Troya

Troy (griego: Τροία) o Ilion (griego: Ίλιον) era una ciudad antigua ubicada en Hisarlik en la actual Turquía, a 30 kilómetros (19 millas) al suroeste de Çanakkale. Es conocido como el escenario del mito griego de la Guerra de Troya.

En la literatura griega antigua, Troya es retratada como un poderoso reino de la Era Heroica, una era mítica en la que los monstruos vagaban por la tierra y los dioses interactuaban directamente con los humanos. Se dice que la ciudad gobernó Tróade hasta que la Guerra de Troya la llevó a su completa destrucción a manos de los griegos. La historia de su destrucción fue una de las piedras angulares de la mitología y la literatura griegas, y ocupa un lugar destacado en la Ilíada y la Odisea., así como numerosos otros poemas y obras de teatro. Su legado desempeñó un papel importante en la sociedad griega, con muchas familias prominentes que afirmaban ser descendientes de quienes habían luchado allí. En la era arcaica, se construyó una nueva ciudad en el sitio donde se creía que se encontraba la legendaria Troya. En la época clásica, esta ciudad se convirtió en un destino turístico, donde los visitantes dejaban ofrendas a los héroes legendarios.

Hasta finales del siglo XIX, los eruditos consideraban la Guerra de Troya como algo totalmente legendario. Sin embargo, a partir de 1871, Heinrich Schliemann y Frank Calvert excavaron el sitio de la ciudad de la era clásica, bajo cuyas ruinas encontraron los restos de numerosos asentamientos anteriores. Varias de estas capas se parecen a las representaciones literarias de Troya, lo que lleva a algunos estudiosos a concluir que hay un núcleo de verdad en las leyendas. Las excavaciones posteriores realizadas por otros se han sumado a la comprensión moderna del sitio, aunque la relación exacta entre el mito y la realidad sigue sin estar clara.

El sitio arqueológico de Troya consta de nueve capas principales, la más antigua data de la Edad del Bronce Temprano y la última de la era bizantina. La ciudad mítica se identifica típicamente con una de las capas de la Edad del Bronce Final, como Troya VI, Troya VIIa o Troya VIIb. El sitio arqueológico está abierto al público como destino turístico y fue agregado a la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1998.

Nombre

En griego clásico, la ciudad se conocía como Troia (Τροία) e Ilion (Ἴλιον) o Ilios (Ἴλιος). La evidencia métrica de la Ilíada y la Odisea sugiere que esta última se pronunciaba originalmente Wilios. Estos nombres pueden remontarse a la Edad del Bronce, como sugieren los registros hititas que hacen referencia a una ciudad en el noroeste de Anatolia llamada ???? Wilusa o ???? Truwisa; en la mitología griega, se creía que estos nombres se originaban a partir de los nombres de los fundadores del reino, Tros y su hijo Ilus.

En latín, la ciudad se conoce como Troia o Ilium.

Troya legendaria

La principal obra literaria ambientada en Troya es la Ilíada, un poema épico de la época arcaica que cuenta la historia del último año de la Guerra de Troya. La Ilíada retrata a Troya como la capital de un reino rico y poderoso. En el poema, la ciudad parece ser una gran potencia regional capaz de convocar a numerosos aliados para defenderla.

La ciudad en sí está construida sobre una colina empinada, protegida por enormes muros de piedra inclinados, torres rectangulares y enormes puertas cuyas puertas de madera se pueden cerrar con cerrojo. Las calles de la ciudad son amplias y bien planificadas. En la cima de la colina se encuentra el Templo de Atenea y el palacio del Rey Príamo, una enorme estructura con numerosas habitaciones alrededor de un patio interior.

En la Ilíada, los aqueos establecieron su campamento cerca de la desembocadura del río Scamander, donde vararon sus barcos. La ciudad en sí se alzaba sobre una colina al otro lado de la llanura de Scamander, donde tiene lugar gran parte de la lucha.

Además de la Ilíada, hay referencias a Troya en la otra gran obra atribuida a Homero, la Odisea, así como en otra literatura griega antigua (como la Orestíada de Esquilo). La leyenda homérica de Troya fue elaborada por el poeta romano Virgilio en su Eneida. La caída de Troya con la historia del Caballo de Troya y el sacrificio de Polixena, la hija menor de Príamo, es el tema de una epopeya griega posterior de Quintus Smyrnaeus ("Quintus of Smyrna").

Los griegos y los romanos dieron por hecho la historicidad de la guerra de Troya y la identidad de la Troya homérica con un sitio en Anatolia en una península llamada Troad (península de Biga). Alejandro Magno, por ejemplo, visitó el sitio en el 334 a. C. y allí realizó sacrificios en tumbas asociadas con los héroes homéricos Aquiles y Patroclo.

Capas arqueológicas

El sitio arqueológico de Troya consiste en la colina de Hisarlik y los campos debajo de ella al sur. El cerro es un tell, compuesto por estratos que contienen los restos dejados por más de tres milenios de ocupación humana. Las divisiones primarias entre capas se designan con números romanos, Troy I representa la capa más antigua y Troy IX representa la más reciente. Las subcapas se distinguen con letras minúsculas (p. ej., VIIa y VIIb) y otras subdivisiones con números (p. ej., VIIb1 y VIIb2). Una capa principal adicional conocida como Troy 0 es anterior a las que inicialmente recibieron designaciones de números romanos.

