Un Curso de Milagros (Libro)

Un Curso de Milagros (también conocido como UCDM o el Curso) es un libro de 1976 de Helen Schucman. La premisa subyacente es que el "milagro" más grande es el acto de simplemente obtener una "conciencia plena de la presencia del amor" en la vida de una persona. Schucman dijo que el libro le había sido dictado, palabra por palabra, a través de un proceso de "dictado interno" de Jesucristo. Se considera que el libro tomó prestado de los escritos del movimiento New Age.

ACIM consta de tres secciones: "Texto", "Cuaderno de trabajo para estudiantes" y "Manual para maestros". Escrito entre 1965 y 1972, se distribuyó en parte mediante fotocopias antes de que la Fundación para la Paz Interior publicara una edición de tapa dura en 1976. Los derechos de autor y las marcas comerciales, que habían estado en manos de dos fundaciones, fueron revocados en 2004 después de un largo litigio porque las primeras versiones habían circulado sin un aviso de derechos de autor.

A lo largo de la década de 1980, las ventas anuales del libro aumentaron constantemente cada año; sin embargo, el mayor crecimiento en ventas se produjo en 1992 después de que Marianne Williamson discutiera el libro en The Oprah Winfrey Show, con más de dos millones de volúmenes vendidos. El libro ha sido llamado de todo, desde "psicopalabrería de la Nueva Era" hasta "una seducción satánica" y "La Biblia de la Nueva Era". Según Olav Hammer, el psiquiatra y autor Gerald G. Jampolsky estuvo entre los promotores más efectivos de UCDM. El primer libro de Jampolsky, Love is Letting go of Fear, que se basa en los principios de UCDM, se publicó en 1979 y, después de ser promocionado en el programa de Johnny Carson, vendió más de tres millones de copias en 1990.

Orígenes

Un Curso de Milagros fue escrito como una empresa de colaboración entre Schucman y William ("Bill") Thetford. En 1958, Schucman comenzó su carrera profesional en el Centro Médico Columbia-Presbyterian en la ciudad de Nueva York como investigadora asociada de Thetford. En 1965, en un momento en que sus reuniones semanales en la oficina se habían vuelto tan polémicas que ambos las temían, Thetford le sugirió a Schucman que "debe haber otra forma". Schucman creía que esta interacción actuaba como un estímulo, desencadenando una serie de experiencias internas que ella entendía como visiones, sueños e imágenes intensificadas, junto con una "voz interior".Ella dijo que el 21 de octubre de 1965, una "voz interior" le dijo: "Este es un Curso de Milagros, por favor toma notas". Schucman dijo que la escritura la hizo sentir muy incómoda, aunque nunca se le ocurrió seriamente detenerse. Al día siguiente, explicó los eventos de su "toma de notas" a Thetford. Para su sorpresa, Thetford la animó a continuar con el proceso. También se ofreció a ayudarla a escribir sus notas mientras se las leía. El proceso continuó al día siguiente y se repitió regularmente durante muchos años. En 1972, se completó la redacción de las tres secciones principales de UCDM, con algunos escritos menores adicionales después de ese punto.

A los efectos de los derechos de autor, los tribunales estadounidenses determinaron que el autor del texto era Schucman, no Jesús. Kenneth Wapnick creía que Schucman no canalizaba a Jesús, sino que estaba describiendo su "propia experiencia mental del 'amor' divino".

Recepción

Desde que salió a la venta en 1976, el texto ha sido traducido a 27 idiomas. El libro se distribuye a nivel mundial, generando una variedad de grupos organizados.

Wapnick dijo que "si la Biblia se considerara literalmente verdadera, entonces (desde el punto de vista de un literalista bíblico) el Curso debería verse como inspirado por demonios". También declaró: "A menudo enseñé en el contexto de la Biblia, aunque es obvio para los estudiantes serios de Un curso de milagros que ésta y la Biblia son fundamentalmente incompatibles". Los " profesores del curso Robert Perry, Greg Mackie y Allen Watson" no estuvieron de acuerdo con eso. Aunque amigo de Schucman, Thetford y Wapnick, el sacerdote católico Benedict Groeschel criticó a ACIM y organizaciones relacionadas. Encontrar algunos elementos de UCDMcomo "distorsiones graves y potencialmente peligrosas de la teología cristiana", escribió que es "un buen ejemplo de una falsa revelación" y que se ha "convertido en una amenaza espiritual para muchos". El editor evangélico Elliot Miller dice que la terminología cristiana empleada en UCDM está "completamente redefinida" para parecerse a las enseñanzas de la Nueva Era. Otros críticos cristianos dicen que ACIM es "intensamente antibíblico" e incompatible con el cristianismo, borrando la distinción entre creador y creado y apoyando con fuerza la cosmovisión ocultista y de la Nueva Era.

Olav Hammer ubica Un curso de milagros en la tradición de obras canalizadas desde las de Madam Blavatsky hasta las obras de Rudolf Steiner y señala los estrechos paralelismos entre la Ciencia Cristiana y las enseñanzas del Curso. Hammer lo llamó "creencias gnósticas". En "'El conocimiento es verdad': un curso de milagros como escritura neognóstica" en Gnosis: Revista de estudios gnósticos, Simon J. Joseph describe la relación entre el Curso y el pensamiento gnóstico. Daren Kemp también considera que UCDM es neognóstico y está de acuerdo con Hammer en que es un texto canalizado.El curso ha sido visto como una forma que "integra una visión psicológica del mundo con una perspectiva espiritual universal" y está vinculado a la psicología transpersonal.

José declaró:

En consecuencia, los descubrimientos de nuevos manuscritos, los evangelios perdidos y las nuevas revelaciones de las “escrituras” representan una forma eficaz de subvertir la imagen tradicional de los primeros orígenes cristianos y desestabilizar la autoridad cristiana tradicional al redefinir los límites culturales del cristianismo en la cultura contemporánea. [...] Dado que la redefinición de los términos del Curso es tan ofensiva para sus críticos, [...] la narración del Evangelio que el Curso subvierte y redefine es el sufrimiento, la muerte y la crucifixión de Jesús.—  Simón J. Joseph

The Skeptic's Dictionary describe a ACIM como "una industria menor" que está demasiado comercializada y la caracteriza como "Cristianismo mejorado". Robert T. Carroll escribió que las enseñanzas no son originales sino que se extrajeron de "varias fuentes, del este y del oeste". Agrega que ha ganado una mayor popularidad a medida que la escritora de espiritualidad de la Nueva Era, Marianne Williamson, promovió una variante.

Trabajos asociados

Se han descrito dos obras como extensiones de Un curso de milagros, La desaparición del universo de Gary Renard de 2003 y Un regreso al amor de Marianne Williamson publicado en 1992. La desaparición del universo, publicado en 2003 por Fearless Books, fue reeditado por Hay House. en 2004. Publishers Weekly informó que el examen de Renard de Un curso de milagros influyó en su libro.