Tropicalia

Tropicália (Pronunciación portuguesa: [tɾopiˈkaʎɐ, tɾɔpiˈkaljɐ]), también conocido como Tropicalismo ( [tɾopikɐˈlizmu, tɾɔpikaˈ-]), fue un artista brasileño Movimiento que surgió a fines de la década de 1960. Se caracterizó por la amalgama de géneros brasileños, en particular la unión de lo popular y lo vanguardista, así como la fusión de la tradición brasileña y las tradiciones y estilos extranjeros. Hoy, Tropicália se asocia principalmente con la facción musical del movimiento, que fusionó ritmos brasileños y africanos con la psicodelia británica y estadounidense y el pop rock. El movimiento también incluyó obras de cine, teatro y poesía.

El término Tropicália (Tropicalismo) tiene múltiples connotaciones en el sentido de que juega con imágenes de Brasil como un "paraíso tropical". Tropicalia se presentó como un "campo de reflexión sobre la historia social". El movimiento fue iniciado por un grupo de músicos de Bahía, en particular, Caetano Veloso, Gilberto Gil, Gal Costa, Tom Zé y el poeta y letrista Torquato Neto. Posteriormente, el grupo se trasladó de Salvador (la capital de Bahía) a São Paulo, donde se encontraron con los colaboradores Os Mutantes y Rogério Duprat, entre otros. Continuaron produciendo el álbum de 1968 Tropicália: ou Panis et Circencis, que sirvió como manifiesto del movimiento.

Tropicália no fue solo una expresión para analizar y manipular la cultura, sino también un modo de expresión política. El movimiento Tropicália fructificó en un momento en que la dictadura militar de Brasil y las ideas de izquierda tenían cantidades distintas pero prominentes de poder simultáneamente. Los Tropicalistas' rechazo de ambas partes' versión del nacionalismo (el patriotismo conservador de los militares y el ineficaz antiimperialismo burgués) fue recibida con críticas y hostigamiento.

La disolución del movimiento a principios de la década de 1970 dio origen a una nueva ola de solistas y grupos que se identificaron como "postropicalistas". El movimiento ha inspirado a muchos artistas a nivel nacional e internacional. Además, Tropicalia continúa siendo una característica principal en el grupo bahiano original y el trabajo de sus compañeros.

Antecedentes

Un principio dominante de Tropicália era la antropofagia, un tipo de "canibalismo" cultural; que alentó el consumo de influencias dispares, tanto temporales y geográficas como categóricas, a partir de las cuales se podía crear algo únicamente brasileño. Fue un desdibujamiento de líneas y concepciones preexistentes de formas de arte altas y bajas, así como expresiones artísticas y políticas prestigiosas y marginadas. La idea fue planteada originalmente por el poeta Oswald de Andrade en su Manifiesto Antropófago, publicado en 1928, y fue desarrollada por los tropicalistas en la década de 1960.

Si bien los poetas concretos no fueron una influencia inicial en las obras del grupo, los dos grupos, en particular Veloso, Gil y Augusto de Campos, compartirían una sociedad intelectual en São Paulo. Esta asociación ayudaría a los Tropicalistas a formar conexiones con otros artistas de la ciudad, sobre todo con Rogério Duprat.

La obra de 1967 de Helio Oiticica, "Tropicalia", comparte su nombre y estética con el movimiento. El movimiento también utilizó a Carmen Miranda, una estrella internacional brasileña/portuguesa, que en Brasil había llegado a ser vista como inauténtica. El uso de la imagen y los motivos de Carmen Miranda se convirtió en sinónimo del movimiento. Veloso, en particular, imitaría los gestos y gestos de los íconos durante las actuaciones. Este uso se hizo intencionalmente como un medio para abordar el concepto de "autenticidad". Se vio que Miranda presentaba una caricatura de lo que era la verdadera brasilidad por parte de los brasileños, mientras que el público internacional la veía como una representante de Brasil y su cultura. Esta dicotomía brindó los medios por los cuales los tropicalistas pudieron abordar el concepto de autenticidad de tal manera que llamó la atención de sus audiencias.

Gilberto Gil Miembro fundador del Movimiento

Movimiento musical

Caetano Veloso en el tercer Festival de Música Popular, 21 de octubre de 1967. Archivos Nacionales Brasileños.

