Unidad en la diversidad

La unidad en la diversidad se utiliza como expresión de armonía y unidad entre individuos o grupos disímiles. Es un concepto de "unidad sin uniformidad y diversidad sin fragmentación" que cambia el enfoque de la unidad basada en una mera tolerancia de las diferencias físicas, culturales, lingüísticas, sociales, religiosas, políticas, ideológicas y/o psicológicas hacia una unidad más compleja basada en una comprensión de que la diferencia enriquece las interacciones humanas. La idea y la frase relacionada son muy antiguas y se remontan a la antigüedad en las culturas del Viejo Mundo occidental y oriental. Tiene aplicaciones en muchos campos, incluyendo la ecología, la cosmología, la filosofía, la religión y la política.

Orígenes

El concepto de unidad en la diversidad se remonta al filósofo sufí Ibn al-'Arabi (1165-1240), quien propuso el concepto metafísico de la "unidad del ser" (wahdat al-wujud), es decir, que la realidad es una, y que la de Dios es la única existencia verdadera; todos los demás seres son meras sombras o reflejos de las cualidades de Dios. Abd al-Karīm al-Jīlī (1366-1424) amplió el trabajo de Al-'Arabi, usándolo para describir una visión holística del universo que refleja "unidad en la diversidad y diversidad en la unidad" (al-wahdah fi'l-kathrah wa'l-kathrah fi'l-wahdah).

Leibniz usó la frase como una definición de "armonía" (La armonía es la unidad en la variedad) en sus Elementos de la verdadera piedad, o sobre el amor de Dios 948 I.12/A 6.4.1358 Leibniz glosa la definición de Armonía es cuando muchas cosas se restauran a algún tipo de unidad, lo que significa que la 'Armonía' es cuando muchas [cosas] se restauran a algún tipo de unidad.

Creencias religiosas

El antiguo poema javanés Kakawin Sutasoma, escrito por Mpu Tantular durante el reinado del imperio Majapahit en algún momento del siglo XIV, contiene la frase Bhinneka Tunggal Ika, traducida como "unidad en la diversidad". El poema es notable porque promueve la tolerancia entre los hindúes (especialmente los shaivitas) y los budistas, afirmando que aunque Buda y Shiva son diferentes en sustancia, sus verdades son una:

Se dice que el conocido Buda y Shiva son dos sustancias diferentes.De hecho, son diferentes, pero ¿cómo es posible reconocer su diferencia en una mirada,ya que la verdad de Jina (Buda) y la verdad de Shiva son una sola?De hecho, son diferentes, pero son del mismo tipo, ya que no hay dualidad en la Verdad.

La unidad en la diversidad es un principio destacado de la Fe baháʼí. En 1938, en su libro El orden mundial de Baháʼu'lláh, Shoghi Effendi, el guardián de la fe baháʼí, dijo que "la unidad en la diversidad" era la " consigna " de la religión.

ʻAbdu'l-Bahá, líder de la Fe baháʼí desde 1892 hasta 1921, explicó este principio en términos de la unidad de la humanidad:

En realidad, todos son miembros de una sola familia humana, hijos de un Padre Celestial. La humanidad puede compararse con las flores multicolores de un jardín. Hay unidad en la diversidad. Cada uno resalta y realza la belleza del otro.

En la Declaración final del maestro espiritual indio Meher Baba, afirmó que "La unidad en medio de la diversidad se puede sentir solo al tocar el centro mismo del corazón. Este es el trabajo por el que he venido. He venido a sembrar la semilla del amor en vuestros corazones para que, a pesar de toda la diversidad superficial que vuestra vida en la ilusión debe experimentar y soportar, el sentimiento de unidad a través del amor se realice entre todas las naciones, credos, sectas y castas del mundo".

La unidad en la diversidad es también un lema utilizado por los discípulos de Swami Sivananda. Vinieron a América para difundir el verdadero significado de la Unidad en la Diversidad; que somos Todos en Uno y Uno en Todo en un Dios ahimsa que todo lo ama.

