Triduo Pascual

El Triduo Pascual (en latín: Triduum Paschale), Triduo Santo (en latín: Triduum Sacrum), o los Tres Días, es el período de tres días que se inicia con la liturgia de la tarde del Jueves Santo, alcanza su punto culminante en la Vigilia Pascual, y se cierra con la oración vespertina del Domingo de Resurrección. Es una observancia móvil que recuerda la Pasión, Crucifixión, Muerte, Sepultura y Resurrección de Jesús, tal como se describe en los Evangelios canónicos.

En las tradiciones anglicana, luterana, metodista, morava y reformada, el Triduo Pascual abarca las dos estaciones litúrgicas de Cuaresma y Pascua en el calendario de la Iglesia (el Sábado Santo es el último día de Cuaresma, siendo la Vigilia Pascual la primera liturgia de Pascua).; sin embargo, en la tradición católica romana, desde la reforma de 1955 del Papa Pío XII, el Triduo Pascual se ha distinguido más claramente como un período litúrgico separado. Previamente, todas estas celebraciones se adelantaron más de doce horas. La Misa de la Cena del Señor y la Vigilia Pascual se celebraron en la mañana del jueves y el sábado respectivamente, y se consideró que la Semana Santa y la Cuaresma terminaban solo al acercarse la Pascua. En el Rito Romano, después del Gloria in excelsis Deo en la Misa de la Cena del Señor, se silencian todas las campanas de la iglesia y no se utiliza el órgano. El período que duró desde el jueves por la mañana hasta antes de que comenzara el Domingo de Pascua fue una vez, en la época anglosajona, conocido como "los días tranquilos".En la Iglesia Católica, las bodas, que una vez estuvieron prohibidas durante todo el tiempo de Cuaresma y también durante ciertos otros períodos, están prohibidas durante el Triduo. Los luteranos todavía desaconsejan las bodas durante la totalidad de la Semana Santa y el Triduo Pascual.

Jueves Santo (también llamado Jueves Santo)

En algunas denominaciones protestantes, el Triduo comienza con un servicio de adoración vespertino el Jueves Santo.

En la Iglesia Católica y en la tradición anglo-católica del anglicanismo, en la Misa de la Cena del Señor, durante el Gloria in Excelsis Deo, se pueden tocar todas las campanas de la iglesia y tocar el órgano; después se silencian campanas y órgano hasta el Gloria de la Vigilia Pascual. Después de la homilía o sermón de la Misa, "cuando una razón pastoral lo sugiere", sigue un ritual de lavado de pies. La Misa concluye con una procesión del Santísimo Sacramento al altar de reposo. A esto suele seguir el despojo de los altares. Se recomienda la adoración eucarística después de esto, pero si continúa después de la medianoche, debe hacerse sin solemnidad exterior.En la forma del Rito Romano en uso antes de 1965, la Misa se celebraba por la mañana. Algunos fieles viajaron a varias iglesias para orar en el Altar de Reposo de cada una, una práctica llamada Visitación de las Siete Iglesias (que también se puede hacer el Viernes Santo). La Misa no incluyó el lavado de los pies, que en su lugar podría realizarse en una ceremonia separada más tarde en el día. La misa en sí concluyó con un ritual de despojo de todos los altares excepto el altar de reposo, dejando solo la cruz y los candelabros. En la forma actual revisada en 1955, el altar se desnuda sin ceremonia en algún momento después de la Misa vespertina.

El color litúrgico de las vestiduras de Misa y otros ornamentos es el blanco en las Iglesias Católica y Anglicana. En la Iglesia Luterana, el color litúrgico del Jueves Santo es el blanco. En la tradición reformada, se puede usar blanco u dorado.

Buen viernes

El Viernes Santo, los cristianos recuerdan la pasión y crucifixión de Jesús.

En los ritos católico romano, luterano y anglocatólico, se revela ceremonialmente una cruz o un crucifijo (no necesariamente el que está sobre o cerca del altar en otros días del año). (En los servicios anteriores a 1955, otros crucifijos debían ser descubiertos, sin ceremonia, después del servicio del Viernes Santo). En el ritual católico, el clero tradicionalmente comienza el servicio postrado frente al altar. No se celebra misa el Viernes Santo y la comunión distribuida en la Celebración de la Pasión del Señor se consagra el Jueves Santo, de ahí el nombre anterior a 1955 "Misa de los Presantificados". En las iglesias anglicanas, no hay oración de consagración el Viernes Santo, y el Sacramento Reservado se distribuye en los servicios de ese día.

También en el catolicismo, las imágenes de los santos pueden, de acuerdo con la costumbre local, estar veladas durante las dos últimas semanas de Cuaresma. Las luces votivas antes de estas imágenes no están encendidas. Los crucifijos que son móviles están ocultos, mientras que los que no son móviles están velados hasta después del servicio del Viernes Santo. Los fieles católicos suelen venerar el crucifijo besando los pies del cuerpo. La veneración de una simple cruz de madera es común en el culto anglicano, y los fieles la tocan o la besan.

