Tututepec

Tututepec (mixteco: Yucu Dzaa) es un sitio arqueológico mesoamericano. Se encuentra en el valle bajo del Río Verde, en la costa de Oaxaca. La ciudad fue la capital de un imperio mixteco tributario durante el período Posclásico Tardío (aproximadamente del siglo XII a principios del siglo XVI). En su mayor extensión, el sitio cubría unos 21,85 km2 y su influencia política se extendía sobre un área de más de 25.000 km² del territorio vecino, abarcando muchas ciudades y culturas.

Hoy en día, el sitio está ocupado por el asentamiento contemporáneo de la Villa de Tututepec de Melchor Ocampo, en el estado mexicano de Oaxaca.

Tututepec es un nombre náhuatl que significa 'Cerro del Pájaro', mientras que en mixteco la ciudad se llama Yucu Dzaa que significa 'Cerro del Pájaro'. En las escrituras azteca y mixteca, el glifo de la ciudad se dibuja de manera diferente, pero ambas escrituras representan a la ciudad con un pájaro en una colina, desvinculando el nombre de la ciudad de un sonido específico, sino de un nombre específico.

Existen tres fuentes principales para la historia de Tututepec. La primera son los códices mixtecos, en particular los códices Bodley, Nuttall y Colombino-Becker, que registran la fundación de la ciudad por Ocho Venado, así como sus primeras conquistas a finales del siglo XI. Tututepec desaparece del registro histórico después de que Ocho Venado se mudara a Tilantongo como su nueva capital. No es hasta principios de la época colonial, cuando se crearon las Relaciones geográficas, donde está disponible información sobre Tututepec en vísperas de la conquista española. La Relación de Tututepec se ha perdido, pero las Relaciones de sus comunidades subordinadas siguen documentando las ambiciones expansionistas de Tututepec y las relaciones con sus subordinados. Por último, Arthur Joyce dirigió las investigaciones arqueológicas de la ciudad publicadas en 2004, que documentan el tamaño, la arquitectura, el crecimiento y los artefactos de la superficie del sitio.

Además de las principales fuentes históricas, hay poca información que se pueda extraer de otras fuentes. La historia oral registrada en 1961 por Gutierre Tibón proporciona información sobre el palacio precolombino de Tututepec y sus conexiones con el centro de México. Francisco Burgoa registra un mercado neutral en Putla en el que operaban los Tututepec fuera de sus fronteras. Un estudio lingüístico de Katheryn Josserand sugiere que el dialecto costero del mixteco se separó del dialecto de las tierras altas en el siglo XI, lo que respalda la teoría de una migración mixteca a la costa durante ese período. El Proyecto Arqueológico de Tututepec dirigido por Marc Levine en 2005 excavó 3 residencias comunales en Tututepec, lo que proporcionó mucha información sobre la economía de la ciudad.

Los primeros asentamientos en Tututepec datan del año 400 a. C., después la población de la zona fluctuaría hasta el año 800 d. C., cuando el sitio estaría casi desprovisto de actividad. Antes del viaje de Ocho Venado a la costa, había poca evidencia de mixtecos en la región; la idea de una migración liderada por Ocho Venado a la costa está respaldada por la evidencia lingüística de la divergencia de los dialectos de las tierras altas y de la costa alrededor del 900-1000 d. C. y la poca similitud cultural entre la Mixteca Alta de las tierras altas y la costa, fuera de la cerámica anterior a la fundación de Tututepec.

La fundación de Tututepec se registra en 3 códices mixtecos que varían ligeramente, el Códice Bodley, el Códice Nuttall y el Códice Colombino-Becker. Ocho Venado después de reunirse con el oráculo Nueve Hierba en Chalcatongo migra a la costa con un grupo de mixtecos y funda Tututepec en 1083. La actividad de fundación realizada por Ocho Venado para establecer la ciudad varía entre los códices, en el Códice Bodley se reúne con los gobernantes chatinos de Juquila para obtener su reconocimiento, en el Códice Nuttall realiza una ceremonia de juego de pelota, por último en el Códice Colombino-Becker realiza una ceremonia de juego de pelota además de traer objetos sagrados al nuevo sitio. Después de fundar Tututepec, Ocho Venado comienza guerras de consolidación a medida que conquista docenas de pueblos y establece el poder de Tututepec en una región fragmentada, ya que el colapso del estado de Río Viejo antes de su llegada dejó la región fragmentada y más fácil de conquistar; el resultado de las conquistas permitió a los mixtecos obtener acceso a nuevos recursos provenientes de tributos como el cacao y las plumas.

