Tzadikim Nistarim

Los Tzadikim Nistarim (hebreo: צַדִיקִים נִסתָּרים, "los justos escondidos") o Lamed Vav Tzadikim (Hebreo: ל"ו צַדִיקִים,x "36 justos"), a menudo abreviado como Lamed Vav(niks), se refiere a 36 personas virtuosas, una noción arraigada en las dimensiones místicas del judaísmo.. La forma singular es Tzadik Nistar (hebreo: צַדִיק נִסתָר).

Orígenes

La existencia de 36 personas justas se menciona por primera vez en el Talmud:

No hay menos de 36 personas justas en el mundo que saludan a la Sekhinah en cada generación.

Otro pasaje talmúdico menciona a las personas justas, la mayoría de ellas desconocidas, que sostienen al mundo. Sin embargo, da un número distinto de 36:

"Un hogar de cebada, y una letech de cebada" (Hosea 3:2) - [Esto se refiere] 45 justos que hacen que el mundo sea sostenido... 30 en la tierra de Israel y 15 aquí [en Babilonia]. Abaye dijo: Y la mayoría de ellos se pueden encontrar en la sinagoga, debajo de la sala superior [es decir, entre las masas no honradas].

Estas dos fuentes se combinaron en la idea de que el mundo está sostenido por 36 personas justas. La combinación puede haberse derivado del hecho de que para "saludar a la Shekhinah" originalmente se asoció con el servicio del Templo, y se consideró que el servicio del Templo sostenía al mundo (Pirkei Avot 1:2).

La idea de 36 justos se desarrolló plenamente en generaciones posteriores:

Como concepto místico, el número 36 es aún más intrigante. Se dice que en todo momento hay 36 personas especiales en el mundo, y que si no fuera por ellos, todos ellos, si incluso uno de ellos faltaba, el mundo llegaría a su fin. Las dos letras hebreas para 36 son las lamed, que es 30, y el Vav, que es 6. Por lo tanto, estos 36 son referidos como Lamed-Vav Tzadikim.

La idea es particularmente prominente en el judaísmo jasídico. Tzvi Elimelech Spira de Dinov, por ejemplo, escribió que "en cada generación, hay grandes personas justas que podrían realizar actos maravillosos, pero la generación no es merecedora de eso, por lo que la estatura de las personas justas está oculta y no son conocidos por el público; a veces son leñadores o aguadores."

Justicia revelada y oculta

El Baal Shem Tov escribió que "así como hay 36 justos ocultos, hay 36 justos revelados".

Al comentar sobre Daniel 12:3 ("...los que guían a las masas a la justicia serán como las estrellas por los siglos de los siglos"), el midrash explica que "así como las estrellas son a veces revelado ya veces escondido, así también con los justos. Y así como hay innumerables racimos de estrellas, así también hay innumerables racimos de personas justas," lo que indica que hay significativamente más de 36 en el mundo.

Su propósito

El judaísmo jasídico místico, así como otros segmentos del judaísmo, creen que existen treinta y seis personas justas cuyo papel en la vida es justificar el propósito de la humanidad ante los ojos de Dios. La tradición judía sostiene que sus identidades son desconocidas entre sí y que, si uno de ellos se da cuenta de su verdadero propósito, nunca lo admitiría:

El Lamed-Vav Tzaddikim también se llaman Nistarim ("concelidos"). En nuestros cuentos folclóricos emergen de su ocultación autoimpuesta y, por los poderes místicos que poseen, tienen éxito en evitar los desastres amenazados de un pueblo perseguido por los enemigos que los rodean. Regresan a su anonimato tan pronto como se realiza su tarea, 'concealándose' una vez más en una comunidad judía donde son relativamente desconocidos. El lamed-vavniks, esparcidos como están a lo largo de la Diáspora, no tienen conocimiento entre sí. En ocasiones muy raras, uno de ellos es "descubierto" por accidente, en cuyo caso el secreto de su identidad no debe ser revelado. Los lamed-vavniks no saben que son uno de los 36. De hecho, la tradición tiene que decir que si una persona afirma ser uno de los 36, es una prueba positiva que ciertamente no son uno. Puesto que los 36 son cada ejemplar de anavah, ("humildad"), tener tal virtud excluiría contra la autoproclamación de uno de estar entre los justos especiales. Los 36 son simplemente demasiado humildes para creer que son uno de los 36.