El álbum de 1968 Tropicália: ou Panis et Circencis es considerado el manifiesto musical del movimiento Tropicália. Aunque fue un proyecto colaborativo, las principales fuerzas creativas detrás del álbum fueron Caetano Veloso y Gilberto Gil. El álbum experimentó con firmas de tiempo inusuales y estructuras de canciones poco ortodoxas, y también mezcló tradición con innovación. Políticamente, el álbum expresó críticas al golpe de estado de 1964. Los artistas clave del movimiento incluyen a Os Mutantes, Gilberto Gil, Gal Costa y Caetano Veloso. Según Maya Jaggi, "Gil se inspiró en parte en Jorge Ben Jor, un músico de Río al margen del movimiento, que mezcló la samba urbana y la bossa nova con el rhythm and blues, el soul y el funk."

Las expresiones musicales y líricas anarquistas y antiautoritarias de los Tropicalistas pronto los convirtieron en objeto de censura y represión por parte de la junta militar que gobernaba Brasil en ese período, al igual que el hecho de que algunos de los El colectivo, incluidos Veloso y Gil, también participó activamente en manifestaciones antigubernamentales. Los Tropicalistas' El apasionado interés por la nueva ola de música psicodélica estadounidense y británica de la época -sobre todo la obra de The Beatles- también los puso en desacuerdo con los estudiantes de izquierda de Brasil influenciados por el marxismo, cuya agenda estética era fuertemente nacionalista y orientado hacia 'tradicional' Formas musicales brasileñas. Esta facción izquierdista rechazó enérgicamente cualquier cosa, especialmente el tropicalismo, que percibiera como contaminada por las influencias corruptoras de la cultura popular capitalista occidental. Las tensiones político-artísticas entre los estudiantes de izquierda y los tropicalistas alcanzaron su clímax en septiembre de 1968, con las actuaciones decisivas de Caetano Veloso en el tercer Festival Internacional de la Canción, realizado en el auditorio de la Universidad Católica de Río, donde el público no es sorprendente que incluyera un gran contingente de estudiantes de izquierda.

Gal Costa en 1969. Archivos Nacionales Brasileños.

Veloso había ganado un importante premio de canción en el Festival del año anterior, cuando estaba respaldado por una banda de rock argentina, y aunque su actuación poco convencional causó cierta consternación inicial, logró ganarse a la multitud y fue agasajado. como una nueva estrella de la música popular brasileña. Sin embargo, a fines de 1968, Veloso estaba completamente inmerso en el experimento Tropicalia, y sus actuaciones, que estaban expresamente pensadas como 'happenings' artísticos provocativos, casi causaron un alboroto. En la primera ronda de la competencia el 12 de septiembre, Veloso fue recibido inicialmente con un aplauso entusiasta, pero el estado de ánimo cambió rápidamente cuando comenzó la música. Veloso entró vestido con una túnica de plástico verde brillante, festoneada con cables eléctricos y collares ensartados con dientes de animales, y su banda de acompañamiento Os Mutantes también vestía un atuendo igualmente extravagante. El conjunto se lanzó a un aluvión de música psicodélica, tocada a un volumen alto, y Veloso indignó aún más a los estudiantes con sus movimientos en el escenario abiertamente sexuales. La multitud reaccionó con enojo, gritando insultos a los artistas y abucheando en voz alta, y su furia solo fue exacerbada por la aparición sorpresa de un cantante pop estadounidense, John Dandurand, quien se unió a Veloso en el escenario y gruñó incoherentemente en el micrófono.

Os Mutantes, 1969. Archivos Nacionales Brasileños.

Después de una reacción negativa tan poderosa, Veloso no estaba seguro de aparecer en la segunda ronda el 15 de septiembre, pero su manager lo convenció de continuar, y esta actuación caótica se grabó en vivo y luego se lanzó como sencillo. Los estudiantes en la audiencia comenzaron a sisear tan pronto como se anunció el nombre de Veloso, incluso antes de que subiera al escenario. Vistiendo el mismo traje verde (menos los cables y collares), Veloso se presentó con Os Mutantes en medio de una tormenta de silbidos, y el grupo lanzó una nueva canción provocativa que Veloso había escrito para la ocasión, "É Proibido Proibir&#34.; ("Prohibido prohibir"), cuyo título había tomado de una foto de un cartel de protesta parisino, que había visto reproducido en una revista local. Los abucheos y las burlas pronto se hicieron tan fuertes que Veloso luchó por hacerse oír por encima del estruendo, y nuevamente se burló deliberadamente de los izquierdistas con sus acciones escénicas sexualizadas. En poco tiempo, los artistas estaban siendo arrojados con frutas, verduras, huevos y una lluvia de bolas de papel, y una parte de la audiencia expresó su desaprobación poniéndose de pie y dándoles la espalda a los artistas, lo que provocó que Os Mutantes respondiera del mismo modo. dando la espalda a la audiencia. Enfurecido por los estudiantes' Como reacción, Veloso dejó de cantar y se lanzó a un furioso monólogo improvisado, arengando a los estudiantes por su comportamiento y denunciando lo que consideraba su conservadurismo cultural. Luego se le unió Gilberto Gil, quien subió al escenario para mostrar su apoyo a Veloso, y cuando el tumulto llegó a un crescendo, Veloso anunció que se retiraba de la competencia, y después de desafinar deliberadamente la canción, los Tropicalistas caminaron desafiantes. fuera del escenario, del brazo.