En 1097, una delegación tolteca encabezada por su líder Cuatro Jaguar visitó Tututepec y se alió con Ocho Venado, ayudándolo a conquistar Tilantongo al año siguiente. Después de que Ocho Venado conquistara Tilantongo, nunca regresó a Tututepec, dejando la historia de la ciudad en el anonimato hasta la víspera de la conquista española.

La arqueología revela que con el tiempo la gente de Tututepec se trasladó a zonas más elevadas, en contraste con la Mixteca Alta, donde la gente tendía a vivir en las tierras bajas. La población de Tututepec también se trasladó al este del Río Verde, posiblemente para servir como barrera contra los enemigos en el oeste y permitir que se utilizara más tierra para el cultivo para alimentar a la creciente población.

En el momento del contacto español, Tututepec había conquistado muchas ciudades cercanas a la costa, entre ellas Suchixtepec, Huamelula, Huatulco, Juchatengo, Jamiltepec y Juquila. Se esperaba que estas ciudades, una vez conquistadas, pagaran tributos además de traer esclavos y soldados a la capital. Tututepec permitió que los gobernantes locales permanecieran en el poder después de conquistarlos, pero dejaría a los gobernadores de la capital para garantizar el control. El programa imperial de Tututepec permitió a los gobernantes acceder a muchos recursos provenientes de los tributos y usarlos para comerciar con otros estados.

La relación de Tututepec con el imperio azteca no es muy conocida. La expansión de Tututepec hacia el norte fue detenida por la expansión azteca hacia Oaxaca, pero no quedan registros de interacciones directas. Después de que los aztecas capturaron las minas de obsidiana de Pachuca, Tututepec, que utilizaba ampliamente el material, comenzó a depender menos de estas minas para sus necesidades de obsidiana, lo que sugiere una falta de voluntad para comerciar directamente con el imperio rival. Si bien nunca guerrearon explícitamente con los aztecas, se sabe que tuvieron guerras por poderes, ya que los aztecas ayudaban a las comunidades en la frontera de Tututepec, como Coatlán, en la defensa, mientras que Tututepec enviaba soldados a Yanhuitlán para ayudar en su defensa contra los aztecas. También se especula que en esta época el líder de Tututepec encargó el códice Colombino para honrar a Ocho Venados.

Después de la conquista española del Imperio Azteca, Hernán Cortés envió a su lugarteniente Pedro de Alvarado a la costa, donde fueron ayudados por los zapotecas de Tehuantepec en enero de 1522. Llegaron a Tututepec en febrero y fueron llevados al centro de la ciudad antes de conquistarla el 4 de marzo después de capturar a su gobernante Coaxintecuhtli y extorsionarlo con 30.000 pesos de oro, dejándolo finalmente morir en cautiverio.

En 1956, Gabriel DeCicco y Donald Brockington publicaron un estudio de un sitio llamado Cerro de los Pájaros, a una hora al sur de la ciudad moderna de Tututepec, donde notaron que los informantes describieron objetos de oro encontrados en el sitio, lo que llevó a Ronald Spores a sugerir que el sitio era el Tututepec histórico en 1983. El reconocimiento de superficie de Scott O'Mack en 1990 no logró encontrar el Cerro de los Pájaros y concluyó que la ciudad moderna de Villa de Tututepec de Melchor Ocampo era el Tututepec histórico. Los estudios de cobertura completa del valle inferior del Río Verde desde 1994 dirigidos por Joyce han dado como resultado datos arqueológicos extensos que corroboran con los códices mixtecos sobre la fundación de la ciudad. Las excavaciones de hogares comuneros realizadas en 2005 dirigidas por Levine revelaron que los comuneros podían obtener bienes de lujo sin la interferencia de la élite en la distribución.