A las capas se les han dado fechas relativas comparando los artefactos encontrados en ellas con los encontrados en otros sitios. Sin embargo, las fechas absolutas precisas no siempre son posibles debido a las limitaciones en la precisión de la datación C _14.

Capa	comienzo	Final	Período
Troya 0	C.  3600-3500 aC	3.000 antes de Cristo	Anatolia occidental LSA y EB 1 temprano
Troya I	3.000 antes de Cristo	2550 aC	Anatolia occidental EB 1 tarde
Troya II	2500 aC	2300 aC	Anatolia occidental EB 2
Troya III	2300 aC	2200 aC	Anatolia occidental EB 3 temprano
Troya IV	2200 aC	2000 aC	Anatolia occidental EB 3 medio
Troya V	2000 aC	1750 aC	Anatolia occidental EB 3 tarde
Troya VI	1750 aC	1300 aC	Oeste. Anat. MBA (Troy VI temprano)Oeste. Anat. LBA (Troya VI media y tardía)
Troya VIIa	1300 aC	1180 aC	LBA de Anatolia occidental
Troya VIIb	1180 aC	950 aC	LBA de Anatolia Occidental - Edad Oscura
Troya VIII	950 aC	85 aC	Troya clásica y helenística
Troya IX	85 aC	500 dC	troya romana

Troya 0

Troy 0 es una capa descubierta más tarde que otras, anterior a lo que anteriormente había sido el más antiguo en el sitio. Los restos de la capa, identificados por primera vez en 2019, no son muy sustanciales y su fecha exacta sigue sin estar clara, aunque es probable que Troy 0 no tenga más de c.  3600-3500 a.C. Se encontraron rastros de quemaduras, cerámica y vigas de madera en una capa debajo de la capa Troy I, lo que confirma la existencia de la capa Troy 0.

Troya I

Troya I era un pequeño pueblo fundado alrededor del año 3000 a.C. En esta era, el sitio estaba adyacente a una bahía poco profunda que se llenó de sedimentos gradualmente durante los milenios posteriores. El pueblo constaba de casas de piedra y adobe que estaban unidas entre sí y rodeadas por muros de piedra. Los hallazgos de esta capa incluyen cerámica hecha a mano de color oscuro y artefactos hechos de cobre. Tenía similitudes culturales con sitios del Egeo como Poliochni y Thermi, así como con sitios de Anatolia como Bademağacı.

Troya II

Troya II fue construida alrededor del 2550 a. Tenía el doble del tamaño de la ciudad anterior, con una ciudadela y una ciudad baja. La ciudadela contenía grandes edificios de estilo megaron alrededor de un patio que probablemente se usaba para eventos públicos como audiencias o ceremonias religiosas. Estaba protegido por enormes muros de piedra que estaban rematados con superestructuras de adobe. Las casas de la ciudad baja estaban protegidas por una empalizada de madera. Los hallazgos de esta capa incluyen cerámica hecha a la rueda y numerosos artículos hechos de metales preciosos que atestiguan las conexiones económicas y culturales con regiones tan lejanas como los Balcanes y Afganistán. Troya II fue destruida dos veces. Después de la primera destrucción, la ciudadela fue reconstruida con un denso grupo de pequeñas casas. La segunda destrucción tuvo lugar alrededor del 2300 a.C.,

Troy II se destaca por haber sido mal identificada como Homeric Troy durante las excavaciones iniciales debido a su arquitectura masiva, tesoros acumulados y destrucción catastrófica. En particular, Schliemann vio la descripción de Homero de la Puerta Scaean de Troya reflejada en la imponente puerta occidental de Troya II. Sin embargo, excavaciones posteriores demostraron que el sitio tenía mil años de antigüedad para haber coexistido con los griegos micénicos.Troya II

• Puerta suroeste de Troya II.
• Vista lateral de la rampa.
• Muros de Troya II
• Troya II

Troya III-V

Troya continuó ocupada entre el 2300 a. C. y el 1750 a. C. Sin embargo, se sabe poco acerca de estas varias capas debido a las prácticas de excavación imprudentes de Schliemann. Para excavar por completo la ciudadela de Troya II, destruyó la mayoría de los restos de este período sin documentarlos primero. Estos asentamientos parecen haber sido más pequeños y más pobres que los anteriores, aunque esta interpretación podría ser simplemente el resultado de lagunas en la evidencia superviviente. Los asentamientos incluían un denso barrio residencial en la ciudadela. Es posible que los muros de Troya II se hayan reutilizado como parte de Troya III. En el período de Troya V, la ciudad se había expandido una vez más fuera de la ciudadela hacia el oeste. Troy IV ve la introducción de hornos abovedados. En Troy V, los artefactos incluyen "cuencos de cruz roja" de estilo anatolio, así como objetos minoicos importados.

Troya VI-VII

Troya VI-VII fue una ciudad importante de la Edad del Bronce Final que constaba de una ciudadela fortificada empinada y una ciudad baja en expansión debajo de ella. Era una ciudad costera próspera con una población considerable, igual en tamaño a los asentamientos hititas de segundo nivel. Tenía una cultura distinta del noroeste de Anatolia y extensos contactos extranjeros, incluso con la Grecia micénica, y se ha argumentado que su posición en la desembocadura de los Dardanelos le dio la función de capital regional, su estado protegido por tratados.

