Triteísmo

El triteísmo (del griego τριθεΐα, "tres divinidades") es una herejía cristiana no trinitaria en la que se niega la unidad de la Trinidad y, por lo tanto, el monoteísmo. Representa más una "posible desviación" que cualquier escuela de pensamiento real que postule tres deidades separadas. Por lo general, era "poco más que una etiqueta hostil" aplicado a aquellos que enfatizaron la individualidad de cada hipóstasis o persona divina—Padre, Hijo y Espíritu Santo—sobre la unidad de la Trinidad como un todo. La acusación fue especialmente popular entre los siglos III y VII d.C.

En la historia del cristianismo, varios teólogos han sido acusados de caer en el triteísmo. Entre los primeros se encuentran los monofisitas Juan Filóponos (fallecido c. 570) y sus seguidores, como Eugenio y Conón de Tarso. Enseñaron que la naturaleza común de la Trinidad es una abstracción, de modo que mientras las tres personas son consustanciales, son distintas en sus propiedades. Su punto de vista fue un intento de reconciliar a Aristóteles con el cristianismo. Este punto de vista, que fue defendido por el patriarca Pedro III de Antioquía, fue condenado como triteísmo en un sínodo en Alejandría en 616. Fue nuevamente condenado como triteísmo en el tercer concilio de Constantinopla en 680–81.

En la Antigüedad tardía, varios movimientos heréticos criticaron la ortodoxia como equivalente al triteísmo. Los sabelianos, monarquianos y pneumatomachoi etiquetaron a sus oponentes como triteístas. Los judíos y los musulmanes criticaron con frecuencia el trinitarismo como un mero triteísmo disfrazado (ver la visión islámica de la Trinidad). Los grupos acusados por los ortodoxos de triteísmo incluyen los anomeos y los nestorianos.

En la Edad Media, el escolástico Roscelin fue acusado de triteísmo. Era un nominalista extremo que veía a las tres personas divinas como existiendo por separado. Fue condenado como triteísta en el sínodo de Soissons en o alrededor de 1092. El escolástico realista Gilbert de la Porrée erró en la dirección opuesta, al distinguir entre tres seres divinos y la esencia de Dios (haciendo una cuaternidad en lugar de una trinidad), y fue acusado de triteísmo. Fue condenado en el concilio de Reims en 1148. Las ideas de Gilberto influyeron en Joaquín de Fiore y el Cuarto Concilio de Letrán (1215) trató de aclarar la cuestión confirmando la unidad numérica de la Trinidad.

En tiempos modernos, el católico austriaco Anton Günther, en un esfuerzo por refutar el panteísmo hegeliano, declaró que las tres personas divinas eran tres realidades absolutas y distintas unidas únicamente por su origen compartido.

Lista de cristianos acusados de triteísmo

Las siguientes tendencias triteístas han sido condenadas como heréticas por la teología dominante.

