Troll

Míralos, dijo la madre troll. ¡Miren a mis hijos! No encontrarás más hermosos troles en este lado de la luna. (1915) de John Bauer

Un troll es un ser del folclore nórdico, incluida la mitología nórdica. En las fuentes del nórdico antiguo, los seres descritos como trolls habitan en áreas aisladas de rocas, montañas o cuevas, viven juntos en pequeñas unidades familiares y rara vez son útiles para los seres humanos.

En el folclore escandinavo posterior, los trolls se convirtieron en seres por derecho propio, donde viven lejos de la habitación humana, no están cristianizados y se consideran peligrosos para los seres humanos. Dependiendo de la fuente, su apariencia varía mucho; los trolls pueden ser feos y lentos de ingenio, o verse y comportarse exactamente como seres humanos, sin ninguna característica particularmente grotesca en ellos.

Los trolls a veces se asocian con hitos particulares en el folclore escandinavo, que a veces se puede explicar como formados por un troll expuesto a la luz del sol. Los trolls se representan en una variedad de medios en la cultura popular moderna.

Etimología

Los sustantivos nórdicos antiguos troll y trǫll (que significan de diversas formas "demonio, demonio, hombre lobo, jötunn") y troll del alto alemán medio, trolle "demonio" (según el filólogo Vladimir Orel probablemente tomado del nórdico antiguo) desarrollado a partir del sustantivo neutro protogermánico *trullan. Se desconoce el origen de la palabra protogermánica. Además, el verbo nórdico antiguo trylla 'encantar, convertirse en un troll' y el verbo en alemán medio alto trüllen "to flutter" ambos se desarrollaron a partir del verbo protogermánico *trulljanan, un derivado de *trullan.

Mitología nórdica

En la mitología nórdica, troll, como thurs, es un término que se aplica a jötnar y se menciona en todo el corpus nórdico antiguo. En las fuentes del nórdico antiguo, se dice que los trolls habitan en montañas, rocas y cuevas aisladas, a veces viven juntos (generalmente como padre e hija o madre e hijo) y rara vez se los describe como serviciales o amistosos. El libro Prose Edda Skáldskaparmál describe un encuentro entre una mujer troll sin nombre y el skald Bragi Boddason del siglo IX. Según la sección, Bragi conducía a través de "cierto bosque" tarde una noche cuando una mujer troll le preguntó agresivamente quién era él, en el proceso describiéndose a sí misma:

Viejo Norse: Troll kalla mik trungl sjǫtrungnis, auðsug jǫtuns, élsólar bǫl, vilsinn vlulu, vðrð nafjarðar, hvélsveg himins – ¿El pantalón?

Anthony Faulkes traducción: 'Trolls me llama luna de morada-Rungnir, El chupador de la riqueza del gigante, la calva de la tormenta, El compañero amistoso de Seeress, guardián de cadáver, el tragador de la rueda del cielo; ¿Qué es un trol aparte de eso? '

John Lindow traducción: Me llaman troll, luna de la Tierra-Hrungnir [?] la riqueza chupadora [?] del gigante, destructor de la tormenta-sol [?] amado seguidor de la ternera, guardián del "nafjord" [?] tragador de la rueda del cielo [el sol]. ¿Qué es un troll si no eso?

Bragi responde a su vez, describiéndose a sí mismo y sus habilidades como un hábil escaldo, antes de que finalice el escenario.

Hay mucha confusión y superposición en el uso de los términos en nórdico antiguo jötunn, troll, þurs y risi, que describen varios seres. Lotte Motz teorizó que estos eran originalmente cuatro clases distintas de seres: señores de la naturaleza (jötunn), magos míticos (troll), monstruos hostiles (þurs), y seres heroicos y cortesanos (risi), siendo esta última clase la incorporación más joven. Por otro lado, Ármann Jakobson es crítico con la interpretación de Motz y llama a esta teoría 'no respaldada por ninguna evidencia convincente'. Ármann destaca que el término se usa para denotar varios seres, como un jötunn o habitante de la montaña, una bruja, una persona anormalmente fuerte, grande o fea, un espíritu maligno, un fantasma, un blámaðr, un jabalí mágico, un semidiós pagano, un demonio, un brunnmigi o un berserker.