El 27 de diciembre de 1968, Veloso y Gil fueron detenidos y encarcelados por el gobierno militar por el contenido político de su obra. Después de dos meses, los dos fueron liberados y posteriormente obligados a exiliarse en Londres, donde vivieron y reanudaron sus carreras musicales hasta que pudieron regresar a Brasil en 1972.

En 1993, Veloso y Gil lanzaron el álbum Tropicália 2, celebrando los 25 años del movimiento y conmemorando sus experimentos musicales anteriores.

Críticas

La controversia de Tropicália se remonta a la relación incierta y poco amistosa que los miembros del movimiento tenían con los medios de comunicación. El énfasis del movimiento en el arte chocó con la necesidad de los medios de atraer a las masas y comercializar. Tropicália también tenía una imagen de sensualidad y extravagancia. Esta fue una protesta por el restablecimiento de la opresión del gobierno militar de Brasil en la década de 1960, y una causa adicional para el rechazo de los medios. En 1968, los eventos de Tropicália en clubes, festivales de música y programas de televisión atrajeron la atención de los medios y despertaron tensión entre Caetano Veloso y Gilberto Gil y sus críticos. Esta atención generalizada atrajo la atención y la sospecha de los militares, que temían la influencia de la protesta de Tropicália en el ámbito cultural.

Cerca de fines de 1968, Tropicália experimentó un cambio hacia una asociación más abierta con contraculturas y movimientos internacionales, en particular el poder negro afroamericano en los Estados Unidos. El movimiento se estaba volviendo cada vez más izquierdista e impulsaba la producción artística. En un concierto posterior de Tropicália en el mismo año, durante una actuación de Caetano Veloso, estalló un motín en el auditorio entre tropicalistas y partidarios de la música de participación nacionalista. Los nacionalistas eran principalmente estudiantes universitarios, y el alboroto culminó con gritos y arrojando basura a Veloso. La resistencia del grupo participante nacionalista al movimiento no era nada nuevo, pero este incidente fue el punto de inflexión de su oposición. En la discoteca Sucata, los espectáculos de Tropicália se volvieron cada vez más resistentes a la sociedad militarizada de Brasil. Debido a la negativa de Veloso a censurar los espectáculos a los deseos del gobierno, los militares comenzaron a monitorear los eventos de Tropicália. El 27 de diciembre de 1968, en plena represión gubernamental, Caetano Veloso y Gilberto Gil fueron arrestados, detenidos y exiliados a Londres durante dos años y medio.

El crítico moderno Roberto Schwarz aborda la mano de Tropicália para solidificar la idea del absurdo como un mal permanente de Brasil y sus problemas con una mentalidad ideológica. Sin embargo, los enfoques del movimiento cambiaron constantemente y no se apegaron a una idea central.

Influencia

Carmen Miranda en 1950

A lo largo de la década de 1940 hasta su muerte en 1955, la cantante y actriz Carmen Miranda hizo musicales de Hollywood y actuó en vivo. Antes de aparecer por primera vez en Broadway en 1939, tuvo una exitosa carrera en Brasil durante la década de 1930 y era conocida como la "Reina de la samba". Sin embargo, después de que obtuvo éxito internacional en los Estados Unidos, muchos brasileños consideraron su elaborado vestuario y su actuación como una caricatura de la cultura brasileña. En la canción 'Tropicália' de Caetano Veloso de 1968, el músico hace referencia a Carmen Miranda, cuya iconografía vulgar fue una inspiración. Caetano Veloso ha dicho que Carmen Miranda era un "objeto culturalmente repulsivo" para su generación. El erudito Christopher Dunn dice que al abrazar a Carmen, Veloso la trata como "una alegoría de la cultura brasileña y su recepción en el extranjero".