El teólogo cristiano holandés Herman Bavinck escribió que los principios de "unidad en la diversidad" y "diversidad en la unidad" surgen de las doctrinas cristianas de la Imago Dei y la Trinidad:

¡Todo ser humano, en tanto que miembro del cuerpo de la humanidad en su conjunto, es al mismo tiempo una idea única de Dios, con un significado y un destino eternos! ¡Cada ser humano es él mismo una imagen de Dios, sin embargo, esa imagen solo se desarrolla completamente en la humanidad como un todo!

— Dogmática Reformada: Volumen 2 ( Dogmática Reformada ), 1895-99

[La Trinidad] nos revela a Dios como la plenitud del ser, la vida verdadera, la belleza eterna. También en Dios hay unidad en la diversidad, diversidad en la unidad.

— Dogmática Reformada: Volumen 2 ( Dogmática Reformada ), 1895-99

Nagar Chaurasi: el simbolismo de la unidad en la diversidad está inspirando al mundo entero.

India es un país de diferentes culturas, castas, idiomas y religiones, y esto es lo especial de India. En Rajgarh (Dhar), la tradición Nagar Chaurasi con fe, religión y creencias es un simbolismo de unidad en la diversidad que muestra hermandad y reconciliación mutua. Promueve el espíritu de hermandad y armonía para el futuro de la India con su visión de unidad en la diversidad.

En India, la gente suele ver eventos como Bhandara, Phale Chundari, pero solo las personas de una clase en particular pueden celebrarlo. Por otro lado, Nagar Chaurasi es un evento para cada clase, que se celebra en Rajgarh del distrito de Dhar, Madhya Pradesh en India.

Nagar chaurasi es una tradición donde personas de todas las religiones y castas comen juntas, este trabajo se realiza sin discriminación de religión, casta o clase. Hay una visión especial de unidad en la diversidad en esta tradición sin discriminación alguna, donde personas de muchas religiones como el sanatan dharma, el jainismo, el cristianismo, el islam, etc. participan y, de hecho, mediante esta tradición hemos elevado nuestra cultura a nuevas alturas. A través de Nagar chaurasi, la cultura india da un mensaje de felicidad al público de que "Todos somos iguales".

Al distrito Dhar de Madhya Pradesh se le ha dado el nombre de tradición nagar chaurasi durante muchos años, esta tradición es un prestigio para todos o es un evento en el que participa toda la ciudad. Personas de todas las religiones y castas se sientan juntas en el mismo piso y hacer ofrendas de comida. En el que hindú-musulmán-bohra-jain-sikh-cristiano todos vienen con gran alegría y toman comida. Los residentes de Rajgarh han guardado este Nagar Chaurasi hasta hoy. En el mismo febrero del año 2022, se llevó a cabo el gran evento del 25º Nagar Chaurasi.

India tiene raíces muy profundas de Unidad en la Diversidad y esta tradición realza la unidad en la diversidad. Celebramos muchos festivales juntos simultáneamente, compartimos el amor y la integridad común por nuestra herencia. El 'Festival Nagar Chaurasi' celebrado en Rajgarh (Dhar), Madhyapradesh, no tiene excepciones, comenzó en 2001, está difundiendo un mensaje de unidad desde hace casi 2 décadas, personas de diferentes religiones, castas, credos y fe celebran esto cada año. En 2022, más de 23000 personas pasan a formar parte de ella.

El primer Nagar Chaurasi se organizó el 21 de febrero de 2001 bajo la dirección de Shri Purushottam Bharadwaj ji (antiguo Shri Mataji Mandir, nombre famoso Bawdi Mandir) que representa la tradición india de "unidad en la diversidad".

Política

En la política moderna fue utilizado por primera vez, como In varietate unitas, por Ernesto Teodoro Moneta en el contexto de la Unificación italiana.

Canada

Adélard Godbout, mientras era primer ministro de Quebec, publicó un artículo titulado "Canadá: Unidad en la diversidad" (1943) en la revista Council on Foreign Relations. Preguntó,

¿Cómo la doble relación de los canadienses franceses los convierte en un elemento de fuerza y ​​orden, y por lo tanto de unidad, en nuestra civilización común, que incluye necesariamente no solo a Canadá y la Commonwealth of Nations británica, sino también a los Estados Unidos, las repúblicas latinas de América y la Francia liberada?

