo la influencia de Bismarck, había vencido la resistencia activa de Austria a la idea de una Alemania unificada. La influencia de Austria sobre los estados alemanes puede haberse roto, pero la guerra también astilló el espíritu de unidad pan-alemana: la mayoría de los estados alemanes resentían la política de poder prusiana.

Guerra con francia

En 1870 se habían hecho evidentes tres de las lecciones importantes de la guerra austro-prusiana. La primera lección fue que, a través de la fuerza de las armas, un estado poderoso podía desafiar las viejas alianzas y esferas de influencia establecidas en 1815. En segundo lugar, a través de maniobras diplomáticas, un líder hábil podía crear un entorno en el que un estado rival declararía la guerra primero. obligando así a los estados aliados con la "víctima" de la agresión externa a acudir en ayuda del líder. Finalmente, como la capacidad militar de Prusia excedía con creces la de Austria, Prusia era claramente el único estado dentro de la Confederación (o entre los estados alemanes en general) capaz de protegerlos a todos de posibles interferencias o agresiones. En 1866, la mayoría de los estados alemanes medianos se habían opuesto a Prusia, pero en 1870 estos estados habían sido coaccionados y engatusados ​​para que establecieran alianzas de protección mutua con Prusia. Si un estado europeo declarara la guerra a uno de sus miembros, todos saldrían en defensa del estado atacado. Con una hábil manipulación de la política europea, Bismarck creó una situación en la que Francia desempeñaría el papel de agresor en los asuntos alemanes, mientras que Prusia desempeñaría el papel de protectora de los derechos y libertades alemanes.

Las esferas de influencia se desmoronan en España

En el Congreso de Viena de 1815, Metternich y sus aliados conservadores habían restablecido la monarquía española bajo el rey Fernando VII. Durante los siguientes cuarenta años, las grandes potencias apoyaron a la monarquía española, pero los acontecimientos de 1868 pondrían a prueba aún más el antiguo sistema. Una revolución en España derrocó a la reina Isabel II y el trono quedó vacío mientras Isabel vivía en un suntuoso exilio en París. Los españoles, en busca de un sucesor católico adecuado, habían ofrecido el puesto a tres príncipes europeos, cada uno de los cuales fue rechazado por Napoleón III, quien actuó como agente de poder regional. Finalmente, en 1870 la Regencia ofreció la corona a Leopoldo de Hohenzollern-Sigmaringen, un príncipe de la línea católica cadete Hohenzollern. El furor resultante ha sido denominado por los historiadores como la candidatura de los Hohenzollern.

Durante las próximas semanas, la oferta española se convirtió en la comidilla de Europa. Bismarck animó a Leopold a aceptar la oferta.Una entrega exitosa de un rey Hohenzollern-Sigmaringen en España significaría que dos países a cada lado de Francia tendrían reyes alemanes de ascendencia Hohenzollern. Esta puede haber sido una perspectiva agradable para Bismarck, pero era inaceptable para Napoleón III o para Agenor, duque de Gramont, su ministro de Asuntos Exteriores. Gramont escribió un ultimátum agudamente formulado a Wilhelm, como jefe de la familia Hohenzollern, afirmando que si algún príncipe Hohenzollern aceptaba la corona de España, el gobierno francés respondería, aunque dejó ambigua la naturaleza de tal respuesta. El príncipe se retiró como candidato, desactivando así la crisis, pero el embajador de Francia en Berlín no dejó pasar la cuestión.Se acercó al rey de Prusia directamente mientras Wilhelm estaba de vacaciones en Ems Spa, exigiendo que el rey publicara una declaración diciendo que nunca apoyaría la instalación de un Hohenzollern en el trono de España. Wilhelm se negó a dar una declaración tan amplia y envió a Bismarck un despacho por telegrama describiendo las demandas francesas. Bismarck usó el telegrama del rey, llamado Ems Dispatch, como modelo para una breve declaración a la prensa. Con su redacción abreviada y afinada por Bismarck, y otras alteraciones hechas en el curso de su traducción por la agencia francesa Havas, el Ems Dispatch levantó furor en Francia. El público francés, todavía molesto por la derrota en Sadová, exigió la guerra.

