Tumatauenga
Tūmatauenga (Tū del rostro enojado) es el dios principal (atua) de guerra y actividades humanas como la caza, el cultivo de alimentos, la pesca y la cocina en la mitología maorí.
En las historias de la creación, Tū sugiere matar a sus padres para permitir que la luz entre en el mundo. Después de que, en cambio, se separan, hace la guerra con sus hermanos y se convierte en el origen de las actividades de la humanidad y las razones de su comportamiento al interactuar con las creaciones de sus hermanos.
Como dios de la guerra, todos los taua estaban dedicados a él y lo trataban con el mayor respeto. y asombro Tūmatauenga inspira el nombre maorí del Ejército de Nueva Zelanda: Ngāti Tūmatauenga donde todos los soldados se consideran iguales iwi ("tribu") bajo el patrocinio de la deidad sin importar la herencia racial. El marae a menudo se considera el umu pokapoka a Tūmatauenga – hornos ardientes de Tūmatauenga – el reino de Tūmatauenga, mientras que todos las áreas donde tienen lugar las batallas se convierten en Te Marae Ātea a Tūmatauenga: el dominio de batalla de Tūmatauenga.
Nombres y epítetos
Después de sus victorias sobre sus hermanos, Tū asumió muchos nombres; un nombre para cada una de las características que mostró en sus victorias sobre sus hermanos, incluyendo:
- Tū-kā-riri (Tū el enojado)
- Tū-ka-nguha (Tū el luchador feroz)
- Tū-kai-tangata (Tū que destruye a la humanidad)
- Tū-kai-taua (Tū el destructor de ejércitos)
- Tū-mata-whāiti (Tū el astuto)
- Tū-mata-uenga (Tū de la cara enojada)
- Tū-tawake (Tū que se apresura)
- Tū-te-ngaehe (Tū que se desgarra)
- Tū-whakaheke-tangata (Tū el demoter de personajes)
- Tū-whakamoana-ariki (Tū que enriquece el mar)
La creación de la tierra
Una historia tradicional de la creación cuenta que todos los hijos de Rangi y Papa, el padre cielo y la madre tierra, yacían juntos en un fuerte abrazo, y sus hijos se veían obligados a gatear en la oscuridad entre los dos. Un día, sus hijos se cansan tanto de esto que discuten un plan para separarlos y permitir que la luz entre en el mundo. Tū aconseja a sus hermanos que maten a sus padres, pero se acepta la propuesta más amable de Tāne y, en cambio, obliga a la pareja primordial a separarse.
En una versión de Te Arawa, Tū piensa en las acciones de Tāne al separar a sus padres y hace trampas para atrapar a los pájaros, los hijos de Tāne, que ya no pueden volar libres. Luego hace redes y atrapa a los niños de Tangaroa. Hace hoyos para cavar el suelo, captura a sus hermanos Rongo-mā-Tāne y Haumia-tiketike, y los amontona en cestas para comerlos. De todos los hijos de Ranginui y Papatūānuku, Tāwhirimātea luchó contra Tūmatauenga hasta detenerlo y lo obligó a retirarse, convirtiéndolo en el único hermano que Tūmatauenga no puede someter por completo, cuyas tormentas y huracanes atacan a la humanidad hasta el día de hoy debido a su indignación por las acciones de su hermanos
Aunque Ranginui y Papatūānuku no tenían forma humana, Tūmatauenga y sus hermanos sí lo eran. La humanidad - los descendientes de Tūmatauenga - aumentó sobre la tierra, hasta la generación de Māui y sus hermanos.
Las acciones de Tūmatauenga contra sus hermanos proporcionan un patrón para las actividades humanas. Debido a que Tūmatauenga derrotó a sus hermanos, las personas ahora pueden, si realizan los rituales apropiados, matar y comer pájaros (los hijos de Tāne), peces (los hijos de Tangaroa), cultivar y cosechar plantas para alimentarse (los hijos de Rongo-mā- Tāne y Haumia-tiketike), y generalmente aprovechan los recursos del mundo natural. Tūmatauenga también es el creador de la guerra, y la gente ahora hace la guerra porque Tūmatauenga proporcionó el ejemplo. Cuando se realizaban rituales sobre los guerreros antes de una batalla, o cuando se dedicaba a un bebé a un futuro papel como luchador, se invocaba a Tūmatauenga como la fuente de su deber. El cuerpo del primer guerrero que caía en una batalla a menudo se ofrecía a Tūmatauenga. Si bien Tūmatauenga es el origen de la guerra, también se recurrió a poderosas deidades locales como Kahukura, Maru o Uenuku en tiempos de guerra.
En la cultura popular
Una canción de Alien Weaponry, Kai Tangata (comer gente), del álbum Tū se refiere constantemente a Tūmatauenga, como el dios de la guerra; el canibalismo era parte de la guerra para los maoríes. Kai tangata también se refiere a los devoradores de personas - taua o grupos de hombres encargados de pelear y recolectar comida. Además, Kaitangata era un mortal al que le enseñaron a pescar. Tūmatauenga se menciona por su nombre en Thor: Love and Thunder de 2022 cuando Thor enumera a los dioses que residen en Omnipotent City.