Desde entonces, la frase se ha convertido en un elemento básico del multiculturalismo canadiense en general.

La frase fue invocada en el Seminario de Investigación Interdisciplinario (IRS) en la Universidad Wilfrid Laurier en la década de 1970. Ervin Laszlo presentó su artículo titulado "Marco para una teoría general de sistemas del orden mundial" (1974) como uno de los primeros artículos del seminario que condujo al establecimiento del IRS en 1975.

El lema de la provincia de Saskatchewan, adoptado en 1986, es una variación, Multis e gentibus vires (de muchos pueblos, fuerza).

Unión Europea

En 2000, la Unión Europea adoptó 'Unidos en la Diversidad' (en latín: In varietate concordia) como lema oficial, una referencia a los muchos y diversos estados miembros de la Unión en términos de cultura. Aparte de su forma en inglés, el lema de la Unión Europea también es oficial en otros 23 idiomas. "Unidad en la diversidad" fue seleccionada mediante un concurso en el que participaron estudiantes de los países miembros. Según el sitio web oficial de la Unión Europea:

Significa cómo los europeos se han unido, en la forma de la UE, para trabajar por la paz y la prosperidad, mientras que al mismo tiempo se han enriquecido con las diferentes culturas, tradiciones e idiomas del continente.

India

{{ver también | Ganga-Jamuni tehzeeb | Vasudhaiva Kutumbakam | Jawaharlal Nehru, el primer Primer Ministro de India y líder del Congreso Nacional Indio, promovió vigorosamente la unidad en la diversidad como un ideal esencial para la consolidación y el progreso nacional. Escribió extensamente sobre este tema, explorándolo en detalle en su obra El descubrimiento de la India.

La diversidad de la India es tremenda; es obvio; se encuentra en la superficie y cualquiera puede verlo. Se ocupa de las apariencias físicas, así como de ciertos hábitos y rasgos mentales. Hay poco en común, aparentemente, entre los pathan del noroeste y los tamiles del lejano sur. Sus orígenes raciales no son los mismos, aunque puede haber hilos comunes entre ellos... Sin embargo, con todas estas diferencias, no hay duda de la impresión de la India en los pathanes, ya que esto es obvio en los tamiles. Pathan y Tamil son dos ejemplos extremos; los otros se encuentran en algún punto intermedio. Todos ellos tienen sus rasgos distintivos, todos ellos tienen aún más la marca distintiva de la India.

—  La variedad y la unidad de la India , de El descubrimiento de la India , 1946

Aunque exteriormente había diversidad e infinita variedad entre nuestra gente, en todas partes estaba esa tremenda impresión de unidad, que nos había mantenido a todos juntos durante épocas pasadas, cualquiera que fuera el destino político o la desgracia que nos había acontecido.

—  La búsqueda de la India , de El descubrimiento de la India , 1946

Indonesia

Bhinneka Tunggal Ika, una frase del antiguo javanés traducida como "Unidad en la diversidad", es el lema nacional oficial de Indonesia.

Sudáfrica

Cuando el apartheid de Sudáfrica celebró 20 años de independencia el 31 de mayo de 1981, el tema de las celebraciones fue "unidad en la diversidad" (afrikáans: eenheid in diversiteit). Los activistas contra el apartheid denunciaron el lema como un cínico intento de explicar las desigualdades en la vida sudafricana y llamaron a los corredores de la Maratón de Camaradas a protestar por la cooptación del evento usando un brazalete negro. El ganador de la carrera, Bruce Fordyce, fue uno de los que llevaban un brazalete negro. Desde entonces, el término se incorporó al preámbulo de la Constitución de Sudáfrica de 1996 como un principio central de la Sudáfrica posterior al apartheid y actualmente es el lema nacional.

Los Estados Unidos de América

Gente indígena

El Consejo Tribal Gwichʼin que representa a los Gwichʼin, Primeras Naciones de Canadá y un pueblo nativo de Alaska Athabaskan, que vive en la parte noroeste de América del Norte, principalmente sobre el Círculo Polar Ártico, adoptó el lema Unidad a través de la Diversidad.