Operaciones militares

Napoleón III había tratado de obtener concesiones territoriales de ambos bandos antes y después de la Guerra Austro-Prusiana, pero a pesar de su papel como mediador durante las negociaciones de paz, terminó sin nada. Luego esperó que Austria se uniera a una guerra de venganza y que sus antiguos aliados, en particular los estados del sur de Alemania de Baden, Württemberg y Bavaria, se unieran a la causa. Esta esperanza resultaría inútil ya que el tratado de 1866 entró en vigor y unió a todos los estados alemanes militarmente, si no felizmente, para luchar contra Francia. En lugar de una guerra de venganza contra Prusia, apoyada por varios aliados alemanes, Francia se embarcó en una guerra contra todos los estados alemanes sin aliados propios.La reorganización de las fuerzas armadas de von Roon y la estrategia operativa de Moltke se combinaron contra Francia con gran efecto. La velocidad de la movilización prusiana asombró a los franceses, y la capacidad prusiana para concentrar el poder en puntos específicos, que recuerda a las estrategias de Napoleón I setenta años antes, abrumó la movilización francesa. Utilizando su red de rieles colocada de manera eficiente, las tropas prusianas fueron enviadas a las áreas de batalla descansadas y preparadas para luchar, mientras que las tropas francesas tuvieron que marchar distancias considerables para llegar a las zonas de combate. Después de una serie de batallas, en particular Spicheren, Wörth, Mars la Tour y Gravelotte, los prusianos derrotaron a los principales ejércitos franceses y avanzaron hacia la ciudad principal de Metz y la capital francesa de París. Capturaron a Napoleón III y tomaron prisionero a todo un ejército en Sedan el 1 de septiembre de 1870.

Proclamación del Imperio Alemán

La humillante captura del emperador francés y la pérdida del propio ejército francés, que marchó al cautiverio en un campamento improvisado en el Sarre ("Camp Misery"), sumió al gobierno francés en la agitación; Los enérgicos opositores de Napoleón derrocaron su gobierno y proclamaron la Tercera República. "En los días posteriores a Sedan, los enviados prusianos se reunieron con los franceses y exigieron una gran indemnización en efectivo, así como la cesión de Alsacia y Lorena. Todas las partes en Francia rechazaron los términos e insistieron en que cualquier armisticio se forjara "sobre la base de la integridad territorial"..” Francia, en otras palabras, pagaría reparaciones por iniciar la guerra, pero, en la famosa frase de Jules Favre, “no cedería ni un terrón de nuestra tierra ni una piedra de nuestras fortalezas”.El Alto Mando alemán esperaba una propuesta de paz de los franceses, pero la nueva república se negó a rendirse. El ejército prusiano invadió París y la mantuvo bajo asedio hasta mediados de enero, y la ciudad fue "bombardeada ineficazmente". Sin embargo, en enero, los alemanes dispararon unos 12.000 proyectiles, 300 o 400 granadas por día contra la ciudad. El 18 de enero de 1871, los príncipes alemanes y los altos mandos militares proclamaron a Wilhelm "Emperador alemán" en el Salón de los Espejos del Palacio de Versalles. Bajo el Tratado de Frankfurt posterior, Francia renunció a la mayoría de sus regiones tradicionalmente alemanas (Alsacia y la parte de habla alemana de Lorena); pagó una indemnización,y aceptó la administración alemana de París y la mayor parte del norte de Francia, con "las tropas alemanas que se retirarán etapa por etapa con cada cuota del pago de la indemnización".

