Tu Weiming

Tu Weiming (nacido en 1940) es un filósofo estadounidense nacido en China. Es Catedrático de Humanidades y Director Fundador del Instituto de Estudios Humanísticos Avanzados de la Universidad de Pekín. También es profesor emérito y miembro principal del Centro de Asia de la Universidad de Harvard.

Biografía

Tu nació el 6 de febrero de 1940 en Kunming, provincia de Yunnan, China continental, y creció en Taiwán. Obtuvo su licenciatura en artes (1961) en estudios chinos de la Universidad de Tunghai y aprendió de destacados eruditos confucianos como Mou Zongsan, Tang Junyi y Xu Fuguan. Obtuvo su Maestría en Artes (1963) en estudios regionales (Asia Oriental) y su Doctorado en Filosofía (1968) en historia y lenguas de Asia Oriental de la Universidad de Harvard, donde estudió con profesores de renombre como Benjamin I. Schwartz, Talcott Parsons, y Robert Neelly Bellah. Es miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias (1988), miembro de la Academia Sínica (2018), miembro ejecutivo de la Federación de Sociedades Filosóficas Internacionales y miembro tutelar del Instituto Internacional de Filosofía.

Tu fue profesor de Harvard-Yenching de historia y filosofía chinas y de estudios confucianos en el Departamento de Idiomas y Civilizaciones de Asia Oriental en la Universidad de Harvard (1981–2010) y director del Harvard–Yenching Institute (1996–2008). También ocupó cargos docentes en la Universidad de Princeton (1968–1971) y la Universidad de California en Berkeley (1971–1981) y fue Director del Instituto de Cultura y Comunicación en el East-West Center en Hawái (1990–1991).

Tu fue profesor invitado en la Universidad Normal de Beijing, la Universidad China de Hong Kong, la Universidad Nacional de Taiwán, la Universidad de Pekín y la Universidad de París. Actualmente ocupa cátedras honorarios de la Escuela de Graduados en Negocios de Cheung Kong, la Universidad de Jinan, la Universidad de Renmin, la Academia de Ciencias Sociales de Shanghái, la Universidad de Sun Yat-sen, la Universidad de Soochow, la Universidad de Zhejiang y la Universidad de Zhongshan. También es miembro del Consejo Asesor Internacional de la Universiti Tunku Abdul Rahman.

Tu ha recibido títulos honorarios de King's College London, Lehigh University, Lingnan University en Hong Kong, Grand Valley State University, Shandong University, Soka University en Japón, Tunghai University en Taiwán y University of Macau..

En 1988, Tu fue uno de los muchos intelectuales públicos a los que la revista Life pidió sus impresiones sobre "El significado de la vida". En 1994, apareció en A World of Ideas with Bill Moyer: A Confucian Life in America (Películas para las humanidades y las ciencias). En 2001, fue designado por Kofi Annan como miembro de las Naciones Unidas' "Grupo de Personas Eminentes" para facilitar el Diálogo entre Civilizaciones. En 2004, hizo una presentación sobre el diálogo entre civilizaciones ante el consejo ejecutivo de la UNESCO. También fue uno de los ocho intelectuales confucianos invitados por el gobierno de Singapur para desarrollar la "Ética confuciana" currículum escolar.

Tu ha recibido numerosos premios, incluido el gran premio de la Sociedad Internacional Toegye (2001), el segundo Premio Thomas Berry de Ecología y Religión (2002), el Premio a la Trayectoria de la Sociedad Humanista Estadounidense (2007), el el primer Premio Cultural Confucio de Qufu (2009), el primer Premio Brilliance of China de China Central Television Beijing (2013) y el Premio Global Thinkers Forum a la Excelencia en la Comprensión Cultural (2013).

Tu tiene dos hijos y dos hijas: Eugene, Yalun, Marianna y Rosa.

Publicaciones

Libros

• Tu, Weiming. (1976). Neo-Confucian pensó en acción: La juventud de Wang Yang-Ming. Berkeley, CA: University of California Press.
• Tu, Weiming. (1978). Humanidad y auto-cultivación: Ensayos en pensamiento confuciano. Boston, MA: Asian Humanities Press.
• Tu, Weiming. (1984). Ética confuciana hoy: El desafío de Singapur. Singapur: Publicaciones federales.
• Tu, Weiming. (1985). Pensamiento confucio: Autonomía como transformación creativa. Albany, NY: State University of New York Press.
• Tu, Weiming. (1989). Centralidad y comúnidad: Un ensayo sobre la religión confuciana. Albany, NY: State University of New York Press.
• Tu, Weiming. (1989). Confucio en perspectiva histórica. Singapore: Institute of East Asian Philosophies.
• Tu, Weiming. (1993). Camino, aprendizaje y política: Ensayos sobre el intelectual confuciano. Albany, NY: State University of New York Press.
• Tu, Weiming. (2010). El significado global de la humanidad concreta: Ensayos sobre el discurso confucio en la China cultural. Nueva Delhi, India: Center for Studies in Civilizations and Munshiram Manoharlal Publishers.
• Tu, Weiming, " Ikeda, Daisaku. (2011). Nuevos horizontes en el humanismo oriental: el budismo, el confucianismo y la búsqueda de la paz global. I. B. Tauris.
• Murata, Sachiko, Chittick, William C., " Tu, Weiming. (2009). El aprendizaje del sabio de Liu Zhi: pensamiento islámico en términos confucianos. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center y Harvard University Press.

