Trono

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Un trono es el asiento de estado de un potentado o dignatario, especialmente el asiento ocupado por un soberano en ocasiones de estado; o el asiento ocupado por un papa u obispo en ocasiones ceremoniales. "Trono" en un sentido abstracto también puede referirse a la monarquía o la Corona misma, un ejemplo de metonimia, y también se usa en muchas expresiones como "el poder detrás del trono". La expresión "ascender (montar) el trono" toma su significado de los escalones que conducen al estrado o plataforma, en la que se coloca el trono, que anteriormente estaba incluida en el significado de la palabra.

Cuando se usa en un sentido político o gubernamental, trono generalmente se refiere a una civilización, nación, tribu u otro grupo políticamente designado que está organizado o gobernado bajo un sistema autoritario. A lo largo de gran parte de la historia humana, las sociedades han sido gobernadas por sistemas autoritarios, en particular sistemas dictatoriales o autocráticos, lo que ha dado como resultado una amplia variedad de tronos que han sido utilizados por determinados jefes de estado. Estos van desde taburetes en lugares como África hasta sillas ornamentadas y diseños tipo banco en Europa y Asia, respectivamente. A menudo, pero no siempre, un trono está ligado a una ideología filosófica o religiosa sostenida por la nación o el pueblo en cuestión, que cumple una doble función al unificar al pueblo bajo el monarca reinante y conectar al monarca en el trono con sus predecesores., que se sentó en el trono anteriormente. En consecuencia, normalmente se considera que muchos tronos se construyeron o fabricaron con materiales raros o difíciles de encontrar que pueden ser valiosos o importantes para la tierra en cuestión. Según el tamaño del trono en cuestión, puede ser grande y tener un diseño ornamentado como un instrumento emplazado del poder de una nación, o puede ser una silla simbólica con pocos o ningún material precioso incorporado en el diseño.

Cuando se usa en un sentido religioso, trono puede referirse a uno de dos usos distintos. El primer uso deriva de la práctica en las iglesias de hacer que un obispo o un funcionario religioso de mayor rango (arzobispo, Papa, etc.) se siente en una silla especial a la que en la iglesia las fuentes escritas se refieren como "trono" o "Cátedra". (latín para silla) y tiene la intención de permitir a los funcionarios religiosos de alto rango un lugar para sentarse en su lugar de culto. El otro uso de trono se refiere a la creencia entre muchas de las religiones monoteístas y politeístas del mundo de que la deidad o deidades que adoran están sentadas en un trono. Tales creencias se remontan a la antigüedad y se pueden ver en obras de arte y textos sobrevivientes que discuten la idea de dioses antiguos (como los Doce Olímpicos) sentados en tronos. En las principales religiones abrahámicas del judaísmo, el cristianismo,

En Occidente, un trono se identifica principalmente como el asiento en el que se sienta una persona que ostenta el título de Rey, Reina, Emperador o Emperatriz en una nación que usa un sistema político monárquico, aunque hay algunas excepciones, especialmente con respecto a los funcionarios religiosos. como el Papa y obispos de varias sectas de la fe cristiana. Las mareas geopolíticas cambiantes han resultado en el colapso de varios gobiernos dictatoriales y autocráticos, que a su vez han dejado varios tronos vacíos. Muchos de estos tronos, como el Dragon Throne de China, sobreviven hoy como ejemplos históricos del gobierno anterior de la nación.

Antigüedad

Se encontraron tronos en todo el canon de muebles antiguos. La representación de monarcas y deidades sentados en sillas es un topos común en la iconografía del Antiguo Cercano Oriente.

La palabra trono en sí es del griego θρόνος (thronos), "asiento, silla", en origen una derivación de la raíz PIE *dher- "apoyar" (también en dharma "poste, poste de sacrificio"). El griego antiguo Διὸς θρόνους (Dios thronous) era un término para el "soporte de los cielos", es decir, el axis mundi, término que cuando Zeus se convirtió en un dios antropomórfico se imaginó como el "asiento de Zeus". En la antigua Grecia, un "thronos" era un tipo específico pero ordinario de silla con un reposapiés, un objeto de alto estatus pero no necesariamente con connotaciones de poder. Se sabía que los aqueos (según Homero) colocaban tronos vacíos adicionales en los palacios y templos reales para que los dioses pudieran sentarse cuando quisieran. El más famoso de estos tronos fue el trono de Apolo en Amyclae.