Importancia en el proceso de unificación

La victoria en la guerra franco-prusiana resultó ser la piedra angular de la cuestión nacionalista. En la primera mitad de la década de 1860, Austria y Prusia compitieron por hablar en nombre de los estados alemanes; ambos sostuvieron que podían apoyar los intereses alemanes en el extranjero y proteger los intereses alemanes en casa. Al responder a la Cuestión de Schleswig-Holstein, ambos demostraron ser igualmente diligentes al hacerlo. Después de la victoria sobre Austria en 1866, Prusia comenzó a afirmar internamente su autoridad para hablar en nombre de los estados alemanes y defender los intereses alemanes, mientras que Austria comenzó a dirigir cada vez más su atención a las posesiones en los Balcanes. La victoria sobre Francia en 1871 amplió la hegemonía prusiana en los estados alemanes (aparte de Austria) al nivel internacional. Con la proclamación de Wilhelm como Kaiser, Prusia asumió el liderazgo del nuevo imperio. Los estados del sur se incorporaron oficialmente a una Alemania unificada en el Tratado de Versalles de 1871 (firmado el 26 de febrero de 1871; luego ratificado en el Tratado de Frankfurt del 10 de mayo de 1871), que puso fin formalmente a la guerra. Aunque Bismarck había liderado la transformación de Alemania de una confederación informal a un estado nacional federal, no lo había hecho solo. La unificación se logró basándose en una tradición de colaboración legal bajo el Sacro Imperio Romano Germánico y colaboración económica a través del Zollverein. Las dificultades de Vormärz, el impacto de los liberales de 1848, la importancia de la reorganización militar de von Roon y la brillantez estratégica de von Moltke jugaron un papel en la unificación política."Einheit - unidad - se logró a expensas de Freiheit - libertad. El Imperio alemán se convirtió", en palabras de Karl Marx, "en un despotismo militar envuelto en formas parlamentarias con un ingrediente feudal, influenciado por la burguesía, festoneado de burócratas y custodiado por policía." De hecho, muchos historiadores verían el "escape a la guerra" de Alemania en 1914 como una huida de todas las contradicciones políticas internas forjadas por Bismarck en Versalles en el otoño de 1870.

Unificación política y administrativa

El nuevo Imperio Alemán incluía 26 entidades políticas: veinticinco estados constituyentes (o Bundesstaaten) y un Territorio Imperial (o Reichsland). Realizó el Kleindeutsche Lösung ("Pequeña Solución Alemana", con la exclusión de Austria) en oposición a un Großdeutsche Lösung o "Gran Solución Alemana", que habría incluido a Austria. La unificación de varios estados en una sola nación requería más que algunas victorias militares, por mucho que estas pudieran haber levantado la moral. También requirió un replanteamiento de los comportamientos políticos, sociales y culturales y la construcción de nuevas metáforas sobre "nosotros" y "ellos". ¿Quiénes eran los nuevos miembros de esta nueva nación? ¿Qué defendieron? ¿Cómo iban a organizarse?

Estados constituyentes del Imperio

Aunque a menudo se caracteriza como una federación de monarcas, el Imperio alemán, estrictamente hablando, federaba un grupo de 26 entidades constitutivas con diferentes formas de gobierno, que iban desde las cuatro monarquías constitucionales principales hasta las tres ciudades hanseáticas republicanas.

EstadoCapitalReinos (Königreiche)Prusia (Preußen)BerlinaBaviera (Bayern)MunichSajonia (Sachsen)DresdeWurtembergStuttgartGrandes Ducados (Grossherzogtümer)BadénKarlsruheHesse (Hesse)DarmstadtMecklenburg-SchwerinSchwerinMecklenburg-StrelitzNeustrelitzOldemburgoOldemburgoSajonia-Weimar-Eisenach (Sajonia-Weimar-Eisenach)WeimarDucados (Herzogtümer)AnhaltDessauBrunswick (Braunschweig)BraunschweigSajonia-Altenburgo (Sajonia-Altenburgo)AltenburgoSajonia-Coburgo y Gotha (Sachsen-Coburg und Gotha)CoburgoSajonia-Meiningen (Sachsen-Meiningen)MeiningenPrincipados (Fürstentümer)LippeDesmoldarReuss-Gera (Línea Junior)GeráReuss-Greiz (Línea mayor)GreizSchaumburg-LippeBuckeburgoSchwarzburgo-RudolstadtRudolstadtSchwarzburgo-SondershausenSondershausenWaldeck y Pyrmont (Waldeck y Pyrmont)ArolsenCiudades Libres y Hanseáticas (Freie und Hansestädte)BremenHamburgoLübeckTerritorios Imperiales (Reichsländer)Alsacia-Lorena (Elsass-Lothringen)Estrasburgo