Los aspectos de su arquitectura son consistentes con la descripción de la Ilíada de la Troya mítica, y varias de sus subcapas (VIh y VIIa) muestran signos potenciales de destrucción violenta. Por lo tanto, estas subcapas se encuentran entre los candidatos para un escenario histórico potencial de esos mitos.

Troy VI y VII recibieron etiquetas separadas por los primeros excavadores, pero la investigación actual ha demostrado que las primeras subcapas de Troy VII eran, de hecho, continuaciones de la ciudad anterior. Aunque algunos académicos han propuesto revisar la nomenclatura para reflejar este consenso, los términos originales generalmente se usan para evitar confusiones.

Troya VI

Troya VI existió desde alrededor de 1750 a. C. hasta 1300 a. Su ciudadela estaba dividida en una serie de terrazas elevadas, de las cuales solo la exterior está razonablemente bien conservada. En esta terraza, los arqueólogos han encontrado los restos de casas independientes de varios pisos donde habrían vivido las élites troyanas. Estas casas carecían de ventanas en la planta baja y sus paredes exteriores de piedra reflejaban la arquitectura de las fortificaciones de la ciudadela. Sin embargo, muestran una mezcla ecléctica de estilos arquitectónicos, algunos siguiendo el diseño clásico de Megaron, otros incluso con planos irregulares. Algunas de estas casas muestran una posible influencia del Egeo, una en particular que se parece al megaron en Midea en Argolid. Los arqueólogos creen que pudo haber un palacio real en la terraza más alta,

La ciudadela estaba rodeada por enormes muros. Los visitantes actuales pueden ver la base de piedra caliza de estos muros, que tienen cinco metros (16 pies) de espesor y ocho metros (26 pies) de altura. Sin embargo, durante la Edad del Bronce se habrían cubierto con superestructuras de madera y adobe, alcanzando una altura de más de nueve metros (30 pies). Los muros se construyeron en un estilo de "dientes de sierra" que se encuentra comúnmente en las ciudadelas micénicas, divididos en segmentos de siete metros (23 pies) a diez metros (33 pies) que se unían entre sí en ángulo. Las paredes también tienen una pendiente notable, similar a las de otros sitios, incluido Hattusa. Estos muros estaban vigilados por varias torres de vigilancia rectangulares, que también habrían proporcionado una vista clara de la llanura troyana y el mar más allá. Se accedía a la ciudadela por cinco puertas, que conducían a calles empedradas pavimentadas y drenadas.

La ciudad baja se construyó al sur de la ciudadela, cubriendo un área de aproximadamente 30 hectáreas. Se han encontrado restos de un barrio denso justo fuera de los muros de la ciudadela, y se han encontrado rastros de otros edificios y cerámica de la Edad del Bronce Final más lejos. Se ha excavado poco y es probable que queden pocos restos; Es probable que los edificios de la ciudad baja hayan sido hechos de madera y otros materiales perecederos, y gran parte del área fue construida en la época clásica y romana. La extensión de la parte baja de la ciudad se evidencia por una zanja defensiva cortada hasta el lecho rocoso y agujeros para postes que atestiguan las murallas o muros de madera que alguna vez habrían sido la defensa exterior de la ciudad.

La ciudad baja solo se descubrió a fines de la década de 1980, ya que las excavadoras anteriores asumieron que Troy VI ocupaba solo la colina de Hisarlik. Su descubrimiento condujo a una reevaluación dramática de Troya VI, mostrando que era más de 16 veces más grande de lo que se había supuesto y, por lo tanto, una ciudad importante con una gran población en lugar de una mera residencia aristocrática.

La cultura material de Troya VI parece pertenecer a un grupo cultural distinto del noroeste de Anatolia, con influencias de Anatolia, el Egeo y los Balcanes. Los principales estilos de cerámica locales eran la cerámica gris de Anatolia occidental y la cerámica bronceada hechas a la rueda, ramificaciones locales de una tradición heládica media anterior. La cerámica extranjera encontrada en el sitio incluye artículos minoicos, micénicos, chipriotas y levantinos. Los alfareros locales también hicieron sus propias imitaciones de estilos extranjeros, incluidas las vasijas Grey Ware y Tan Ware hechas en formas de estilo micénico. Aunque la ciudad parece haber estado dentro de la esfera de influencia hitita, no se han encontrado artefactos hititas en Troya VI. También están notablemente ausentes las esculturas y las pinturas murales, características comunes de las ciudades de la Edad del Bronce.Se desconoce el idioma que se habla en Troya VI. El principal candidato es el luvitano, una lengua de Anatolia que se hablaba en muchos estados cercanos y que aparece en el único escrito encontrado en Troya. Sin embargo, la evidencia disponible no es suficiente para establecer que el luvita era el idioma principal de la población de la ciudad y se han propuesto varias alternativas.