Lamedvavniks

Lamedvavnik (yiddish: לאַמעדוואָווניק), es el término en yiddish para uno de los 36 humildes justos o Tzadikim mencionado en la cábala o misticismo judío. Según esta enseñanza, en un momento dado hay por lo menos 36 personas santas en el mundo que son Tzadikim. Este pueblo santo está escondido; es decir, nadie sabe quiénes son. Según algunas versiones de la historia, es posible que ellos mismos no sepan quiénes son. Por el bien de estos 36 santos ocultos, Dios preserva el mundo incluso si el resto de la humanidad ha degenerado al nivel de la barbarie total. Esto es similar a la historia de Sodoma y Gomorra en la Biblia hebrea, donde Dios le dijo a Abraham que perdonaría a la ciudad de Sodoma si había un quórum de al menos 10 hombres justos. Dado que nadie sabe quiénes son los Lamedvavniks, ni siquiera ellos mismos, todo judío debe actuar como si pudiera ser uno de ellos; es decir, llevar una vida santa y humilde y orar por el bien de los demás seres humanos. También se dice que uno de estos 36 podría ser potencialmente el Mesías judío si el mundo está listo para que se revelen. De lo contrario, viven y mueren como una persona común. Se debate si la persona sabe que es el Mesías potencial.

El término lamedvavnik se deriva de las letras hebreas Lamed (L) y Vav (V), cuyo valor numérico (ver Gematria) suma 36. El "nik" al final hay un sufijo ruso o yiddish que indica "una persona que..." (Como en "Beatnik"; en inglés, esto sería algo así como llamarlos "The Thirty-Sixers".) El número 36 es el doble de 18 En gematria (una forma de numerología judía), el número 18 significa 'vida', porque las letras hebreas que forman chai, que significa 'vivo', suman 18. Porque 36 = 2×18, representa "dos vidas".

En algunas historias jasídicas, los discípulos consideran que sus Rebes y otras figuras religiosas se encuentran entre los Lamedvavniks. También es posible que un Lamedvavnik se revele como tal, aunque eso rara vez sucede: el estado de un Lamedvavnik' como ejemplo de humildad lo impediría. Más a menudo, son los discípulos quienes especulan.

Estas creencias se articulan en las obras de Max Brod, y algunos (como Jorge Luis Borges) creen que el concepto se originó en el Libro de Génesis 18:26:

Y el Señor dijo: Si encuentro en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, entonces perdonaré todo el lugar por su bien.

