Tumatauenga

Tūmatauenga (Tū del rostro enojado) es el dios principal (atua) de guerra y actividades humanas como la caza, el cultivo de alimentos, la pesca y la cocina en la mitología maorí.

En las historias de la creación, Tū sugiere matar a sus padres para permitir que la luz entre en el mundo. Después de que, en cambio, se separan, hace la guerra con sus hermanos y se convierte en el origen de las actividades de la humanidad y las razones de su comportamiento al interactuar con las creaciones de sus hermanos.

Como dios de la guerra, todos los taua estaban dedicados a él y lo trataban con el mayor respeto. y asombro Tūmatauenga inspira el nombre maorí del Ejército de Nueva Zelanda: Ngāti Tūmatauenga donde todos los soldados se consideran iguales iwi ("tribu") bajo el patrocinio de la deidad sin importar la herencia racial. El marae a menudo se considera el umu pokapoka a Tūmatauenga – hornos ardientes de Tūmatauenga – el reino de Tūmatauenga, mientras que todos las áreas donde tienen lugar las batallas se convierten en Te Marae Ātea a Tūmatauenga: el dominio de batalla de Tūmatauenga.

Nombres y epítetos

Después de sus victorias sobre sus hermanos, Tū asumió muchos nombres; un nombre para cada una de las características que mostró en sus victorias sobre sus hermanos, incluyendo:

• Tū-kā-riri (Tū el enojado)
• Tū-ka-nguha (Tū el luchador feroz)
• Tū-kai-tangata (Tū que destruye a la humanidad)
• Tū-kai-taua (Tū el destructor de ejércitos)
• Tū-mata-whāiti (Tū el astuto)
• Tū-mata-uenga (Tū de la cara enojada)
• Tū-tawake (Tū que se apresura)
• Tū-te-ngaehe (Tū que se desgarra)
• Tū-whakaheke-tangata (Tū el demoter de personajes)
• Tū-whakamoana-ariki (Tū que enriquece el mar)

La creación de la tierra

Una historia tradicional de la creación cuenta que todos los hijos de Rangi y Papa, el padre cielo y la madre tierra, yacían juntos en un fuerte abrazo, y sus hijos se veían obligados a gatear en la oscuridad entre los dos. Un día, sus hijos se cansan tanto de esto que discuten un plan para separarlos y permitir que la luz entre en el mundo. Tū aconseja a sus hermanos que maten a sus padres, pero se acepta la propuesta más amable de Tāne y, en cambio, obliga a la pareja primordial a separarse.

Un rostro humano representado en una casa tallada de Whakarewarewa, 2005. Tūmatauenga, dios de la guerra, es el antepasado de la humanidad.

En una versión de Te Arawa, Tū piensa en las acciones de Tāne al separar a sus padres y hace trampas para atrapar a los pájaros, los hijos de Tāne, que ya no pueden volar libres. Luego hace redes y atrapa a los niños de Tangaroa. Hace hoyos para cavar el suelo, captura a sus hermanos Rongo-mā-Tāne y Haumia-tiketike, y los amontona en cestas para comerlos. De todos los hijos de Ranginui y Papatūānuku, Tāwhirimātea luchó contra Tūmatauenga hasta detenerlo y lo obligó a retirarse, convirtiéndolo en el único hermano que Tūmatauenga no puede someter por completo, cuyas tormentas y huracanes atacan a la humanidad hasta el día de hoy debido a su indignación por las acciones de su hermanos

Aunque Ranginui y Papatūānuku no tenían forma humana, Tūmatauenga y sus hermanos sí lo eran. La humanidad - los descendientes de Tūmatauenga - aumentó sobre la tierra, hasta la generación de Māui y sus hermanos.

Las acciones de Tūmatauenga contra sus hermanos proporcionan un patrón para las actividades humanas. Debido a que Tūmatauenga derrotó a sus hermanos, las personas ahora pueden, si realizan los rituales apropiados, matar y comer pájaros (los hijos de Tāne), peces (los hijos de Tangaroa), cultivar y cosechar plantas para alimentarse (los hijos de Rongo-mā- Tāne y Haumia-tiketike), y generalmente aprovechan los recursos del mundo natural. Tūmatauenga también es el creador de la guerra, y la gente ahora hace la guerra porque Tūmatauenga proporcionó el ejemplo. Cuando se realizaban rituales sobre los guerreros antes de una batalla, o cuando se dedicaba a un bebé a un futuro papel como luchador, se invocaba a Tūmatauenga como la fuente de su deber. El cuerpo del primer guerrero que caía en una batalla a menudo se ofrecía a Tūmatauenga. Si bien Tūmatauenga es el origen de la guerra, también se recurrió a poderosas deidades locales como Kahukura, Maru o Uenuku en tiempos de guerra.

En la cultura popular

Una canción de Alien Weaponry, Kai Tangata (comer gente), del álbum Tū se refiere constantemente a Tūmatauenga, como el dios de la guerra; el canibalismo era parte de la guerra para los maoríes. Kai tangata también se refiere a los devoradores de personas - taua o grupos de hombres encargados de pelear y recolectar comida. Además, Kaitangata era un mortal al que le enseñaron a pescar. Tūmatauenga se menciona por su nombre en Thor: Love and Thunder de 2022 cuando Thor enumera a los dioses que residen en Omnipotent City.