Muchos tropicalistas han mantenido una presencia en la cultura popular brasileña, específicamente a través de MPB (música pop brasileña). Gilberto Gil y Caetano Veloso son respectivamente populares a nivel nacional y mundial. Tom Zé, un tropicalista que se había desvanecido en gran medida en la oscuridad al final del movimiento, vio un resurgimiento del interés crítico y comercial en la década de 1990.

El tropicalismo ha sido citado como influencia por músicos de rock como David Byrne, Beck, The Bird and the Bee, Arto Lindsay, Devendra Banhart, El Guincho, Of Montreal y Nelly Furtado. En 1998, Beck lanzó Mutations, cuyo título es un homenaje a Os Mutantes. Su sencillo de éxito, "Tropicalia", alcanzó el número 21 en la lista de sencillos de Billboard Modern Rock.

Tropicália ha transformado no solo la escena musical brasileña en sí, sino también la forma en que se ve la música brasileña. Tropicália amplió lo que los brasileños ven como propiamente “auténtico” y, desde los años 90, amplió la forma en que el público internacional experimentaba y entendía la música brasileña. Tropicália creó un nuevo precedente de hibridación artística que permitió una diversidad de sonidos y estilos en quienes se inspiraron en el movimiento.

Tom Zé en São Paulo en 2007

En 2021, los científicos nombraron a una especie de rana arborícola brasileña Scinax tropicalia en honor a este movimiento.

Puesto Tropicalia

Tropicalia introdujo dos movimientos muy inusuales en el Brasil moderno: la antropofagia y el concretismo [pt]. Además de esto, la música pop del exterior ayudó a inaugurar el posmodernismo en Brasil. A pesar de las peleas y la violencia, hay una permanencia de la tradición en la antropofagia de Oswald, quien en un momento dado entró en conflicto con la idea del indianismo romántico del siglo XIX. Estas ideas se vieron y se siguen viendo en los teatros y en las nociones de la gente que implicaban una relación que se vinculaba a una historia más larga de creaciones poéticas.

Además, los miembros de Tropicalia que no fueron arrestados ni torturados, escaparon voluntariamente al exilio para escapar de las estrictas y represoras autoridades. Muchos iban y venían continuamente entre diferentes países y ciudades. Algunos nunca pudieron establecerse. Personas como Caetano, Gil y Torquato Neto pasaron un tiempo en lugares como Londres, Nueva York o París. A algunos, pero no a todos, se les permitió regresar a Brasil después de años. Otros, todavía solo podían quedarse por cortos períodos de tiempo.

Al mismo tiempo, las revistas clandestinas se estaban expandiendo y esto les dio a los que estaban en el extranjero la oportunidad de hablar sobre sus experiencias. Oiticica, por ejemplo, fue uno que se mudó a Nueva York y publicó un artículo en una revista titulado “Mario Montez, Tropicamp”. Los nombres de los títulos que se utilizaban se relacionaban con los objetivos arriesgados y sistemáticos de la época de la Tropicalia. Estas revistas también contaban las historias de otros que estaban en los Estados Unidos y tenían su hogar en Brasil. Al pasar Tropicalia a la clandestinidad, hubo una unidad de los miembros dentro del grupo porque personas como Oiticica enviaron estos escritos a Brasil para que los artículos pudieran circular localmente.

En 2002, Caetano Veloso publicó un relato del movimiento Tropicália, Verdad tropical: una historia de música y revolución en Brasil. La compilación de 1999 Tropicália Essentials, con canciones de Gilberto Gil, Caetano Veloso, Gal Costa, Tom Zé y Os Mutantes, es una introducción al estilo. Otras compilaciones incluyen The Tropicalia Style (1996), Tropicália 30 Anos (1997), Tropicalia: Millennium (1999), Tropicalia: Gold (2002) y Novo Millennium: Tropicalia (2005). Otra compilación más, Tropicalia: A Brazilian Revolution In Sound, fue lanzada con gran éxito en 2006.

Se realizó un documental de 2012, Tropicália, sobre el tema y los artistas en general; dirigida por el cineasta brasileño Marcelo Machado, donde Fernando Meirelles fue uno de sus productores ejecutivos.

Álbumes seminales