Los romanos también tenían dos tipos de tronos: uno para el Emperador y otro para la diosa Roma, cuyas estatuas estaban sentadas en tronos, que se convirtieron en centros de adoración.

Persia

En Persia, el nombre tradicional del trono es Takht-e Padeshah. Desde la era aqueménida hasta la última dinastía iraní Pahlavi, el trono se utilizó para sentarse Shahs.

Biblia hebrea

La palabra "trono" en las traducciones al inglés de la Biblia se traduce en hebreo כסא kissē'. El Faraón del Éxodo se describe sentado en un trono (Éxodo 11:5, 12:29), pero principalmente el término se refiere al trono del reino de Israel, a menudo llamado "trono de David" o "trono de Salomón". ". El trono literal de Salomón se describe en 1 Reyes 10:18–20: "Además, el rey hizo un gran trono de marfil, y lo revistió de oro fino. El trono tenía seis gradas, y la parte superior del trono era redonda. detrás: y había tirantes a ambos lados en el lugar del asiento, y dos leones estaban junto a los tirantes. Y doce leones estaban allí de un lado y del otro sobre los seis escalones; Reino." En el Libro de Ester (5:3), la misma palabra se refiere al trono del rey de Persia.

El mismo Dios de Israel se describe con frecuencia sentado en un trono, mencionado fuera de la Biblia como el Trono de Dios, en los Salmos y en una visión de Isaías (6: 1), y especialmente en Isaías 66: 1, YHWH dice de sí mismo: "El cielo es mi trono, y la tierra el estrado de mis pies" (Mateo 5:34-35 alude a este versículo).

Cristiano

Bíblico

En el Nuevo Testamento, el ángel Gabriel también se refiere a este trono en el Evangelio de Lucas (1:32-33): "Él será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.

Jesús prometió a sus Apóstoles que se sentarían sobre "doce tronos", juzgando a las doce tribus de Israel (Mateo 19:28). El Apocalipsis de Juan dice: "Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo" (Apocalipsis 20:11).

El apóstol Pablo habla de "tronos" en Colosenses 1:16. Pseudo-Dionisio el Areopagita, en su obra De Coelesti Hierarchia (VI.7) interpreta esto como una referencia a uno de los rangos de los ángeles (correspondiente al hebreo Arelim u Ophanim). Tomás de Aquino amplió este concepto en su Summa Theologica (I.108), en la que los tronos se ocupan de llevar a cabo la justicia divina.

En la época medieval, el "Trono de Salomón" se asociaba con la Virgen María, representada como el trono sobre el que se sentaba Jesús. El marfil en la descripción bíblica del Trono de Salomón se interpretó como una representación de la pureza, el oro representaba la divinidad y los seis escalones del trono representaban las seis virtudes. El Salmo 45: 9 también se interpretó como una referencia a la Virgen María, y todo el Salmo describe una sala del trono real.

Eclesiástico

Desde la antigüedad, los obispos de las iglesias católica romana, ortodoxa oriental, anglicana y otras iglesias donde existen oficinas episcopales, se han sentado formalmente en un trono, llamado cátedra (griego: κάθεδρα, asiento). Ubicada tradicionalmente en el santuario, la cátedra simboliza la autoridad del obispo para enseñar la fe (de ahí la expresión "ex cathedra") y para gobernar su rebaño.

"Ex cathedra" se refiere a la autoridad explicativa, en particular el procedimiento extremadamente raramente usado requerido para que una declaración papal sea 'infalible' bajo la ley canónica católica romana. En varios idiomas, la palabra derivada de cathedra se usa comúnmente para un mandato de enseñanza académica, la cátedra de profesor.

Por la presencia de esta cátedra (trono), que puede ser tan elaborada y preciosa como corresponde a un príncipe secular (incluso si el prelado no es un príncipe de la iglesia en el sentido secular), la iglesia principal de un obispo se llama catedral. En la Iglesia Católica Romana, una basílica -del griego basilikos 'real'-, ahora se refiere a la presencia allí de un dosel papal (ombrellino), parte de sus insignias, y se aplica principalmente a muchas catedrales e iglesias católicas de similar importancia y /o esplendor. En la Antigüedad romana una basílica era un salón público secular. Por lo tanto, el término basílica también puede referirse a una iglesia diseñada a la manera de la antigua basílica romana. Muchas de las iglesias construidas por el emperador Constantino el Grande y Justiniano son de estilo basílica.