Troy VI fue destruido alrededor del 1250 a. C., lo que corresponde a la subcapa conocida como Troy VIh. La evidencia de la destrucción de Troy VIh incluye mampostería derrumbada y hundimiento en el sureste de la ciudadela, lo que llevó a sus excavadores iniciales a concluir que fue destruida por un terremoto. Sin embargo, las hipótesis alternativas incluyen un levantamiento interno y un ataque externo.Murallas de la ciudadela de Troya VI/VII

• Puerta este de Troya VI
• Torre en el complejo East Gate
• East Gate cul de sac (muros de Troya IX a la derecha)
• Segmento de muro cerca de la puerta este
• vista lateral de la pared
• puerta del Sur
• Pilar no estructural en la puerta sur

Troya VIIa

Troya VIIa fue la capa final de la ciudad de la Edad del Bronce Final. Fue construido poco después de la destrucción de Troya VI, aparentemente por sus habitantes anteriores. Los constructores reutilizaron muchas de las estructuras sobrevivientes de la ciudad anterior, en particular la muralla de la ciudadela, que renovaron con torres de piedra adicionales y parapetos de adobe. Se agregaron numerosas casas pequeñas dentro de la ciudadela, llenando áreas anteriormente abiertas. También se construyeron nuevas casas en la ciudad baja, cuya superficie parece haber sido mayor en Troya VIIa que en Troya VI. En muchas de estas casas, los arqueólogos encontraron enormes tinajas de almacenamiento llamadas pithoi enterradas en el suelo. Troy VIIa parece haber sido construido por sobrevivientes de la destrucción de Troy VI, como lo demuestra la continuidad en la cultura material. Sin embargo, el carácter de la ciudad parece haber cambiado,

La ciudad fue destruida alrededor del 1180 a. C., aproximadamente al mismo tiempo que el colapso de la Edad del Bronce Final pero posterior a la destrucción de los palacios micénicos. La capa de destrucción muestra evidencia de ataque enemigo, incluidas marcas de quemaduras.

Troya VIIb

Después de la destrucción de Troya VIIa alrededor de 1180 aC, la ciudad fue reconstruida como Troya VIIb. Las estructuras más antiguas se reutilizaron nuevamente, incluidas las murallas de la ciudadela de Troy VI. Su primera fase, Troy VIIb1, es en gran parte una continuación de Troy VIIa. Los residentes continuaron usando cerámica Grey Ware hecha a mano junto con un nuevo estilo hecho a mano, a veces conocido como "artículos bárbaros". La cerámica importada de estilo micénico da fe de la continuidad del comercio exterior.

Uno de los hallazgos más llamativos de Troya VIIb1 es un sello jeroglífico de Luwian que da los nombres de una mujer y un hombre que trabajaba como escriba. El sello es importante ya que es el único ejemplo de escritura preclásica encontrado en el sitio y proporciona evidencia potencial de que Troya VIIb1 tenía una población de habla luvita. Sin embargo, el hallazgo es desconcertante ya que las burocracias palaciegas habían desaparecido en gran medida en esta era. Las explicaciones propuestas incluyen la posibilidad de que perteneciera a un escriba independiente itinerante y, alternativamente, que data de una era anterior a lo que sugeriría su contexto de hallazgo.

Troy VIIb2 está marcada por cambios culturales que incluyen paredes hechas de piedras verticales y un estilo de cerámica con nudos hecho a mano conocido como Buckelkeramik. Se ha argumentado que estas prácticas, que existieron junto con tradiciones locales más antiguas, reflejan poblaciones inmigrantes que llegan del suroeste de Europa. Los hallazgos de cerámica de esta capa también incluyen cerámica protogeométrica importada, lo que demuestra que Troya estuvo ocupada continuamente hasta bien entrada la Edad del Hierro, en contra de los mitos posteriores.

Troya VIIb fue destruida por un incendio alrededor del 950 a. Sin embargo, algunas casas en la ciudadela quedaron intactas y el sitio continuó siendo ocupado, aunque solo escasamente.

Troya VIII-IX

Troya VIII fue fundada durante la Edad Media griega y duró hasta la era romana. Aunque el sitio nunca se abandonó por completo, su remodelación como ciudad importante fue impulsada por inmigrantes griegos que comenzaron a construir alrededor del año 700 a. Durante el período Arcaico, las defensas de la ciudad volvieron a incluir la muralla reutilizada de la ciudadela de Troya VI. Más tarde, las murallas se convirtieron en atracción turística y lugar de culto. Otros restos de la ciudad de la Edad del Bronce fueron destruidos por los proyectos de construcción de los griegos, en particular la cima de la ciudadela donde probablemente se encontraba el palacio de Troya VI. Para la época clásica, la ciudad contaba con numerosos templos, un teatro, entre otros edificios públicos, y nuevamente se expandía hacia el sur de la ciudadela. Troya VIII fue destruida en el 85 a. C. y posteriormente reconstruida como Troya IX. Una serie de terremotos devastó la ciudad alrededor del año 500 dC,Troya VIII/IX

• Troya VIII Templo de Atenea, construido sobre las ruinas del complejo palaciego de la Edad del Bronce
• Troya IX Odeón
• Termas romanas de Troya IX

Historia de la excavación

La búsqueda de Troya

Con el surgimiento de la historia crítica, Troya y la guerra de Troya quedaron relegadas en gran parte a la leyenda. Los que se apartaron de esta visión general se convirtieron en los primeros arqueólogos de Troya.