Folklore escandinavo

SkogtrollForest Troll), por Theodor Kittelsen, 1906

Más tarde, en el folclore escandinavo, los trolls se definen como un tipo particular de ser. Se registran numerosos cuentos sobre trolls en los que se los describe con frecuencia como extremadamente viejos, muy fuertes, pero lentos y tontos, y en ocasiones se los describe como devoradores de hombres y que se convierten en piedra al contacto con la luz del sol. Sin embargo, también se atestigua que los trolls se parecen mucho a los seres humanos, sin una apariencia particularmente horrible, pero viven lejos de la habitación humana y generalmente tienen "alguna forma de organización social", a diferencia de los rå y näck, a quienes se atestigua como "seres solitarios". Según John Lindow, lo que los distingue es que no son cristianos y quienes los encuentran no los conocen. Por lo tanto, los trolls eran al final peligrosos, independientemente de lo bien que pudieran llevarse bien con la sociedad cristiana, y los trolls mostraban el hábito de bergtagning ('secuestro'; literalmente " toma de montañas") e invadir una granja o finca.

Lindow afirma que la etimología de la palabra "troll" permanece incierto, aunque define a los trolls en el folclore sueco posterior como "seres de la naturaleza" y como "ser[s] de otro mundo de uso múltiple, equivalente, por ejemplo, a las hadas en las tradiciones anglo-celtas". Ellos "por lo tanto, aparecen en varias leyendas migratorias donde se llama a los seres de la naturaleza colectiva". Lindow señala que a veces se cambia a los trolls por gatos y "personas pequeñas" en el registro folclórico.

La creencia popular escandinava de que los relámpagos ahuyentan a los trolls y jötnar aparece en numerosos cuentos populares escandinavos y puede ser un reflejo tardío del papel del dios Thor en la lucha contra esos seres. En conexión, la falta de trolls y jötnar en la Escandinavia moderna a veces se explica como resultado de la "precisión y eficiencia de los rayos". Además, la ausencia de trolls en las regiones de Escandinavia se describe en el folclore como una "consecuencia del ruido constante de las campanas de las iglesias". Este repique hizo que los trolls partieran hacia otras tierras, aunque no sin cierta resistencia; Numerosas tradiciones relatan cómo los trolls destruyeron una iglesia en construcción o arrojaron rocas y piedras a las iglesias terminadas. Las piedras locales grandes a veces se describen como el producto del lanzamiento de un troll. Además, en el siglo XX, los orígenes de puntos de referencia escandinavos particulares, como piedras particulares, se atribuyen a trolls que, por ejemplo, pueden haberse convertido en piedra al exponerse a la luz solar.

La Princesa y los Trolls –El cambio, por John Bauer, 1913

Lindow compara a los trolls de la tradición popular sueca con Grendel, el invasor sobrenatural del salón de hidromiel en el poema en inglés antiguo Beowulf, y señala que "al igual que el poema Beowulf no enfatiza el hostigamiento de Grendel sino la limpieza del salón de Beowulf, por lo que los cuentos modernos enfatizan el momento en que los trolls son expulsados."

Los trolls más pequeños están atestiguados viviendo en túmulos funerarios y en montañas en la tradición popular escandinava. En Dinamarca, estas criaturas se registran como troldfolk ("troll-folk"), bjergtrolde ("montaña-trolls"), o bjergfolk ("montaña-folk") y en Noruega también como troldfolk ("troll-folk") y tusser. Los trolls pueden describirse como seres pequeños parecidos a los humanos o tan altos como hombres, según la región de origen de la historia.

En la tradición noruega, se pueden contar historias similares sobre los trolls más grandes y los Huldrefolk ("gente oculta"), pero se hace una distinción entre los dos. El uso de la palabra trow en Orkney y Shetland, para referirse a seres muy parecidos a los Huldrefolk en Noruega, puede sugerir un origen común para los términos. La palabra troll puede haber sido utilizada por los colonos paganos nórdicos en Orkney y Shetland como un término colectivo para los seres sobrenaturales que deben ser respetados y evitados en lugar de adorados. Troll podría haberse especializado más tarde como una descripción del tipo Jötunn más grande y amenazador, mientras que Huldrefolk puede haberse desarrollado como el término para los trolls más pequeños.

John Arnott MacCulloch postuló una conexión entre el nórdico antiguo vættir y los trolls, lo que sugiere que ambos conceptos pueden derivar de los espíritus de los muertos.

Troll, una estación de investigación noruega en la Antártida, se llama así debido a las escarpadas montañas que rodean ese lugar como trolls. Incluye una estación terrestre que rastrea satélites en órbita polar.

En la cultura popular

Los trolls han aparecido en muchas obras de ficción moderna, la mayoría de las veces, en el género fantástico, con ejemplos clásicos como la representación de trolls en obras como La Tierra Media de Tolkien o Dungeons & Dragones juego de rol.

Los trolls aparecen en la película animada de Hollywood Trolls (2016) y su secuela posterior Trolls World Tour en 2022.

Troll es el nombre y principal antagonista de una película noruega de 2022 estrenada por Netflix el 1 de diciembre de 2022.