Estructura política del Imperio

La Constitución de Alemania del Norte de 1866 se convirtió (con algunos ajustes semánticos) en la Constitución de 1871 del Imperio Alemán. Con esta constitución, la nueva Alemania adquirió algunos rasgos democráticos: en particular, la Dieta Imperial, que, a diferencia del parlamento de Prusia, otorgaba representación a los ciudadanos sobre la base de elecciones por sufragio directo e igualitario de todos los varones mayores de 25 años. Además, las elecciones estuvieron generalmente libres de artimañas, lo que engendró orgullo en el parlamento nacional. Sin embargo, la legislación requería el consentimiento del Bundesrat, el consejo federal de diputados de los estados, en y sobre los cuales Prusia tenía una poderosa influencia; Prusia podría nombrar a 17 de 58 delegados con solo 14 votos necesarios para un veto. Prusia ejerció así influencia en ambos cuerpos, con el poder ejecutivo conferido al Rey de Prusia como Kaiser., quien nombró al canciller federal. El canciller era responsable únicamente ante el Emperador y servía enteramente a su discreción. Oficialmente, el canciller funcionaba como un gabinete de un solo hombre y era responsable de la conducción de todos los asuntos estatales; en la práctica, los Secretarios de Estado (altos funcionarios burocráticos a cargo de campos tales como finanzas, guerra, relaciones exteriores, etc.) actuaron como ministros de cartera no oficiales. Con la excepción de los años 1872–1873 y 1892–1894, el canciller imperial siempre fue simultáneamente el primer ministro del reino hegemónico de la dinastía imperial, Prusia. La Dieta Imperial tenía el poder de aprobar, enmendar o rechazar proyectos de ley, pero no podía iniciar la legislación. (El poder de iniciar la legislación recaía en el canciller.) Los otros estados conservaron sus propios gobiernos, pero las fuerzas militares de los estados más pequeños quedaron bajo control prusiano. Los ejércitos de los estados más grandes (como los Reinos de Baviera y Sajonia) conservaron cierta autonomía, pero se sometieron a importantes reformas para coordinarse con los principios militares prusianos y quedaron bajo el control del gobierno federal en tiempos de guerra.

Argumentos históricos y anatomía social del Imperio

La hipótesis de Sonderweg atribuyó el difícil siglo XX de Alemania a la débil base política, legal y económica del nuevo imperio. Las élites terratenientes prusianas, los junkers, retuvieron una parte sustancial del poder político en el estado unificado. La hipótesis de Sonderweg atribuyó su poder a la ausencia de un avance revolucionario por parte de las clases medias, o de los campesinos en combinación con los trabajadores urbanos, en 1848 y nuevamente en 1871. Investigaciones recientes sobre el papel de la Gran Burguesía, que incluía a banqueros, comerciantes, industriales y empresarios— en la construcción del nuevo estado ha refutado en gran medida la pretensión de dominio político y económico de los junkers.como grupo social. Esta erudición más reciente ha demostrado la importancia de las clases mercantiles de las ciudades hanseáticas y el liderazgo industrial (este último particularmente importante en Renania) en el desarrollo en curso del Segundo Imperio.