Los primeros viajeros modernos de los siglos XVI y XVII, incluidos Pierre Belon y Pietro Della Valle, identificaron a Troya con Alejandría Troas, una ciudad helenística en ruinas aproximadamente a 20 kilómetros (12 millas) al sur de Hisarlik. A fines del siglo XVIII, Jean Baptiste LeChevalier identificó una ubicación cerca del pueblo de Pınarbaşı, Ezine, un montículo aproximadamente a 5 kilómetros (3,1 millas) al sur de la ubicación actualmente aceptada. Publicado en su Voyage de la Troade, fue el lugar propuesto con mayor frecuencia durante casi un siglo.

En 1822, el periodista escocés Charles Maclaren fue el primero en identificar con confianza la posición de la ciudad como se la conoce ahora. En la segunda mitad del siglo XIX comenzó la excavación arqueológica del sitio que se cree que fue la Troya homérica.

Franco calvert

Las primeras excavaciones en Hisarlik fueron realizadas por Frank Calvert, un hombre turco levantino de ascendencia inglesa que era dueño de una granja cercana. Calvert realizó estudios extensos del sitio, identificándolo con la Troya de la era clásica. Esta identificación lo ayudó a convencer a Heinrich Schliemann de que Troy estaba allí y a asociarse con él en su excavación adicional.

Heinrich schliemann

En 1868, el empresario alemán Heinrich Schliemann visitó Calvert y obtuvo permiso para excavar Hisarlik. Schliemann creía que los hechos literarios de las obras de Homero podían verificarse arqueológicamente y decidió utilizar su riqueza para localizarlo.

Junto con Calvert y otros, Schliemann comenzó excavando una trinchera a través del montículo de Hisarlik hasta la profundidad de los asentamientos, hoy llamada "Trinchera de Schliemann". En 1871–73 y 1878–79, descubrió las ruinas de una serie de ciudades antiguas que datan desde la Edad del Bronce hasta la época romana. Propuso que la segunda capa, Troya II, correspondía a la ciudad de la leyenda, aunque investigaciones posteriores han demostrado que es anterior a la era micénica en varios cientos de años. Algunos de los artefactos más notables encontrados por Schliemann se conocen como el Tesoro de Príamo, en honor al legendario rey de Troya. El legado de Schliemann sigue siendo controvertido debido a sus métodos de excavación, que incluían la eliminación de elementos que consideraba insignificantes sin antes estudiarlos y documentarlos.

Excavaciones modernas

Wilhelm Dorpfeld

Wilhelm Dörpfeld (1893-1894) comenzó a excavar el sitio junto con Schliemann y luego heredó la administración del sitio y publicó su propio trabajo independiente. Sus principales contribuciones fueron al estudio de Troya VI y VII, que Schliemann había pasado por alto debido a su fijación por Troya II. El interés de Dörpfeld en estas capas se desencadenó por la necesidad de cerrar un agujero en la cronología de los excavadores iniciales conocido como "Brecha de los mil años de Calvert". Durante su excavación, Dörpfeld encontró una sección del muro de Troya VI que era más débil que el resto. Dado que la ciudad mítica también había tenido una sección débil de sus muros, Dörpfeld se convenció de que esta capa correspondía a la Troya homérica.El propio Schliemann estuvo de acuerdo en privado en que era más probable que Troya VI fuera la ciudad homérica, pero nunca publicó nada que lo indicara.

Universidad de Cincinnati

Carl blegen

Carl Blegen, profesor de la Universidad de Cincinnati, administró el sitio entre 1932 y 1938. Estos arqueólogos, aunque siguiendo el ejemplo de Schliemann, agregaron un enfoque profesional que no estaba disponible para Schliemann. Mostró que había por lo menos nueve ciudades. En su investigación, Blegen llegó a la conclusión de que los nueve niveles de Troy podrían dividirse en cuarenta y seis subniveles, que publicó en su informe principal.

Korfmann

En 1988, un equipo de la Universidad de Tübingen y la Universidad de Cincinnati reanudó las excavaciones bajo la dirección del profesor Manfred Korfmann, y el profesor Brian Rose supervisó las excavaciones posteriores a la Edad del Bronce (griego, romano, bizantino) a lo largo de la costa del Egeo. Mar en la Bahía de Troya. Se encontró una posible evidencia de una batalla en forma de puntas de flecha de bronce y restos humanos dañados por el fuego enterrados en capas que datan de principios del siglo XII a. La cuestión del estado de Troya en el mundo de la Edad del Bronce ha sido objeto de un debate a veces mordaz entre Korfmann y el historiador de Tübingen Frank Kolb en 2001-2002.

Korfmann propuso que la ubicación de la ciudad indicaba una economía de orientación comercial que habría estado en el centro de un comercio vibrante entre las regiones del Mar Negro, el Egeo, Anatolia y el Mediterráneo Oriental. Kolb cuestionó esta tesis, calificándola de "infundada" en un artículo de 2004. Argumentó que la evidencia arqueológica muestra que el comercio económico durante la Edad del Bronce Final fue bastante limitado en la región del Egeo en comparación con períodos posteriores de la antigüedad. Por otro lado, la economía del Mediterráneo oriental fue más activa durante este tiempo, lo que permitió que las ciudades comerciales se desarrollaran solo en el Levante. Kolb también notó la falta de evidencia de comercio con el Imperio hitita.

Uno de los principales descubrimientos de estas excavaciones fue la ciudad baja de Troya VI/VII. Este descubrimiento condujo a una importante reinterpretación del sitio, que anteriormente se había considerado como una pequeña residencia aristocrática en lugar de un asentamiento importante.