1. Aquellos que generalmente se refieren por el nombre fueron una sección de los Monofísicos, que tuvieron gran influencia en la segunda mitad del siglo sexto, pero no han dejado rastros salvo algunos avisos escasos en Juan de Efeso, Photius, Leoncio etc. Se dice que su fundador es un tal John Ascunages, jefe de una escuela sofista en Antioquía. El escritor principal fue John Philoponus, el gran comentarista aristotélico; los líderes fueron dos obispos, Conón de Tarso y Eugenio de Seleucia en Isauria, que fueron depuestos por sus compromisos y se refugiaron en Constantinopla donde encontraron un poderoso convertidor y protector en Atanasio el Monk, un nieto de la emperatriz Theodora. Philoponus le dedicó un libro sobre la Trinidad. El viejo filósofo suplicaba sus dolencias cuando fue convocado por el Emperador Justiniano a la Corte para dar cuenta de su enseñanza. Pero Conón y Eugenio tuvieron que disputar en el reinado de Justin II (565-78) en presencia del patriarca católico John Scholasticus (565-77), con dos campeones del partido moderado Monophysite, Esteban y Pablo, el último después Patriarca de Antioquía. Los obispos triteístas se negaron a anatematizar a Philoponus, y trajeron pruebas de que estaba de acuerdo con Severo y Teodosio. Fueron desterrados a Palestina, y Philoponus escribió un libro contra John Scholasticus, quien había dado su veredicto a favor de sus adversarios. Pero desarrolló una teoría propia en cuanto a la Resurrección (ver Eutychianism) por la cual Conon y Eugenius escribieron un tratado contra él en colaboración con Themistus, el fundador de la Agnoctae, en el que declararon que sus puntos de vista eran totalmente incristianos. Estos dos obispos y un obispo privado llamado Theonas procedieron a consagrar obispos para su secta, que establecieron en Corinto y Atenas, Roma, África del Norte y el Patriarcado Occidental, mientras que en el este los agentes viajaron a través de Siria y Cilicia, Isauria y Capadocia, convirtiendo distritos enteros y ordenando sacerdotes y diáconos en ciudades aldeas y monasterios. Eugenius murió en Pamphylia; Conon volvió a Constantinopla. Leoncio asegura que el Aristótelio de Philoponus le hizo enseñar que hay en la Santísima Trinidad tres sustancias parciales (merikai ousiai, ikikai theotetes, idiai physeis) y uno común. La génesis de la doctrina ha sido explicada (por primera vez) bajo MONOPHYSITES, donde se encontrará un relato de los escritos de Philoponus y los de Stephen Gobarus, otro miembro de la secta.
2. John Philoponus, aristotélico y monofísico en Alejandría sobre mediados del siglo VI, fue acusado de triteísmo porque vio en la Trinidad como separado tres naturalezas, sustancias y deidades, según el número de personas divinas. Intentó justificar esta opinión por las categorías aristotélicas género, especie y individuum.
3. En la Edad Media, Roscellin de Compiegne, el fundador del Nominalismo, argumentó como Philoponus que a menos que las Tres Personas sean tres res (3 objetos), toda la Trinidad debe haber sido encarnada. He was condemned of the heresy of tritheism at the 1092-1093 Council of Soissons chaird by Renaud du Bellay, archbishop of Rheims. Intento apelar a la autoridad de Lanfranc y Anselm, Roscellin impulsó a Anselm a escribir Cur Deus Homo y otros tratamientos de la naturaleza divina refutando su tratamiento. Roscellin recantó públicamente y, después del exilio en Inglaterra e Italia, se reconcilió con la iglesia, pero volvió a una forma de su razonamiento anterior.
4. Entre los escritores católicos, Pierre Faydit, expulsado del Oratorio de París en 1671 por desobediencia y muerto en 1709, practicó una forma de triteísmo en su Eclaireissements sur la teaching et Phistoire ecclésiastiqes des deux premiers siecles (París, 1696), en el que trató de hacer que los primeros Padres eran Triteístas. Fue respondido por el abad premonestratésico Louis-Charles Hugo (Abad Premonestratésiano Louis-Charles Hugo)Disculpad du système des Saints Pères sur la Trinité, Luxemburgo, 1699).
5. Un prominente ideólogo de los antiguos creyentes rusos y un escritor, Avvakum (died 1682) fue acusado por la iglesia ortodoxa oficial y por otros viejos creyentes del triteísmo, basado en algunos pasajes en sus cartas.
6. Un canónigo católico de Trier llamado Oembs, influenciado por las doctrinas de la "Ilustración", similarmente atribuido a los Padres su propia visión de tres naturalezas similares en la Trinidad, llamando a la unidad numérica de Dios una invención de los escolásticos. Su libro Opuscula de Deo Uno et Trino (Mainz, 1789), fue condenado por Pío VII en un resumen del 14 de julio de 1804.
7. El filósofo jesuita bohemio Anton Günther también fue acusado de triteísmo, lo que llevó a su trabajo terminando en el librorum índice.
8. Entre los protestantes, Heinrich Nicolai (d. 1660), profesor en Danzig y en Elbing (para no confundirse con el fundador de Familia Caritatis), se cita.
9. El más conocido en la Iglesia Anglicana es William Sherlock, decano de San Pablo, cuyo Vindicación de la Doctrina de la Santísima Trinidad (Londres, 1690) contra los socinianos, manteniendo que con la excepción de una conciencia mutua, que ningún espíritu creado puede tener, las tres personas divinas son "tres mentes infinitas distintas" o "tres seres inteligentes", fue atacado por Robert South en Animadversions en la Vindicación del Dr. Sherlock (1693). Se dice que el trabajo de Sherlock ha hecho de William Manning a Socinian y Thomas Emlyn un Arian, y la disputa fue ridiculizada en una pista titulada "The Battle Royal", atribuida a William Pittis (1694?), que fue traducida al latín en Cambridge.
10. Joseph Bingham, autor de las "Antigüedades", predicó en Oxford en 1695 un sermón que fue considerado representar a los Padres como triteístas, y fue condenado por el Concilio Hebdomadal como false, impia et haeretica, el académico que fue expulsado de Oxford.
11. Aunque los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días probablemente no se identificarían como triteístas, algunos críticos del Mormonismo afirman que es triteísta o politeísta porque enseña que la Divinidad es un consejo de tres deidades distintas perfectamente uno en propósito, unidad y misión, pero sin embargo seres separados y distintos.
12. Algunos han sugerido que la Iglesia Adventista del Séptimo Día ha adoptado una visión triteísta del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, ya que no ve su singularidad como una Divinidad que consiste en un solo ser sino como tres seres separados en un solo grupo.