Los estudios adicionales de diferentes grupos en la Alemania guillermina han contribuido a una nueva visión del período. Aunque los Junkers, de hecho, continuaron controlando el cuerpo de oficiales, no dominaron los asuntos sociales, políticos y económicos tanto como habían supuesto los teóricos de Sonderweg. El poder Junker oriental tenía un contrapeso en las provincias occidentales en la forma de la Gran Burguesía y en la creciente clase profesional de burócratas, maestros, profesores, médicos, abogados, científicos, etc.

Más allá del mecanismo político: formar una nación

Si las manifestaciones de Wartburg y Hambach carecieron de una constitución y un aparato administrativo, ese problema se abordó entre 1867 y 1871. Sin embargo, como descubrieron los alemanes, grandes discursos, banderas y multitudes entusiastas, una constitución, una reorganización política y la provisión de un superestructura imperial; y la Unión Aduanera revisada de 1867-1868, todavía no formaron una nación.

Un elemento clave del estado-nación es la creación de una cultura nacional, frecuentemente, aunque no necesariamente, a través de una política nacional deliberada. En la nueva nación alemana, una Kulturkampf(1872-1878) que siguió a la unificación política, económica y administrativa intentó abordar, con una notable falta de éxito, algunas de las contradicciones de la sociedad alemana. En particular, implicó una lucha por el idioma, la educación y la religión. Una política de germanización de las personas no alemanas de la población del imperio, incluidas las minorías polaca y danesa, comenzó con el idioma, en particular, el idioma alemán, la escolarización obligatoria (germanización) y el intento de creación de planes de estudio estandarizados para esas escuelas para promover y celebrar la idea de un pasado compartido. Finalmente, se extendió a la religión de la población del nuevo Imperio.

Kulturkampf

Para algunos alemanes, la definición de naciónno incluyó el pluralismo, y los católicos en particular fueron objeto de escrutinio; algunos alemanes, y especialmente Bismarck, temían que la conexión de los católicos con el papado pudiera hacerlos menos leales a la nación. Como canciller, Bismarck intentó sin mucho éxito limitar la influencia de la Iglesia Católica Romana y de su brazo político-partidista, el Partido del Centro Católico, en las escuelas y las políticas relacionadas con la educación y el idioma. El Partido Católico del Centro permaneció particularmente bien atrincherado en los baluartes católicos de Baviera y el sur de Baden, y en áreas urbanas que albergaban grandes poblaciones de trabajadores rurales desplazados que buscaban trabajo en la industria pesada, y buscaba proteger los derechos no solo de los católicos, sino también de otros minorías, incluidos los polacos, y las minorías francesas en tierras alsacianas.Las leyes de mayo de 1873 pusieron el nombramiento de sacerdotes y su educación bajo el control del estado, lo que resultó en el cierre de muchos seminarios y escasez de sacerdotes. La Ley de Congregaciones de 1875 abolió las órdenes religiosas, puso fin a los subsidios estatales a la Iglesia Católica y eliminó las protecciones religiosas de la constitución prusiana.

Integración de la comunidad judía

Los judíos germanizados siguieron siendo otra población vulnerable en el nuevo estado-nación alemán. Desde 1780, después de la emancipación del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico José II, los judíos de los antiguos territorios de los Habsburgo habían disfrutado de considerables privilegios económicos y legales que sus contrapartes en otros territorios de habla alemana no tenían: podían poseer tierras, por ejemplo, y no tenían tener que vivir en un barrio judío (también llamado Judengasse, o "callejón de los judíos"). También podrían asistir a universidades y entrar en las profesiones. Durante las eras revolucionaria y napoleónica, muchas de las fuertes barreras existentes entre judíos y cristianos se derrumbaron. Napoleón había ordenado la emancipación de los judíos en todos los territorios bajo hegemonía francesa. Al igual que sus homólogos franceses, los ricos judíos alemanes patrocinaban salones; en particular, varias salonnières judíascelebró importantes reuniones en Frankfurt y Berlín durante las cuales los intelectuales alemanes desarrollaron su propia forma de intelectualismo republicano. A lo largo de las décadas siguientes, comenzando casi inmediatamente después de la derrota de los franceses, la reacción contra la mezcla de judíos y cristianos limitó el impacto intelectual de estos salones. Más allá de los salones, los judíos continuaron un proceso de germanización en el que adoptaron intencionalmente modos alemanes de vestir y hablar, trabajando para insertarse en la emergente esfera pública alemana del siglo XIX. El movimiento de reforma religiosa entre los judíos alemanes reflejó este esfuerzo.