Libros editados

• Tu, Weiming. (Ed.). (1991). El acorde triádico: Ética confuciana, Asia oriental industrial y Max Weber. Singapore: Institute of East Asian Philosophies.
• Tu, Weiming. (Ed.). (1994). China en transformación. Cambridge, MA: Harvard University Press.
• Tu, Weiming. (Ed.). (1994). El árbol viviente: El significado cambiante de ser chino hoy. Stanford, CA: Stanford University Press.
• Tu, Weiming. (Ed.). (1996). Las tradiciones confucianas en la modernidad de Asia oriental. Cambridge, MA: Harvard University Press.
• Tu, Weiming, Hejtmanek, Milan, " Wachman, A. (Eds.). (1992). El mundo confuciano observó: Una discusión contemporánea del humanismo confuciano en Asia Oriental. Honolulu, HI: East–West Center and University of Hawaii Press.
• Tu, Weiming, " Tucker, Mary Evelyn. (Eds.). (2003/2004). Espiritualidad confuciana (Vols. 1–2). Nueva York, NY: Encrucijada.
• De Barry, William Theodore, " Tu, Weiming. (Eds.). (1998). Confucianismo y derechos humanos. New York, NY: Columbia University Press.
• Liu, James T. C., " Tu, Weiming. (Eds.). (1970). China. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
• Yao, Xinzhong, " Tu, Weiming. (Eds.). (2010). Estudios confucianos (Vols. 1 a 4). Londres: Routledge.
• Zhang, Everett, Kleinman, Arthur, " Tu, Weiming. (Eds.). (2011). Gobernanza de la vida en la experiencia moral china: La búsqueda de una vida adecuada. Londres: Routledge.

Artículos

• Tu, Weiming. (1991). Una perspectiva confuciana sobre la conciencia global y la conciencia local. International House of Japan Bulletin, 11(1), 1-5.
• Tu, Weiming. (1995). El espejo de la modernidad y los recursos espirituales para la comunidad mundial. Sophia: International Journal for Philosophy of Religion, Metaphysical Theology and Ethics, 34(1), 79–91.
• Tu, Weiming. (1998). Reducir los recursos conceptuales para captar un mundo en flujo. En Julia A. Kushigian (Ed.), Estudios internacionales en el próximo milenio: Resolver el desafío de la globalización (pág. 3 a 15). Westport, CT: Praeger.
• Tu, Weiming. (1999). Una perspectiva confuciana sobre los valores fundamentales de la comunidad mundial. Review of Korean Studies, 2, 55-70.
• Tu, Weiming. (2002). Más allá de la mentalidad de iluminación. En Hwa Yol Jung (Ed.), Cultura política comparada en la era de la globalización: Antología introductoria (pp. 251–266). Lanham, MD: Lexington Books.
• Tu, Weiming. (2008). El aprendizaje mutuo como agenda para el desarrollo social. En Molefi Kete Asante, Yoshitaka Miike, " Jing Yin (Eds.), El lector de comunicación intercultural global (pp. 329-333). Nueva York, NY: Routledge.
• Tu, Weiming. (2008). Rotado en la humanidad, extendido al cielo: La visión "antropocósmica" en el pensamiento confuciano. Harvard Divinity Bulletin, 36(2), 58-68.
• Tu, Weiming. (2009). El humanismo confucio como recurso espiritual para la ética global. Peace and Conflict Studies, 16(1), 1-8.
• Tu, Weiming. (2012). Un giro espiritual en la filosofía: Repensar el significado global del humanismo confucio. Journal of Philosophical Research, 37, 389-401.
• Tu, Weiming. (2014). El contexto del diálogo: Globalización y diversidad. En Molefi Kete Asante, Yoshitaka Miike, " Jing Yin (Eds.), El lector de comunicación intercultural global (2a edición, págs. 496 a 514). Nueva York, NY: Routledge.