Turno
Turnus (griego antiguo: Τυρρηνός, romanizado: Tyrrhênós) fue el legendario rey de los Rutuli en la historia romana, y el principal antagonista del héroe Eneas en la Eneida.
Según la Eneida, Turno es hijo de Daunus y de la ninfa Venilia y es hermano de la ninfa Juturna.
Tradición histórica
Si bien hay una cantidad limitada de información en las fuentes históricas sobre Turno, algunos detalles clave sobre Turno y los rútulos difieren significativamente del relato de la Eneida. La única fuente anterior a la Eneida es Origines de Marcus Portius Cato. Turno también es mencionado por Tito Livio en su Ab Urbe Condita y por Dionisio de Halicarnaso en su Ρωμαϊκή Αρχαιολογία (Rômaïkê Archaiologia, "Antigüedades romanas"), ambos posteriores a la Eneida . Turnus se menciona en el Pseudo-Jasher, junto con Angeas de África.
En todas estas fuentes históricas, Turnus' el patrimonio no está claro. Dionisio lo llama Tyrrhenus, que significa "etrusco", mientras que otras fuentes sugieren una ascendencia griega. En todas estas fuentes, Turno y sus rútulos están establecidos en Italia antes de la llegada de los troyanos y están involucrados en el enfrentamiento entre latinos y troyanos, pero hay una gran discrepancia en los detalles. Parece que Virgilio se basó en una variedad de fuentes históricas para el trasfondo de Turno en la Eneida.
La Eneida de Virgilio
Antes de Eneas' A su llegada a Italia, Turno fue el principal pretendiente potencial de Lavinia, la única hija de Latino, rey del pueblo latino. Sobre Eneas' Llegada, sin embargo, Lavinia es prometida al príncipe troyano. Juno, decidida a prolongar el sufrimiento de los troyanos, incita a Turno a exigir una guerra con los recién llegados. El rey Latinus está muy disgustado con Turnus, pero renuncia y permite que comience la guerra.
Durante la guerra entre los latinos y los troyanos (junto con varios otros aliados troyanos, incluidos los arcadios del rey Evandro), Turno demuestra ser valiente pero impulsivo. En el Libro IX, casi toma la fortaleza de los troyanos después de derrotar a muchos oponentes, pero pronto se mete en problemas y solo Juno lo salva de la muerte.
En el Libro X, Turno mata al hijo de Evandro, el joven príncipe Palas. Mientras se regodea en la matanza, toma como botín de guerra a Palas' cinturón de espada y se lo pone. Enfurecido, Eneas busca al Rey Rutuliano con toda la intención de matarlo. Virgilio marca la muerte de Palas al mencionar la inevitable caída de Turno. Para evitar su muerte a manos de Eneas, Juno conjura una aparición fantasma de Eneas, atrayendo a Turno a un barco y a su seguridad. Turnus se ofende mucho por esta acción, cuestionando su valía e incluso contemplando el suicidio.
En el Libro XII, Eneas y Turno se baten en duelo a muerte; Eneas gana ventaja en medio de una secuencia de persecución notablemente al estilo de la Ilíada (Eneas persigue a Turno diez veces, entre los muros del Lacio y las filas de hombres, como en el duelo entre Aquiles y Héctor), hiriendo a Turno en el muslo. Turno le ruega a Eneas que lo perdone o que devuelva su cuerpo a su pueblo. Eneas reflexiona pero al ver el cinturón de Palas sobre Turno, se consume de rabia y lo remata. La última línea del poema describe Turnus' infeliz paso al inframundo.
Turno' los partidarios incluyen: su hermana y deidad menor del río/fuente, Juturna; la esposa de Latinus, Amata; el rey depuesto de los etruscos, Mezentius; y la reina Camila de los volscos, aliados en la lucha de Turno contra Eneas, los troyanos y sus aliados.
En literatura posterior
En el poema en inglés medio Sir Gawain and the Green Knight, el poeta desconocido cita como paralelo a la fundación de Gran Bretaña por parte de Bruto de Troya, la de un "Ticius& #34; a la Toscana. Aunque algunos académicos han tratado de argumentar que "Titius" se deriva de Titus Tatius, Otis Chapman ha propuesto que "Ticius" es un error de escribano por lo que el poeta pretendía leer como Turno. Además de la evidencia estilométrica manuscrita, Chapman señala que en un pasaje del Polychronicon de Ranulf Higdon, Turnus también es nombrado rey de la Toscana. Esto sugiere que las leyendas de la era posterior a Virgilio llegaron a identificar a Turno "como una figura legendaria como Eneas, Rómulo, "Langeberde" y Brutus". En el Libro IX de Paradise Lost de John Milton, se menciona la historia de Turnus y Lavinia en relación con la ira de Dios contra Adán y Eva.
Interpretación
Turnus puede verse como un "nuevo Aquiles" debido a su ascendencia griega y su fiereza. Según Barry Powell, también puede representar a Mark Antony o a los pueblos locales que deben someterse al imperio de Roma. Powell agrega que en la disputa entre Turnus y Eneas, Turnus puede tener la ventaja moral, habiendo sido arreglado para casarse con Lavinia primero. Sin embargo, Turnus debe ser detenido ya que va en contra de la fuerza del destino.
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