En la cultura popular

• En el juego 1880 Los dos Kuni-Lemls por Avrom Goldfaden, Pinkhsel sostiene que Kuni-Leml, el hombre derrocado a su hija Carolina, es un "vovnik almado" debido a los misteriosos cambios en su comportamiento y habilidad. De hecho, es Max, el interés amoroso de Carolina, que sigue reincorporando la casa disfrazada de Kuni-Leml.
• Una obra de Hans Rehfisch llamada Nickel y el 36 Righteous es una comedia en 3 actos (1925).
• Jorge Luis Borges tiene una entrada para los "Lamed Wufniks" en su Libro de Seres Imaginarios (1957-1969).
• En la novela de 1959 El último de los justos por Andre Schwarz-Bart, un solo hombre del Lamed-Vov es designado en cada generación de la familia de Levy. Su legado se rastrea durante ocho siglos. El título francés original fue Le Dernier des Justes.
• En la novela de 1984 El Viajero por Gary Jennings, Marco Polo es salvado periódicamente de la muerte por los 36. La identidad del rescatador nunca se hace explícita, y puede ser más que uno de los hombres justos.
• En la novela de 1988 La búsqueda de los 36 por Steven Bilias, Dexter Sinister, un agente de reservas, se encarga por Dios de recoger los 36 para que puedan evitar el fin del mundo.
• En el número de 1991 "Tres Septiembrees y Enero", del cómic de Neil Gaiman El Sandman, La muerte comenta al alma de Josué Norton: "dicen que el mundo descansa en la espalda de 36 santos vivientes – 36 hombres y mujeres desinteresados. Debido a ellos el mundo sigue existiendo. Ellos son los reyes secretos y reinas de este mundo" con la implicación de que él era uno de los Tzadikim.
• En el libro de 1998 "Stories of Deliverance", originalmente titulado "Les Justes" en francés, traducido por Michael Bernard de un conjunto original de relatos aparentemente verdaderos escritos por Marek Halter en los años noventa, se relaciona con las historias de 36 valientes que ayudaron desinteresadamente a salvar víctimas y potenciales víctimas de las atrocidades de la Segunda Guerra Mundial. La idea para el libro vino de la suposición tradicional de que los Justos estén siempre presentes en el mundo.
• En el documental de 1998 El Crucero, se sugiere que el tema de las películas, Tim "Speed" Levitch, un guía turístico para autobuses de doble pisos de la Línea Gray de Manhattan, es un Lamed Vovnick.
• En la novela de 1999 Señores de la Luz: Una Novela por Deepak Chopra, los Lamed Vav son representados, uno de ellos que traicionó a Dios posando como el nuevo Mesías.
• En la novela de 1999 Mantener la fe por Jodi Picoult, el personaje principal, Faith White, se cree que es uno de los Lamed Vovnik por el Rabino Salomón.
• En la película de 2001 Invencible por Werner Herzog, un relato ficticio de la vida del fuerte judío Zishe Breitbart (también Siegmund Breitbart), un rabino de Berlín le dice a Zishe (jugado por Jouko Ahola) que puede ser uno de los 36 hombres justos que sienten el sufrimiento del mundo.
• La película de 2003 Tiempo del Lobo por Michael Haneke hace referencia a los 36, un personaje secundario insinuó ser uno de ellos.
• En la novela de 2005 La historia del amor por Nicole Krauss, el hermano Bird de Alma se cree un Lamed Vovnik, una de las 36 personas especiales del mundo.
• La novela misteriosa de 2006 Los hombres justos por Sam Bourne se ocupa del asesinato de los justos, uno por uno, y resolver los asesinatos.
• En la novela de 2007 La Unión de Policías de Yiddish por Michael Chabon, el protagonista, el caso del detective Landsman involucra a la víctima del asesinato que pudo haber sido el Tzadik Ha-dor.
• La novela de 2007 El Libro de los Nombres por Jill Gregory y Karen Tintori es un thriller basado en los principios reales de la Kabbalah, que enseña que la existencia del mundo requiere que sea ocupada por 36 Lamed vovniks.
• En la serie 2008-2012 "The Jerusalem Undead" ("Field of Blood", "Haunt of Jackals" y "Valley of Bones") del escritor cristiano de ficción, Eric Wilson, el personaje principal es la hija de uno de los Vav lamidos y las historias sobre el pasado de su padre lo incluyen siendo escondido y secreto debido a su estatus como uno de los Vav Lamed.
• En la película Coen Brothers de 2009, Un hombre serio, la eulogía hablada por el rabino en un funeral se refiere al fallecido, Sy Abelman, como tal vez haber sido un "Lamed Vavnik".
• En la novela de 2009 Deja que el gran mundo gire por Colum McCann, el narrador del Libro Uno menciona escuchar el mito de "seis santos ocultos" mientras que en la universidad y compara las acciones de su hermano cristiano Corrigan con uno de los santos.
• En la novela 2011 El último buen hombre por A.J. Kazinski, hay un asesino en serie que intenta matar a los 36 hombres buenos.
• En la serie de televisión de 2012 Touch, temporada 1, episodio 9, "Music of the Spheres", Jacob "Jake" Bohm, un niño mudo que misteriosamente siente el sufrimiento de los que a lo largo de su camino y pretende ajustar positivamente sus destinos, se revela como posiblemente uno de los "Lamed Vav Tzadikim" por un hombre Hasidic. En la segunda temporada Touch, Jake y otras personas que tienen regalos especiales se denominan miembros de los 36; a lo largo de los episodios son explotados por sus capacidades y son cazados por uno que cree que tienen demasiado poder. El episodio final presenta la consideración de la Kabbalah y las raíces místicas de la leyenda de los 36.
• En la novela de 2013 Ojos abiertos por Ted Dekker, los 36 son un grupo de niños llamados Project Showdown. Los huérfanos fueron criados por monjes cristianos para seguir el camino de la luz, en un intento de renacer la Tierra en una nueva era.
• La película "36 Saints" 2013 se basa en la leyenda de los 36.
• En la serie de televisión 2016 Transparent, temporada 3, episodio 5, "Oh Santa Noche", Rabino Raquel Fine, mientras sostiene una vela encendida, se dirige a los asistentes de un Hinei con una discusión de quien las 36 personas que sostienen la justicia del mundo pueden ser. "¿Quiénes son estos 36? No lo sabemos. Incluso los 36 no lo saben. ¿Cuál es la lección? La lección es tratarnos... como si fuéramos uno. ¿O quién sabe? Podrías estar al lado de uno ahora."
• En la serie de televisión 2017 Kevin (Probablemente) Salva al mundo, el personaje de título es elegido para ser un alma justa que tiene que encontrar e iniciar el otro 35.
• La novela de 2019 "Nistarim: The Awakened" del autor JD McCroskey está ligeramente basada en el Vav Lamed, aunque tiene más elementos sobrenaturales que el tradicional Lore Lamed Vav. La serie "Angelic Human Series" de dicho autor está programada para una carrera de tres libros, todos siguiendo el Vav Lamed. A partir de 2020, han aparecido los dos primeros volúmenes.
• La novela “36 Righteous Men” de 2019 por el autor más vendido Steven Pressfield deriva su título y algún material de la idea del Lamed Vav.
• La novela de 2020 "Ministerio para el Futuro" de Kim Stanley Robinson menciona la tradición en el Capítulo 28.
• Con frecuencia el rabino Shlomo Carlebach habló de "lamedvavniks".