El sitio, de 2185 hectáreas, es grande según los estándares mesoamericanos del Posclásico, ya que es más grande que todos los demás sitios oaxaqueños e incluso más grande que Tenochtitlan, que tenía 1250 hectáreas. Aunque es más grande que Tenochtitlan, la densidad de población de Tututepec es mucho menor; la población estimada de la ciudad es de 10 925 a 21 850 habitantes, calculada a partir de las densidades de los fragmentos de cerámica.

Hay 6 áreas con arquitectura monumental en Tututepec: la Plataforma de la Iglesia, el Cerro de los Pájaros, La Máquina, el Patio Norte, la Plataforma Sur y un juego de pelota en San Francisco de Arriba que pudo haber sido el juego de pelota utilizado por Ocho Venado. La Plataforma de la Iglesia era el núcleo ceremonial de Tututepec, que contenía 8 monumentos tallados en piedra, la mayoría de los cuales estaban asociados con el palacio del gobernante. Uno de estos monumentos, el monumento 6, tiene un parecido con las figuras atlantes de Tula, lo que refuerza la conexión de Ocho Venado con los toltecas. Se cree que el monumento representa a la diosa del centro de México Itzapapalotl porque la estatua presenta una pose rígida, un espejo en la parte posterior y una capa triangular llamada quechquemitl, que son todas características de la diosa. Después de la conquista, la plataforma se convirtió del palacio del gobernante en una iglesia que incorporaba estilos de arte precolombino como frisos de discos colocados en las paredes.

Tututepec era un imperio tributario que conquistaba muchos lugares y exigía a las ciudades sometidas que entregaran regularmente tributos a la capital. Las primeras campañas de Tututepec lideradas por Ocho Venado dieron como resultado que un par de ciudades se sometieran al señor en lugar de resistirse; estas ciudades se muestran en el Códice Nutall: la Ciudad de la Cabeza ofreció pieles de jaguar como tributo, mientras que la Ciudad de la Paloma ofreció plumas y cacao. El acceso a estos recursos hizo de Tututepec un socio comercial deseado, como lo demuestra el comercio entre las tierras altas y la costa encontrado en la arqueología. Se plantea la hipótesis de que las conquistas de Ocho Venado y el acceso a estos recursos fueron parte de la razón por la que los toltecas se acercaron a él para una alianza. Tututepec también delegaba recaudadores de tributos en sus ciudades conquistadas para garantizar el flujo de bienes a la capital. En el caso de los súbditos que se encontraban más al interior de las tierras altas, se esperaba que llevaran su tributo al mercado de Putla, que era una ciudad neutral que permitía a la costa comerciar con las tierras altas sin tensiones.

Los tornos de huso encontrados en las residencias excavadas en Tututepec y las fuentes coloniales tempranas indican que la ciudad era exportadora de algodón. El algodón se comercializaba con los estados de las tierras altas a cambio de obsidiana, que servía para fabricar herramientas más eficaces que el sílex local. Muchos de los artículos comerciales que se habían encontrado en las residencias de los plebeyos de la ciudad no se fabricaban localmente, lo que indica que los plebeyos podían participar no solo en la economía local, sino también en las economías de larga distancia. Los plebeyos de Tututepec también tenían más acceso a la cerámica policromada en comparación con otros mixtecos de las tierras altas; estas cerámicas comúnmente tenían motivos de águilas y volutas de humo que representaban la guerra y el sacrificio, lo que sugiere que los plebeyos de Tututepec apoyaban la ideología expansionista del gobierno. Recientemente se descubrieron moldes de cerámica en Tututepec que se usaban para crear núcleos internos de arcilla para la fundición a la cera perdida, lo que confirma que Tututepec era un centro de metalurgia en la Mesoamérica precolombina.

16°07′N 97°36′O / 16.117, -97.600

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