Trono de San Pedro

La Cátedra de San Pedro (en latín: Cathedra Petri), también conocida como el Trono de San Pedro, es una reliquia conservada en la Basílica de San Pedro en la Ciudad del Vaticano, el enclave soberano del Papa dentro de Roma, Italia. La reliquia es un trono de madera que, según la tradición, perteneció al apóstol San Pedro, líder de los primeros cristianos en Roma y primer Papa, y que utilizó como obispo de Roma. La reliquia está encerrada en una caja esculpida de bronce dorado diseñada por Gian Lorenzo Bernini y construida entre 1647 y 1653. En 2012, el Papa Benedicto XVI describió la silla como "un símbolo de la misión especial de Pedro y sus Sucesores para cuidar el rebaño de Cristo, guardando se unió en la fe y en la caridad".

El trono de madera fue un regalo del emperador de los romanos Carlos el Calvo al papa Juan VIII en 875. Se ha estudiado muchas veces a lo largo de los años, la más reciente entre 1968 y 1974, cuando se retiró por última vez del altar de Bernini. Ese estudio concluyó que no se trataba de una silla doble, sino de una sola, con revestimiento y que ninguna parte de la silla era anterior al siglo VI.

Descripción

La reliquia en sí se describe como una silla de roble dañada por cortes y gusanos. La silla tiene anillos de metal unidos a cada lado, lo que permite su uso como sedia gestatoria. El respaldo y el frente de la silla están adornados con marfil tallado. Esta descripción proviene de 1867, cuando la reliquia fue fotografiada y exhibida para su veneración.

El relicario, como muchos del período medieval, toma la forma de la reliquia que protege, es decir, la forma de una silla. Simbólicamente, la silla que diseñó Bernini no tenía equivalente terrenal en los muebles contemporáneos reales. Está formado en su totalidad por miembros volubles, que encierran un panel cóncavo donde el patrón de tapicería se presenta como un bajorrelieve de Cristo instruyendo a Pedro para que atienda a sus ovejas. Grandes figuras angelicales flanquean un panel calado debajo de un cojín de asiento de bronce muy realista, vívidamente vacío: la reliquia está encerrada dentro.

La cátedra está levantada sobre barras de desplazamiento extendidas que parecen estar sostenidas sin esfuerzo por cuatro Doctores de la Iglesia de bronce de tamaño natural: los doctores occidentales San Ambrosio y San Agustín de Hipona en el exterior, con mitras, y los doctores orientales San Juan Crisóstomo y San Atanasio. por dentro, ambos con la cabeza descubierta. La cátedra parece flotar sobre el altar en el ábside de la basílica, iluminada por una ventana polarizada central a través de la cual fluye la luz, iluminando la gloria dorada de los rayos del sol y las nubes esculpidas que rodean la ventana. Al igual que el Éxtasis de Santa Teresa de Bernini, esta es una fusión definitiva de las artes barrocas, unificando la escultura y la arquitectura ricamente policromada y manipulando los efectos de la luz.

Arriba, sobre el fondo dorado del friso, está la inscripción en latín: "O Pastor Ecclesiae, tu omnes Christi pascis agnos et oves" (Oh Pastor de la Iglesia, tú alimentas a todos los corderos y ovejas de Cristo). A la derecha está la misma escritura en griego, "ΣΥ ΒΟΣΚΕΙΣ ΤΑ ΑΡΝΙΑ, ΣΥ ΠΟΙΜΑΙΝΕΙΣ ΤΑ ΠΡΟΒΑΤΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥ". Detrás del altar se coloca el monumento de Bernini que encierra la silla de madera, los cuales se consideran simbólicos de la autoridad del obispo de Roma como Vicario de Cristo y sucesor de San Pedro.

Fiesta de la Cátedra de San Pedro

Los primeros martirologios indican que en Roma se celebraban dos fiestas litúrgicas, siglos antes de la época de Carlos el Calvo, en honor de cátedras anteriores asociadas con San Pedro, una de las cuales se guardaba en la capilla bautismal de la Basílica de San Pedro Viejo, la otra en la catacumba de Priscila. Las fechas de estas celebraciones fueron el 18 de enero y el 22 de febrero. No se ha identificado ninguna silla superviviente con ninguna de estas sillas. Las fiestas se asociaron así con una comprensión abstracta de la "Cátedra de Pedro", que por sinécdoque significa el oficio episcopal del Papa como obispo de Roma, un oficio que se considera que ocupó por primera vez San Pedro y, por lo tanto, se extendió a la diócesis., la Sede de Roma.

Según el historiador Anton de Waal, aunque ambas fiestas se asociaron originalmente con la estancia de San Pedro en Roma, la forma del Martyrologium Hieronymianum del siglo IX asoció la fiesta del 18 de enero con su estancia en Roma y la fiesta del 22 de febrero con su estancia en Antioquía.. Las dos fiestas se incluyeron en el Calendario Tridentino con el rango de Doble, que el Papa Clemente VIII elevó en 1604 al rango recién inventado de Doble Mayor.

En 1960, el Papa Juan XXIII eliminó la fiesta del 18 de enero del Calendario Romano General, junto con otros siete días festivos que eran fiestas duplicadas de un solo santo o misterio. La celebración del 22 de febrero se convirtió en una Fiesta de Segunda Clase. Este calendario fue incorporado en el Misal Romano de 1962 del Papa Juan XXIII, cuyo uso continuo autorizó el Papa Benedicto XVI bajo las condiciones indicadas en su motu proprio Summorum Pontificum. Los católicos tradicionalistas que usan calendarios más antiguos continúan celebrando ambos días festivos: "Cátedra de San Pedro en Roma" el 18 de enero y "Cátedra de San Pedro en Antioquía" el 22 de febrero.

En la nueva clasificación de días santos introducida en 1969, la celebración del 22 de febrero tiene el rango de Fiesta.