Desarrollos recientes

En el verano de 2006, las excavaciones continuaron bajo la dirección del colega de Korfmann, Ernst Pernicka, con un nuevo permiso de excavación.

En 2013, un equipo internacional formado por expertos interdisciplinares liderado por William Aylward, arqueólogo de la Universidad de Wisconsin-Madison, iba a realizar nuevas excavaciones. Esta actividad se realizaría bajo los auspicios de la Universidad Çanakkale Onsekiz Mart y utilizaría la nueva técnica de "arqueología molecular". Unos días antes de que el equipo de Wisconsin se fuera, Turquía canceló alrededor de 100 permisos de excavación, incluido el de Wisconsin.

En marzo de 2014, se anunció que se realizaría una nueva excavación patrocinada por una empresa privada y realizada por la Universidad Çanakkale Onsekiz Mart. Este será el primer equipo turco en excavar y está planificado como una excavación de 12 meses dirigida por el profesor asociado Rüstem Aslan. El rector de la Universidad afirmó que "las piezas desenterradas en Troya contribuirán a la cultura y el turismo de Çanakkale. Tal vez se convierta en uno de los lugares históricos frecuentados más importantes de Turquía".

Troya histórica

Troy IV es anterior a la escritura y, por lo tanto, su estudio cae en la categoría de arqueología prehistórica. Sin embargo, Troya emerge en la protohistoria a finales de la Edad del Bronce, cuando comienzan a aparecer registros que mencionan la ciudad en otros sitios. Troya VIII y Troya IX están fechadas en el período histórico y, por lo tanto, son parte de la historia propiamente dicha.

Troya VI/VII en registros hititas

Se cree que Troy VI/VII corresponde a los topónimos Wilusa y Taruisa conocidos de los registros hititas. Estas correspondencias fueron propuestas por primera vez en 1924 por Emil Forrer, quien también sugirió que el nombre Ahhiyawa corresponde al término homérico para los griegos, aqueos. Estas propuestas fueron motivadas principalmente por similitudes lingüísticas, ya que "Taruisa" es una coincidencia plausible para el nombre griego "Troia" y "Wilusa" del mismo modo para el griego "Wilios" (más tarde "Ilios"). La investigación posterior sobre la geografía hitita ha hecho que estas identificaciones sean más seguras, aunque no todos los estudiosos las consideran firmemente establecidas.

Wilusa aparece por primera vez en los registros hititas alrededor del año 1400 a. C., cuando era uno de los veintidós estados de la Confederación Assuwa que intentó sin éxito oponerse al Imperio hitita. La evidencia circunstancial plantea la posibilidad de que la rebelión fuera apoyada por Ahhiyawa.A fines del siglo XIII a. C., Wilusa se había alineado políticamente con los hititas. Los textos de este período mencionan a dos reyes llamados Kukkunni y Alaksandu que mantuvieron relaciones pacíficas con los hititas incluso cuando otros estados de la zona no lo hicieron. Los soldados de Wilusan pueden haber servido en el ejército hitita durante la Batalla de Kadesh. Un poco más tarde, Wilusa parece haber experimentado la agitación política que sufrieron muchos de sus vecinos. Las referencias en la carta de Manapa-Tarhunta y la carta de Tawagalawa sugieren que un rey de Wilusan se rebeló o fue depuesto. Esta agitación puede haber estado relacionada con las hazañas de Piyamaradu, un señor de la guerra de Anatolia occidental que derrocó a otros gobernantes pro-hititas mientras actuaba en nombre de Ahhiyawa. Sin embargo, nunca se identifica explícitamente a Piyamaradu como el culpable y ciertas características del texto sugieren que no lo fue.La referencia final a Wilusa en el registro histórico aparece en la carta de Milawata, en la que el rey hitita Tudhaliya IV expresa su intención de reinstalar a un rey depuesto de Wilusan llamado Walmu.

En la escritura popular, estas anécdotas se han interpretado como evidencia de un núcleo histórico en los mitos de la Guerra de Troya. Sin embargo, los eruditos no han encontrado evidencia histórica de ningún evento en particular de las leyendas, y los documentos hititas no sugieren que Wilusa-Troy haya sido atacada alguna vez por los propios griegos-Ahhiyawa. El célebre hititeólogo Trevor Bryce advierte que nuestra comprensión actual de la historia de Wilusa no proporciona evidencia de que haya habido una guerra de Troya real, ya que "cuanto menos material se tiene, más fácilmente se puede manipular para que encaje en cualquier conclusión a la que se quiera llegar"..

Troya clásica y helenística (Troya VIII)

En el 480 a. C., el rey persa Jerjes sacrificó 1.000 cabezas de ganado en el santuario de Atenea Ilias mientras marchaba por la región helespontina hacia Grecia.Tras la derrota persa en 480-479, Ilión y su territorio se convirtieron en parte de las posesiones continentales de Mitilene y permanecieron bajo el control de Mitilene hasta la fallida revuelta de Mitilene en 428-427. Atenas liberó las llamadas ciudades de Actaean, incluida Ilion, e inscribió a estas comunidades en la Liga de Delos. La influencia ateniense en el Helesponto decayó tras el golpe oligárquico de 411, y ese año el general espartano Mindaro emuló a Jerjes sacrificando también a Atenea Ilias. Desde C. 410–399, Ilion estaba dentro de la esfera de influencia de las dinastías locales en Lampsacus (Zenis, su esposa Mania y el usurpador Meidias) que administraron la región en nombre del sátrapa persa Farnabazus.

