Túnel de la realidad

Túnel de la realidad es una teoría que, con un conjunto subconsciente de filtros mentales formados a partir de creencias y experiencias, cada individuo interpreta el mismo mundo de manera diferente, por lo tanto, "La verdad está en el ojo del espectador". Es similar a la idea de realismo representativo y fue acuñada por Timothy Leary (1920-1996). Robert Anton Wilson (1932-2007) lo amplió aún más, quien escribió extensamente sobre la idea en su libro de 1983 Prometheus Rising.

Wilson y Leary coescribieron un capítulo en el libro de Leary de 1988 Neuropolitique (una edición revisada del libro de 1977 Neuropolitics), en el que explicaron más:

La política del grupo de genes que controla las luchas de poder entre la humanidad terrestre se trasciende en este mundo de información, es decir, visto como charadas estáticas y artificiales. Uno no es manipulado coercitivamente en la realidad territorial de otro ni obligado a luchar contra ella con el juego recíproco (los dramas habituales de la telenovela). Uno simplemente elige, conscientemente, ya sea o no compartir el túnel de la realidad del otro.

Consideraciones

Cada clase de ignorancia en el mundo todos los resultados de no darse cuenta de que nuestras percepciones son apuestas. Creemos lo que vemos y luego creemos nuestra interpretación de ella, ni siquiera sabemos que estamos haciendo una interpretación la mayor parte del tiempo. Creemos que esto es realidad. – Robert Anton Wilson

La idea no implica necesariamente que no exista una verdad objetiva; más bien, nuestro acceso a él está mediado por nuestros sentidos, experiencia, condicionamiento, creencias previas y otros factores no objetivos. Se dice que el mundo individual implícito que ocupa cada persona es su túnel de realidad. El término también puede aplicarse a grupos de personas unidas por creencias: podemos hablar del túnel de la realidad cristiana fundamentalista o del túnel de la realidad ontológica naturalista.

Se puede ver un paralelo en el concepto psicológico de sesgo de confirmación: la tendencia humana a notar y asignar significado a las observaciones que confirman creencias existentes, mientras filtra o racionaliza las observaciones que no encajan con creencias y expectativas previas. Esto ayuda a explicar por qué los túneles de realidad suelen ser transparentes para sus habitantes. Si bien parece que la mayoría de las personas consideran que sus creencias corresponden a la "única realidad objetiva verdadera", Robert Anton Wilson enfatiza que el túnel de la realidad de cada persona es su propia creación artística, se dé cuenta o no.

Wilson, al igual que John C. Lilly en su libro de 1968 Programming and Metaprogramming in the Human Biocomputer, relata que a través de diversas técnicas uno puede romper viejos túneles de realidad e imponer nuevos túneles de realidad eliminando viejos filtros. y reemplazarlos por otros nuevos, con nuevas perspectivas de la realidad, a voluntad. Esto se intenta a través de varios procesos de desprogramación utilizando programación neurolingüística, cibernética, hipnosis, dispositivos de biorretroalimentación, meditación, uso controlado de alucinógenos y actuación forzada en otros túneles de la realidad. Por lo tanto, se cree que el túnel de la realidad se puede ampliar para aprovechar al máximo el potencial humano y experimentar la realidad en niveles más positivos. Prometheus Rising de Robert Anton Wilson es (entre otras cosas) una guía para la exploración de varios túneles de la realidad.

Ideas similares

No vemos las cosas como son; las vemos como somos. – Anaïs Nin

El sociólogo de Harvard Talcott Parsons utilizó la palabra brillo para describir cómo la mente percibe la realidad. Se nos enseña, teorizó, cómo “unir el mundo” mediante la construcción de un sistema. por otros que suscriben una realidad consensuada. "El curioso mundo de Talcott Parsons era un mundo en el que la sociedad era un sistema, compuesto de subsistemas interactivos que se adherían a un determinado conjunto de reglas no escritas."

El meme es otra fuente de brillo; se "transmite de una mente a otra a través del habla, gestos, rituales u otros fenómenos imitables". Como somos criaturas sociales, existen razones para que adoptemos algunas monedas sociales.

De acuerdo con el pensamiento kantiano, así como con el trabajo de Norwood Russell Hanson, los estudios han demostrado que nuestro cerebro "filtra" los datos provenientes de nuestros sentidos. Este "filtrado" es en gran medida inconsciente y puede estar influenciado (más o menos de muchas maneras, en sociedades y en individuos) por la biología, construcciones culturales incluyendo la educación y el lenguaje (como los memes), experiencias de vida, preferencias y estados mentales, sistemas de creencias (p. ej. visión del mundo, mercado de valores), necesidades momentáneas, patología, etc.

Un ejemplo cotidiano de este tipo de filtrado es nuestra capacidad de seguir una conversación o leer sin distraernos con las conversaciones circundantes, lo que alguna vez se llamó efecto cóctel.

En su libro de 1986 Waking Up, Charles Tart, un psicólogo y parapsicólogo estadounidense conocido por su trabajo psicológico sobre la naturaleza de la conciencia, introdujo la frase "trance de consenso" al léxico. Tart comparó la conciencia normal de vigilia con el trance hipnótico. Habló de cómo cada uno de nosotros es inducido desde el nacimiento al trance de la sociedad que nos rodea. Tart notó similitudes y diferencias entre la inducción del trance hipnótico y la inducción del trance por consenso. (Ver G. I. Gurdjieff).

Algunas disciplinas (el zen, por ejemplo, y las escuelas monásticas como el sufismo) buscan superar esas realidades condicionadas volviendo a estados mentales menos reflexivos y canalizados. De manera similar, la filosofía de vida el pirronismo busca superar estas realidades condicionadas induciendo epojé (suspensión del juicio) a través de argumentos escépticos.

El constructivismo es una respuesta psicológica moderna al túnel de la realidad.

Para Wilson, un humano plenamente funcional debe ser consciente de su túnel de realidad, y ser capaz de mantenerlo lo suficientemente flexible para acomodar, y en cierto grado empatía con, diferentes túneles de realidad, diferentes "reglas de juego", diferentes culturas.... El pensamiento constructivista es el ejercicio de la metacognición para ser consciente de nuestros túneles de realidad o laberintos y los elementos que "programan" ellos. El pensamiento constructivista debería, idealmente, disminuir la oportunidad de confundir nuestro mapa del mundo con el mundo real.... [Esta filosofía] se expresa actualmente en muchas técnicas de exploración de conciencia oriental.

Otro ejemplo es la distinción que hace Lacan entre "Lo Real" y lo "Simbólico". Lacan argumentó que lo Real es la realidad unificada inminente que está mediada a través de símbolos que permiten analizarla en segmentos inteligibles y diferenciados. Lo simbólico, que es principalmente subconsciente, se abstrae aún más en lo Imaginario (nuestras creencias y comprensiones reales de la realidad). En última instancia, estos dos órdenes dan forma a la forma en que llegamos a percibir la realidad.