Turingii
Los Thuringii, Toringi o Teuriochaimai, fueron un pueblo germánico primitivo que apareció durante el Período de Migración tardío en las montañas Harz de Germania central., una región que aún hoy se conoce como Turingia. Se convirtió en un reino, que entró en conflicto con los francos merovingios, y más tarde quedó bajo su influencia y control franco. El nombre todavía se usa para uno de los estados federales de la Alemania moderna (Bundesländer).
Primeras apariciones
Los turingios no aparecen en los textos romanos clásicos con ese nombre, pero algunos han sugerido que eran los restos de los suebios Hermanduri, la última parte de cuyo nombre (-duri) podría representar el mismo sonido que (-thuri) y el sufijo germánico -ing, sugiere un significado de "descendientes de (el [Herman]duri)". Este pueblo vivía cerca de los marcomanos. Tácito en su "Germania", describe su tierra natal como donde comienza el Elba, pero también tiene colonias en el Danubio e incluso dentro de la provincia romana de Rhaetia.
Claudio Ptolomeo no menciona ni a los hermunduri ni a los turingios en su geografía, sino a los teuriochaemae (turones, véase la lista de antiguos pueblos y tribus germánicos), que vivían justo al norte de las montañas Sudetes, que se cree que son los Erzgebirge. Estos también pueden estar conectados con Thuringians posteriores. ("Chaemae" puede representar una versión de la palabra germánica para "hogar". Ptolomeo también menciona un pueblo llamado Bainochaimai al oeste del Elba. Aparentemente también escribe el nombre de Chamavi de una manera similar.) La formación de este pueblo también puede haber sido influenciada por dos tribus más conocidas más asociadas con la orilla oriental del río Elba inferior., al noreste de Turingia, porque el código de leyes carolingias escrito para ellos se llamaba "ley de los anglos y varinos que son los turingios". Mucho antes, Tácito en su "Germania", por ejemplo, había agrupado a estas dos tribus entre las tribus suebas más distantes, que vivían más allá del Elba y cerca de un mar donde adoraban Herthus. (Plinio el Viejo había enumerado a los Varini como una tribu vándala o germánica oriental, en lugar de suebia). Estas dos tribus se encuentran entre los grupos germánicos que se sabe que se encontraron al norte del Danubio en este período. Procopio en sus "Guerras góticas" describe la tierra de los Varini como si estuviera al sur de los daneses, pero al norte de los eslavos, quienes a su vez estaban al norte de las tierras baldías que se encuentran al norte del Danubio. Procopio describe una alianza matrimonial entre los anglos de Gran Bretaña y los Varni en el siglo VI.
El nombre de los turingios parece mencionarse por primera vez en el tratado veterinario de Vegecio, escrito a principios del siglo V.
Aparecen en algunas listas de los pueblos implicados en la invasión de la Galia por parte de Atila. Walter Pohl también ha propuesto que pueden ser los mismos Turcilingi (o Torcolingi) que fueron una de las tribus cerca del medio Danubio después del colapso del imperio de Atila, a quien aparentemente todos habían estado sujetos. Están asociados específicamente con Odoacro, quien más tarde se convirtió en rey de Italia, y a veces se cree que formaron parte de los Sciri. Otras tribus en esta región en ese momento incluían a los Rugii y los Heruls. Sidonius Apollinaris, en su séptimo poema, los enumera explícitamente entre los aliados que lucharon bajo Atila cuando entró en la Galia en 451. Durante el reinado de Childerico I, Gregorio de Tours y Fredegar registran que el rey franco se casó con la esposa fugitiva del rey de los turingios, pero la historia puede estar distorsionada. (Por ejemplo, es posible que se pretendiera el área de Tongeren, ahora en Bélgica).
Más claramente, Procopio y Casiodoro registran correspondencia con un reino de Turingia durante los reinados de Teodorico el Grande (454–526) y Clodoveo I (aprox. 466–511), después de la caída de Atila y Odoacro.