En 399, el general espartano Dercylidas expulsó a la guarnición griega de Ilion que controlaba la ciudad en nombre de las dinastías de Lampsacene durante una campaña que hizo retroceder la influencia persa en Tróade. Ilion permaneció fuera del control de la administración satrapal persa en Dascylium hasta la Paz de Antálcidas en 387–386. En este período de renovado control persa c. 387–367, se erigió una estatua de Ariobarzanes, el sátrapa de Hellespontine Phrygia, frente al templo de Athena Ilias. En 360-359, la ciudad fue controlada brevemente por Charidemus de Oreo, un líder mercenario eubeo que ocasionalmente trabajaba para los atenienses.En 359, fue expulsado por el ateniense Menelao, hijo de Arrabaios, a quien los ilianos honraron con una concesión de proxeny; esto se registra en el decreto cívico más antiguo que se conserva de Ilión. En mayo de 334, Alejandro Magno cruzó el Helesponto y llegó a la ciudad, donde visitó el templo de Atenea Ilias, hizo sacrificios en las tumbas de los héroes homéricos e hizo que la ciudad fuera libre y exenta de impuestos. Según los llamados "Últimos planes" de Alejandro, que se conocieron después de su muerte en junio de 323, había planeado reconstruir el templo de Atenea Ilias en una escala que habría superado a todos los demás templos del mundo conocido.

Antigonus Monophthalmus tomó el control de Troad en 311 y creó la nueva ciudad de Antigoneia Troas, que era un sinoikismo de las ciudades de Skepsis, Kebren, Neandreia, Hamaxitos, Larisa y Kolonai. Cía. 311-306 se fundó el koinon de Atenea Ilias a partir de las ciudades restantes en Tróade y a lo largo de la costa asiática de los Dardanelos y poco después logró obtener una garantía de Antígono de que respetaría su autonomía y libertad (no había respetado la autonomía de las ciudades que fueron sinoikizadas para crear Antigoneia). el koinóncontinuó funcionando hasta al menos el siglo I d. C. y consistía principalmente en ciudades de Tróade, aunque durante un tiempo en la segunda mitad del siglo III también incluyó Myrlea y Calcedonia del este de Propontis. El órgano rector del koinon era el synedrion en el que cada ciudad estaba representada por dos delegados. El funcionamiento diario del synedrion, especialmente en relación con sus finanzas, se dejó en manos de un colegio de cinco agonothetai, en el que ninguna ciudad tuvo nunca más de un representante. Este sistema de representación igualitaria (en lugar de proporcional) aseguró que ninguna ciudad pudiera dominar políticamente el koinon. El propósito principal del koinonfue organizar el festival anual Panathenaia que se llevó a cabo en el santuario de Athena Ilias. El festival atrajo a un gran número de peregrinos a Ilion durante el festival, además de crear un enorme mercado (el panegyris) que atrajo a comerciantes de toda la región. Además, el koinon financió nuevos proyectos de construcción en Ilion, por ejemplo, un nuevo teatro c. 306 y la ampliación del santuario y templo de Athena Ilias en el siglo III, con el fin de hacer de la ciudad un lugar adecuado para un festival tan grande.

En el período 302-281, Ilion y Troad formaban parte del reino de Lysimachus, quien durante este tiempo ayudó a Ilion a sinoikizar varias comunidades cercanas, expandiendo así la población y el territorio de la ciudad. Lysimachus fue derrotado en la batalla de Corupedium en febrero de 281 por Seleucus I Nikator, entregando así el control del reino seléucida de Asia Menor, y en agosto o septiembre de 281 cuando Seleucus pasó por la Tróade en su camino a Lysimachia en el cercano Thracian Chersonese Ilion pasó un decreto en su honor, indicando las nuevas lealtades de la ciudad. En septiembre, Seleucus fue asesinado en Lysimachia por Ptolomeo Keraunos, convirtiendo a su sucesor, Antíoco I Soter, en el nuevo rey. En 280 o poco después, Ilión aprobó un largo decreto que honraba generosamente a Antíoco para consolidar su relación con él.Durante este período, Ilión todavía carecía de murallas adecuadas, excepto por las fortificaciones de Troya VI que se desmoronaban alrededor de la ciudadela, y en 278, durante la invasión gala, la ciudad fue saqueada fácilmente. Ilion disfrutó de una estrecha relación con Antíoco durante el resto de su reinado: por ejemplo, en 274 Antíoco concedió tierras a su amigo Aristodikides de Assos que, a efectos fiscales, se unirían al territorio de Ilion, y c. 275–269 Ilion aprobó un decreto en honor a Metrodoros de Anfípolis, quien había tratado con éxito al rey por una herida que recibió en la batalla.

Troya romana (Troya IX)

Una nueva ciudad llamada Ilium (del griego Ilion) fue fundada en el sitio durante el reinado del emperador romano Augusto. Floreció hasta el establecimiento de Constantinopla, que se convirtió en obispado en la provincia romana Helesponto (diócesis civil de Asia), pero declinó gradualmente en la era bizantina.

