Trofonio
Trofonio (griego antiguo: Τροφώνιος Trophōnios) fue un héroe, daimon o dios griego —nunca se supo cuál— con una rica tradición mitológica y un culto oracular. en Lebadaea (Λιβαδειά; Levadia o Livadeia) en Beocia, Grecia.
Etimología y cultos paralelos
El nombre se deriva de τρέφω trepho, "nutrir". Strabo y varias inscripciones se refieren a él como Zeus Trephonios. Se conocen varios otros Zeuses ctónicos del mundo griego, incluido Zeus Μειλίχιος Meilikhios ("miel" o "amablemente" Zeus), y Zeus Χθόνιος Chthonios ("Zeus debajo de la tierra"), que eran otros nombres para Hades.
También se encuentran construcciones similares en el mundo romano. Por ejemplo, un santuario en Lavinium en Lazio fue dedicado a Eneas bajo el título Iuppiter Indiges (Júpiter en la tierra).
Familia
Trofonio era hijo de Erginus, rey de Minian Orchomenus y hermano de Agamedes. Pero se dice que Apolo es su verdadero padre divino.
Mitología
Templo de Apolo
Según el Himno homérico a Apolo, construyó el templo de Apolo en el oráculo de Delfos con Agamedes. Una vez terminado, el oráculo les decía a los hermanos que hicieran lo que quisieran durante seis días y, al séptimo, se les concedería su mayor deseo. Lo hicieron y fueron encontrados muertos al séptimo día. De esta historia proviene la máxima de Menandro, "aquellos a quienes los dioses aman mueren jóvenes".
Tesoro del Rey Hyrieus
Alternativamente, según Pausanias, construyeron una cámara del tesoro (con una entrada secreta que solo ellos conocían) para el rey Hyrieus de Beocia. Usando la entrada secreta, robaron a Hyrieus' fortuna. El rey sabía pero no sabía quién era el ladrón; él puso una trampa. Agamedes quedó atrapado en él; Trofonio le cortó la cabeza para que Hyrieus no supiera de quién era el cuerpo. Luego huyó a la caverna de Lebadaea y desapareció para siempre.
La cueva de Trofonio no se volvió a descubrir hasta que los libaneses sufrieron una plaga y consultaron el Oráculo de Delfos. La Pythia les aconsejó que un héroe anónimo estaba enojado por haber sido descuidado, y que deberían encontrar su tumba y ofrecerle adoración de inmediato. Siguieron varias búsquedas fallidas, y la plaga continuó sin cesar hasta que un pastor siguió un rastro de abejas en un agujero en el suelo. En lugar de miel, encontró un daimon, y Lebadaea perdió su plaga mientras ganaba un oráculo popular.
Otros mitos
El Juto sin hijos en Ion de Eurípides consulta a Trofonio en su camino a Delfos.
Apolonio de Tyana, un legendario sabio y vidente de la Antigüedad tardía, visitó una vez el santuario y descubrió que, en lo que respecta a la filosofía, Trofonio era un defensor de las sólidas doctrinas pitagóricas.
De Genio Socratis de Plutarco relata una elaborada visión onírica sobre el cosmos y el más allá que supuestamente fue recibido en Trofonio. oráculo.
Culto
Pausanias, en su relato de Beocia (9,39), relata muchos detalles sobre el culto de Trofonio. Quien deseaba consultar al oráculo vivía en una casa designada por un período de días, bañándose en el río Herkryna (también Erkina), llamado así por su hija, amiga de la infancia de Perséfone., y viviendo de la carne del sacrificio. Luego sacrificaría, durante el día, a una serie de dioses, incluidos Cronos, Apolo, Zeus el rey, Hera la auriga y Deméter-Europa. Por la noche, arrojaba un carnero a un pozo sagrado para Agamedes, bebía de dos ríos llamados Lethe y Mnemosyne, y luego descendía a una cueva. Aquí, la mayoría de los consultados se asustaron y olvidaron la experiencia por completo al llegar.
Después, el consultado se sentaba en una silla de Mnemosyne, donde los sacerdotes del santuario registraban sus desvaríos y componían un oráculo a partir de ellos.
En la tradición clásica
"Para descender a la cueva de Trophonios" se convirtió en una forma proverbial de decir "sufrir un gran susto". A este dicho se alude en Aristófanes' Nubes.
Varios filósofos antiguos, incluido Heráclides Ponticus, escribieron comentarios sobre el culto de Trophonios que ahora se han perdido. Trophonios ha sido de interés para los eruditos clásicos porque los ríos Lethe y Mnemosyne tienen un estrecho paralelismo con el Mito de Er al final de la República de Platón, con una serie de inscripciones funerarias órficas en hojas de oro y con varios pasajes sobre Memoria y olvido en la Teogonía de Hesíodo. El Hellfire Club una vez construyó una "Cueva de Trophonius" con pinturas murales obscenas en las que llevar a cabo sus juergas. El filósofo Soren Kierkegaard hace referencia a "la cueva de Trofonio" al hablar de su infancia y posteriores revelaciones filosóficas en su obra O bien o bien. El filósofo Friedrich Nietzsche hace una referencia a "Trophonius" en el prefacio de su Daybreak, en alusión a su labor en el "underground" de los prejuicios morales.