Historia política
Los Thuringii establecieron un imperio a finales del siglo V. Alcanzó su apogeo territorial en la primera mitad del sexto antes de que fuera conquistada por los francos en 531-532. El examen de las tumbas de Turingia revela características craneales que sugieren la fuerte presencia de mujeres o esclavos hunos, lo que quizás indica que muchos turingios tomaron esposas hunas o esclavos hunos tras el colapso del Imperio huno. También hay evidencia de joyas encontradas en las tumbas de que los turingios buscaron matrimonio con mujeres ostrogodas y lombardas. Bajo el liderazgo de Alboin, un gran grupo de Thuringii se unió a los lombardos en su migración a Italia. El rey lombardo Agilulfo (590–616) era de ascendencia turingia.
Después de su conquista, los Thuringii fueron colocados bajo los duces (duques) francos, pero se rebelaron y recuperaron su independencia a fines del siglo VII bajo Radulf. Hacia fines de este siglo, partes de Turingia quedaron bajo el dominio sajón.
En la época de Carlos Martel y San Bonifacio, estaban nuevamente sujetos a los francos y gobernados por duques francos con sede en Würzburg en el sur. Bajo Martel, los duques de Turingia' la autoridad se extendió sobre una parte de Austrasia y la meseta bávara. Se incluyeron los valles de los ríos Lahn, Main y Neckar. El Naab formó la frontera sureste de Turingia en ese momento. Los valles de Werra y Fulda también estaban dentro de él y llegaba hasta la llanura sajona en el norte. Su ubicación central en Germania más allá del Rin fue la razón por la que se convirtió en el point d'appui del trabajo misionero de Bonifacio.
Los Thuringii tenían una identidad separada hasta 785–786, cuando uno de sus líderes, Hardrad, lideró una insurrección fallida contra Carlomagno. Los carolingios codificaron las costumbres legales de Turingia (pero quizás no las usaron mucho) como Lex Thuringorum y continuaron exigiendo un tributo de cerdos, presumiblemente una imposición merovingia, de la provincia. En el siglo X, bajo los otonianos, el centro del poder de Turingia estaba en el noreste, cerca de Erfurt. Todavía a fines del siglo X, el rey de Alemania todavía aceptaba el tributo porcino.
Historia eclesiástica
El cristianismo había llegado a Thuringii en el siglo V, pero su exposición a él fue limitada. Su cristianización real tuvo lugar, junto con la organización eclesiástica de su territorio, a principios y mediados del siglo VIII bajo Bonifacio, quien taló su "roble sagrado" en Geismar en 724, aboliendo los vestigios de su paganismo.
En la década de 1020, Aribo, arzobispo de Maguncia, comenzó la acuñación de monedas en Erfurt, la ciudad comercial más antigua de Turingia con una historia que se remonta al período merovingio. La economía, especialmente el comercio (como con los eslavos), aumentó mucho después de eso.
Historia social
La nobleza de Turingia, que tenía una mezcla de sangre franca, turingia y sajona, no tenía tantos terratenientes como la de Francia. También había una población más grande de campesinos libres que en Francia, aunque todavía había una gran cantidad de siervos. Las obligaciones de los siervos allí también eran generalmente menos opresivas. También había menos clérigos antes de que llegara Bonifacio. Había un pequeño número de artesanos y comerciantes, en su mayoría comerciando con los eslavos del este. La ciudad de Erfurt era el puesto comercial más oriental del territorio franco en ese momento.
Historiografía
La historia de Thuringii se conoce mejor por los escritos sobre sus conquistadores, los francos. Gregorio de Tours, un galo-romano, incluye el relato más cercano en el tiempo de la caída del Imperio de Turingia. Widukind de Corvey, escribiendo en la Sajonia del siglo X, inunda su relato similar con varias leyendas.
Los Thuringii hacen breves apariciones en fuentes italianas contemporáneas cuando sus actividades afectan la tierra al sur de los Alpes. Procopio, el autor romano oriental, los menciona y habla de su caída. El Origo Gentis Langobardorum del siglo VII menciona a un rey de Thuringii, Fisud, como contemporáneo de Theudebert I.
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