En los años de la unificación, los judíos alemanes jugaron un papel importante en los cimientos intelectuales de la vida profesional, intelectual y social alemana. La expulsión de judíos de Rusia en las décadas de 1880 y 1890 complicó la integración en la esfera pública alemana. Los judíos rusos llegaron a las ciudades del norte de Alemania por miles; considerablemente menos educados y menos ricos, su pobreza a menudo deprimente consternó a muchos de los judíos germanizados. Muchos de los problemas relacionados con la pobreza (como enfermedades, viviendas superpobladas, desempleo, ausentismo escolar, negativa a aprender alemán, etc.) enfatizaron su carácter distintivo no solo para los cristianos alemanes, sino también para las poblaciones judías locales.

Escribiendo la historia de la nación

Otro elemento importante en la construcción de la nación, la historia del pasado heroico, recayó en historiadores alemanes nacionalistas como el constitucionalista liberal Friedrich Dahlmann (1785-1860), su alumno conservador Heinrich von Treitschke (1834-1896) y otros menos conservadores. como Theodor Mommsen (1817–1903) y Heinrich von Sybel (1817–1895), por nombrar dos. El mismo Dahlmann murió antes de la unificación, pero sentó las bases para que las historias nacionalistas surgieran a través de sus historias de las revoluciones inglesa y francesa, al presentar estas revoluciones como fundamentales para la construcción de una nación, y el propio Dahlmann vio a Prusia como el agente lógico de unificación.

La Historia de Alemania en el siglo XIX de Heinrich von Treitschke, publicada en 1879, tiene quizás un título engañoso: privilegia la historia de Prusia sobre la historia de otros estados alemanes, y cuenta la historia de los pueblos de habla alemana bajo la apariencia de El destino de Prusia para unir a todos los estados alemanes bajo su liderazgo. La creación de este mito Borussian (Borussia es el nombre latino de Prusia) estableció a Prusia como el salvador de Alemania; el destino de todos los alemanes era estar unidos, sostiene este mito, y el destino de Prusia era lograrlo.Según esta historia, Prusia desempeñó el papel dominante en la unión de los estados alemanes como un estado-nación; solo Prusia podía proteger las libertades alemanas de ser aplastadas por la influencia francesa o rusa. La historia continúa basándose en el papel de Prusia en salvar a los alemanes del resurgimiento del poder de Napoleón en 1815, en Waterloo, creando una apariencia de unidad económica y uniendo a los alemanes bajo una orgullosa bandera después de 1871.

Las contribuciones de Mommsen a Monumenta Germaniae Historica sentaron las bases para estudios adicionales sobre el estudio de la nación alemana, ampliando la noción de "Alemania" para referirse a otras áreas más allá de Prusia. Profesor liberal, historiador y teólogo, y generalmente un titán entre los académicos de finales del siglo XIX, Mommsen se desempeñó como delegado en la Cámara de Representantes de Prusia de 1863 a 1866 y de 1873 a 1879; también se desempeñó como delegado al Reichstag de 1881 a 1884, por el liberal Partido del Progreso Alemán (Deutsche Fortschrittspartei) y más tarde por el Partido Nacional Liberal. Se opuso a los programas antisemitas de la Kulturkampf de Bismarck y al texto mordaz que Treitschke empleaba a menudo en la publicación de susStudien über die Judenfrage (Estudios sobre la cuestión judía), que fomentó la asimilación y germanización de los judíos.