A algunos otros prelados además de los obispos se les permite el uso de tronos, como abades y abadesas. A menudo, estos son más simples que los tronos que usan los obispos y puede haber restricciones en el estilo y la ornamentación que se usa en ellos, de acuerdo con las normas y tradiciones de la denominación en particular.

Como una marca de distinción, los obispos católicos romanos y los prelados superiores tienen derecho a un dosel sobre sus tronos en ciertas funciones eclesiásticas. A veces se concede por privilegio especial a los prelados inferiores a los obispos, pero siempre con limitaciones en cuanto a los días en que puede usarse y el carácter de su ornamentación. El color litúrgico del dosel debe corresponder con el de las demás vestiduras. Cuando los monarcas gobernantes asisten a los servicios, también se les permite sentarse en un trono cubierto por un dosel, pero sus asientos deben estar fuera del santuario.

En la Iglesia Ortodoxa Griega, el trono del obispo a menudo combinará características de la sillería del coro monástica (kathisma) con accesorios heredados de la corte bizantina, como un par de leones sentados al pie del trono.

El término "trono" se usa a menudo en referencia a los patriarcas para designar su autoridad eclesiástica; por ejemplo, "el Trono Ecuménico" se refiere a la autoridad del Patriarca Ecuménico de Constantinopla.

Los obispos occidentales también pueden usar un taburete para cumplir el propósito litúrgico de la cátedra cuando no están en su propia catedral.

Papal

En la Iglesia Católica Romana, el Papa es un monarca electo, tanto bajo el derecho canónico como jefe supremo de la iglesia, como bajo el derecho internacional como jefe de estado -llamado "soberano pontífice"- del Estado de la Ciudad del Vaticano (el estado soberano dentro de la ciudad de Roma establecida por el Tratado de Letrán de 1929). Hasta 1870, el Papa fue el monarca electo de los Estados Pontificios, que durante siglos constituyeron uno de los mayores poderes políticos de la dividida península italiana. Hasta el día de hoy, la Santa Sede mantiene un estatus diplomático oficialmente reconocido, y los nuncios y legados papales están delegados en misiones diplomáticas en todo el mundo.

El trono del Papa (Cátedra Romana), está situado en el ábside de la Archibasílica de San Juan de Letrán, su catedral como obispo de Roma.

En el ábside de la Basílica de San Pedro, sobre el "Altar de la Silla" se encuentra la Cátedra Petri, un trono que se cree que fue utilizado por el propio San Pedro y otros Papas anteriores; esta reliquia está encerrada en una fundición de bronce dorado y forma parte de un enorme monumento diseñado por Gian Lorenzo Bernini.

A diferencia de su catedral (Archibasílica de San Juan de Letrán), no hay una cátedra permanente para el Papa en la Basílica de San Pedro, por lo que se coloca un trono removible en la Basílica para uso del Papa cada vez que preside una ceremonia litúrgica. Antes de las reformas litúrgicas que se produjeron a raíz del Concilio Vaticano II, se colocó un enorme trono con dosel removible sobre un estrado igualmente removible en el lado del coro del "Altar de la Confesión" (el altar mayor sobre la tumba de San Pedro y debajo del monumental baldaquino de bronce); este trono se encontraba entre el ábside y el Altar de la Confesión.

Esta práctica dejó de usarse con la reforma de la liturgia papal en las décadas de 1960 y 1970 y, cada vez que el Papa celebra Misa en la Basílica de San Pedro, ahora se coloca un trono portátil más simple en la plataforma frente al Altar de la Confesión. Cada vez que el Papa Benedicto XVI celebraba la Liturgia de las Horas en San Pedro, se colocaba un trono removible más elaborado en un estrado al lado del Altar de la Silla. Cuando el Papa celebra la Misa en los escalones de la Basílica que dan a la Plaza de San Pedro, también se utilizan tronos portátiles.

En el pasado, el Papa también era llevado en ocasiones en un trono portátil, llamado sedia gestatoria. Originalmente, la sedia se usaba como parte de la elaborada procesión que rodeaba las ceremonias papales que se creía que era la heredera más directa del esplendor faraónico, e incluía un par de flabelas (abanicos hechos con plumas de avestruz) a cada lado. El Papa Juan Pablo I al principio abandonó el uso de estos implementos, pero más tarde en su breve reinado comenzó a usar la sedia para que la multitud pudiera verlo más fácilmente. El uso de la sedafue abandonado por el Papa Juan Pablo II en favor del llamado "papamóvil" cuando estaba afuera. Cerca del final de su pontificado, el Papa Juan Pablo II tenía un trono sobre ruedas especialmente construido que podía usarse en el interior.