La ciudad fue destruida por el rival de Sila, el general romano Fimbria, en el 85 a. C. tras un asedio de once días. Más tarde ese año, cuando Sila derrotó a Fimbria, otorgó beneficios a Ilión por su lealtad, lo que ayudó a reconstruir la ciudad. Ilion correspondió a este acto de generosidad al instituir un nuevo calendario cívico que tomó el 85 a. C. como su primer año. Sin embargo, la ciudad permaneció en dificultades financieras durante varias décadas a pesar de su condición de favor con Roma. En los años 80 a. C., los publicanos romanos recaudaron impuestos ilegalmente sobre las propiedades sagradas de Atenea Ilias, y la ciudad se vio obligada a solicitar la restitución a L. Julio César; mientras que en el 80 aC, la ciudad sufrió un ataque de piratas. En el 77 a. C., los costos de funcionamiento del festival anual del koinonde Athena Ilias se volvió demasiado apremiante tanto para Ilion como para los otros miembros del koinon y Lucio Julio César fue nuevamente requerido para arbitrar, esta vez reformando el festival para que fuera menos una carga financiera. En el 74 a. C., los ilianos demostraron una vez más su lealtad a Roma al ponerse del lado del general romano Lúculo contra Mitrídates VI. Tras la derrota final de Mitrídates en 63-62, Pompeyo recompensó la lealtad de la ciudad al convertirse en benefactor de Ilión y mecenas de Atenea Ilias.En el 48 a. C., Julio César también otorgó beneficios a la ciudad, recordando la lealtad de la ciudad durante las Guerras Mitridáticas, la conexión de la ciudad con su primo L. Julio César y la afirmación de la familia de que finalmente descendieron de Venus a través del príncipe troyano Eneas y por lo tanto compartió parentesco con los ilianos.

En el 20 a. C., el emperador Augusto visitó Ilion y se hospedó en la casa de un ciudadano importante, Melanippides, hijo de Euthydikos. Como resultado de su visita, también financió la restauración y reconstrucción del santuario de Athena Ilias, el bouleuterion (casa del consejo) y el teatro. Poco después de que se completara el trabajo en el teatro en el 12-11 a. C., Melanippides dedicó una estatua de Augusto en el teatro para registrar esta beneficencia.

Ilium tardío en los registros de la iglesia

Desde el siglo IV d. C. hasta la era bizantina, Ilium fue sufragánea de la Archidiócesis Metropolitana de Cyzicus en la capital provincial. Varios obispos de Troya están históricamente documentados, incluido uno llamado Orión que participó en el Concilio de Nicea en el 325 d.C. Otro llamado Leucadius estaba entre los obispos herejes que abrazaron el arrianismo.

En tiempos modernos, Michel d'Herbigny fue nombrado obispo titular de Ilión. Posteriormente, varios otros ocuparon el cargo, aunque ha estado vacante desde 1968.

Conservación del sitio

Parque Nacional Histórico de Troy

El gobierno turco creó el Parque Nacional Histórico en Troy el 30 de septiembre de 1996. Contiene 136 kilómetros cuadrados (53 millas cuadradas) para incluir Troy y sus alrededores, centrado en Troy. El propósito del parque es proteger los sitios y monumentos históricos dentro de él, así como el medio ambiente de la región. En 1998 el parque fue aceptado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

En 2015 se aplicó al parque un Plan de Revisión de Desarrollo a Término. Su intención era convertir el parque en un importante sitio turístico. Los planes incluían investigación de mercado para determinar las características de mayor interés para el público, la capacitación del personal del parque en gestión turística y la construcción de campamentos e instalaciones para quienes realizan excursiones de un día. Estos últimos se concentraron en el pueblo de Tevfikiye, que comparte Troy Ridge con Troy.

El acceso público al sitio antiguo se encuentra a lo largo de la carretera desde las inmediaciones del museo en Tevfikiye hasta el lado este de Hisarlik. Hay estacionamiento disponible. Por lo general, los visitantes llegan en autobús, que desembarca a sus pasajeros en una gran plaza adornada con flores y árboles y algunos objetos de la excavación. En su plaza se encuentra un gran monumento a caballo de madera, con escalera y cámaras internas para uso del público. Bordeando la plaza se encuentra la puerta de entrada al recinto. El público pasa a través de torniquetes. La entrada no suele ser gratuita. Dentro del sitio, los visitantes recorren las características en caminos de tierra o para acceder a características más escarpadas en paseos marítimos con barandas. Hay muchos miradores con tableros multilingües que explican la función. La mayoría están al aire libre, pero un dosel permanente cubre el sitio de un antiguo megaron y pared.

UNESCO sitio de Patrimonio Mundial

El sitio arqueológico de Troya se agregó a la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1998 en reconocimiento a su importancia histórica, cultural y científica.

Museo de Troya

En 2018, se inauguró el Museo Troy (Troya Müzesi en turco) en el pueblo de Tevfikiye, a 800 metros (870 yardas) al este de la excavación. Yalin Mimarlik ganó un concurso de diseño para la arquitectura en 2011. El edificio en forma de cubo con extensas galerías subterráneas alberga más de 40,000 artefactos portátiles, 2000 de los cuales están en exhibición. Los artefactos fueron trasladados aquí desde algunos otros museos anteriores de la región. La cordillera es toda la Tróade prehistórica. Las pantallas son multilingües. En muchos casos se reproducen los contextos originales.