Antes de 1978, en el cónclave papal, cada cardenal estaba sentado en un trono en la Capilla Sixtina durante la votación. Cada trono tenía un dosel sobre él. Después de una elección exitosa, una vez que el nuevo Papa aceptaba la elección y decidía por qué nombre sería conocido, todos los cardenales bajarían sus pabellones, dejando solo el dosel sobre el Papa recién elegido. Este fue el primer trono del nuevo Papa. Esta tradición fue retratada dramáticamente en la película de 1968, The Shoes of the Fisherman.

Períodos medieval y moderno temprano

En los países feudales europeos, los monarcas a menudo se sentaban en tronos, basados ​​con toda probabilidad en la silla magisterial romana. Estos tronos eran originalmente bastante simples, especialmente en comparación con sus contrapartes asiáticas. Uno de los más grandiosos e importantes fue el Trono de Iván "el Terrible". Data de mediados del siglo XVI, tiene la forma de una silla de respaldo alto con reposabrazos y está adornada con placas de marfil y hueso de morsa intrincadamente talladas con escenas mitológicas, heráldicas y de vida. De especial relevancia son las placas talladas con escenas del relato bíblico de la vida del rey David, ya que David era visto como el ideal de los monarcas cristianos. En la práctica, cualquier silla que ocupaba el monarca en un entorno formal servía como un "trono", aunque a menudo había sillas especiales que se usaban solo para esto en lugares a los que el monarca solía ir. Los tronos comenzaron a fabricarse por parejas, para el rey y la reina, lo que siguió siendo habitual en épocas posteriores. A veces son idénticos, o el trono de la reina puede ser un poco menos grandioso.

El trono del Imperio bizantino (Magnaura) incluía elaborados autómatas de pájaros cantores. En la 'regencia' (nominalmente una provincia otomana, de facto un reino independiente) del Bey de Túnez, el trono se llamaba kursi.

Aunque los ejemplos medievales tendieron a conservarse en el período moderno temprano, habiendo adquirido el aura de la tradición, cuando se hicieron nuevos tronos, continuaron con los estilos medievales o eran simplemente versiones muy grandes y elaboradas de sillas o sillones contemporáneos.

Asia del Sur

En el subcontinente indio, el nombre sánscrito tradicional para el trono era siṃhāsana (lit., asiento de un león). En la época de Mughal, el trono se llamaba Shāhī takht ([ˈʃaːhiː ˈtəxt]). El término gadi o gaddi (pronunciación indostaní: [ˈɡəd̪ːi], también llamado rājgaddī) se refiere a un asiento con un cojín utilizado como trono por los príncipes indios. Ese término generalmente se usaba para el trono del gobernante de un estado principesco hindú, mientras que entre los príncipes musulmanes o Nawabs, salvo excepciones como la familia real del estado de Travancore, el término musnad ([ˈməsnəd]), también escrito como musnud, era más común, aunque ambos asientos eran similares.

El Trono de Jahangir fue construido por el emperador mogol Jahangir en 1602 y está ubicado en el Diwan-i-Khas (sala de audiencia privada) en el Fuerte de Agra.

El Trono del Pavo Real fue la sede de los emperadores mogoles de la India. Fue encargado a principios del siglo XVII por el emperador Shah Jahan y estaba ubicado en el Fuerte Rojo de Delhi. El trono original fue posteriormente capturado y tomado como trofeo de guerra en 1739 por el rey persa Nadir Shah, y se ha perdido desde entonces. Posteriormente se encargó un trono de reemplazo basado en el original y existió hasta la rebelión india de 1857.

El trono de Maharaja Ranjit Singh fue realizado por el orfebre Hafez Muhammad Multani alrededor de 1820 a 1830. Realizado en madera y núcleo de resina, cubierto con láminas de oro repujado, cincelado y grabado.

El Trono Dorado o Chinnada Simhasana o Ratna Simhasana en Kannada es la sede real de los gobernantes del Reino de Mysore. El trono de oro se mantiene en el Palacio de Mysore.

El sudeste de Asia

En Birmania, el nombre tradicional de un trono es palin, del término pallaṅka, que significa "sofá" o "sofá". El palin birmano en la época precolonial se usaba para sentar al soberano y su consorte principal, y hoy en día se usa para sentar a líderes religiosos como sayadaws e imágenes de Buda. Los tronos reales se llaman yazapalin (ရာဇပလ္လင်), mientras que los tronos con imágenes o estatuas de Buda se llaman gaw pallin (ဂေါ့ပလ္လင်) o samakhan (စမ္မခဏ်), del término pali sammakha ḍa.

Este de Asia

El Trono del Dragón es el término utilizado para identificar el trono del Emperador de China. Como el dragón era el emblema del poder imperial divino, el trono del emperador, que era considerado un dios viviente, se conocía como el Trono del Dragón. El término puede referirse a asientos muy específicos, como en los asientos especiales en varias estructuras en la Ciudad Prohibida de Beijing o en los palacios del Antiguo Palacio de Verano. En un sentido abstracto, el "Trono del Dragón" también se refiere retóricamente al jefe de estado ya la propia monarquía. Se dice que el emperador Daoguang se refirió a su trono como "el utensilio divino".

El trono de los emperadores de Vietnam a menudo se conoce como ngai vàng ("trono de oro") o ngôi báu (大寳/寶座) literalmente "gran preciado" (asiento/posición). Los tronos siempre están adornados con el patrón y motivo del dragón vietnamita, que es el símbolo exclusivo y privilegiado de los emperadores vietnamitas. El último trono imperial existente en Vietnam es el trono de los emperadores Nguyễn ubicado en el Salón de la Armonía Suprema, Ciudad Imperial de Huế. Está designado como tesoro nacional de Vietnam. En la religión popular vietnamita, se cree que los dioses, las deidades y los espíritus ancestrales se sientan figurativamente en tronos en los lugares de culto. Por lo tanto, en los altares vietnamitas, hay varios tipos de "tronos" litúrgicos, a menudo decorados con pintura roja y dorados.

El Trono del Fénix (御座/어좌 eojwa) es el término utilizado para identificar el trono del Rey de Corea. En un sentido abstracto, el Trono del Fénix también se refiere retóricamente al jefe de estado de la dinastía Joseon (1392–1897) y el Imperio de Corea (1897–1910). El trono está ubicado en el Palacio Gyeongbok en Seúl.

El Trono de Crisantemo (皇位, kōi, lit. "Posición/rango imperial") es el término utilizado para identificar el trono del Emperador de Japón. El término también puede referirse a asientos muy específicos, como el trono takamikura (高御座) en el Shishin-den en el Palacio Imperial de Kioto.

El trono del Reino de Ryukyu se encuentra en el Castillo de Shuri, Naha.

Período moderno

Durante el Imperio Ruso, el trono en St. George's Hall (el "Gran Salón del Trono") en el Palacio de Invierno se consideraba el trono de Rusia. Se asienta sobre un estrado de siete escalones con un arco de proscenio arriba y el símbolo de la Familia Imperial detrás (el águila bicéfala). La Sala de Pedro I (la "Sala del Trono Menor") es modesta en comparación con la anterior. El trono se hizo para la emperatriz Anna Ivanovna en Londres. También hay un trono en el Gran Salón del Trono del Palacio Peterhof.

En algunos países con monarquía, los tronos todavía se usan y tienen un significado simbólico y ceremonial importante. Entre los tronos más famosos que todavía están en uso se encuentran la silla de San Eduardo, en la que se corona al monarca británico, y los tronos utilizados por los monarcas durante la apertura estatal de los parlamentos en el Reino Unido, los Países Bajos, Canadá, Australia y Japón (ver arriba).) entre otros.

Algunas repúblicas usan sillas distintivas en forma de trono en algunas ceremonias estatales. El presidente de Irlanda se sienta en un antiguo trono virreinal durante su ceremonia de inauguración, mientras que los alcaldes y rectores de muchas ciudades británicas e irlandesas a menudo presiden los consejos locales desde sillas similares a tronos.

Debido a su naturaleza simbólica, a menudo se hace referencia en broma a un inodoro como "un trono".

Lista

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Canción de Hielo y Fuego / Juego de Tronos

Fantasía

martillo de guerra 40,000

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