Los colores de las vestimentas (y los tapices, si se conservan) varían: no se usa ningún color, rojo o negro en diferentes tradiciones. La Iglesia Católica usa vestimentas rojas, símbolo de la sangre de Jesucristo, pero en la forma anterior a 1970 del Misal Romano, el sacerdote viste de negro, cambiando a violeta para la parte de comunión del servicio. En los servicios anglicanos, a veces se usan vestimentas negras. En la Iglesia Metodista Unida, el negro es el color litúrgico que se usa el Viernes Santo. En las iglesias luteranas, no hay color litúrgico el Viernes Santo. Los altares permanecen despojados y el clero no usa vestimentas en este día.

Los moravos celebran un Lovefeast el Viernes Santo mientras reciben la Sagrada Comunión el Jueves Santo. Los comulgantes de la Iglesia de Moravia practican la tradición del Viernes Santo de limpiar lápidas en los cementerios de Moravia.

Sábado Santo

También llamado Sábado Negro, es un servicio de vigilia que se lleva a cabo después del anochecer del Sábado Santo, o antes del amanecer del Domingo de Resurrección, en conmemoración de la muerte de Jesús, el descanso sabático y la angustia del Infierno. Muchos de los detalles que siguen se aplican a las iglesias anglicana y evangélica luterana, así como al culto católico. La ceremonia de la oscuridad y la luz se lleva a cabo al comienzo de la Misa de la Vigilia Pascual. El cirio pascual, cuyo encendido simboliza la resurrección de Cristo de entre los muertos, se enciende con el fuego nuevo de Pascua. Se forma la solemne procesión al altar con el cirio pascual. Una vez que todos han entrado, se entona el Exsultet.

Después del Exsultet, todos se sientan y escuchan siete lecturas del Antiguo Testamento y siete Salmos. Se deben leer al menos tres de estas lecturas y los salmos asociados, que deben incluir el relato de la primera Pascua del Libro del Éxodo. Las condiciones pastorales se tienen en cuenta al decidir el número de lecturas. Estas lecturas cuentan la historia de la salvación, comenzando con la Creación. En el culto anglicano, hay nueve lecturas posibles del Antiguo Testamento, y se deben leer un mínimo de dos, que deben incluir el relato de la liberación de Israel en el Mar Rojo.

En la práctica católica, durante el Gloria en la Misa, el órgano y las campanas de la iglesia se utilizan en la liturgia por primera vez en dos días. Si previamente se han dejado las luces de la Iglesia apagadas, se encienden al comenzar el Gloria. El cirio pascual se usa para bendecir la pila bautismal que se utilizará en la celebración del sacramento. El Gran Aleluya se canta antes de que se lea el Evangelio, y el Aleluya se usa por primera vez desde antes de la Cuaresma. A las personas que reciben la iniciación plena en la Iglesia, que han completado su formación, se les dan los Sacramentos de la iniciación cristiana (Bautismo, Confirmación y Sagrada Eucaristía). En la tradición católica y anglicana, la Vigilia Pascual es un día especialmente apropiado para el Santo Bautismo.

En la práctica actual, el uso de la iluminación para significar la salida del pecado y la resurrección de Jesús varía, desde el uso de velas en manos de los feligreses hasta los candelabros encendidos en toda la iglesia. Si las estatuas e imágenes han sido veladas durante las dos últimas semanas de Cuaresma, se develan, sin ceremonia, antes de que comience el servicio de la Vigilia Pascual. (En el misal católico de 1962 y en los misales anteriores, se revelan durante el "Gloria in Excelsis" de la Misa de la Vigilia Pascual).

Color de las vestiduras y tapices: blanco, a menudo junto con el oro, con flores amarillas y blancas, de uso frecuente en muchas parroquias.

Las Misas de Pascua se llevan a cabo durante todo el día y tienen un contenido similar a la Misa de la Vigilia Pascual.

Tiempo de Pascua

La fecha de la Pascua varía de año en año. Ocurre el primer domingo después de la primera luna llena del 21 de marzo o después, una fecha tomada, de acuerdo con una antigua tradición eclesiástica, como la del equinoccio de primavera, pero que no siempre corresponde al equinoccio astronómico. El calendario juliano se toma como base de los cálculos de casi todas las iglesias ortodoxas orientales y ortodoxas orientales y es aceptado incluso por los católicos de la iglesia latina en países como Etiopía y Grecia. En los siglos XX y XXI, el 21 de marzo del calendario juliano corresponde al 3 de abril en el calendario gregoriano, el calendario utilizado con fines civiles en la mayoría de los países. La fecha más temprana posible para Semana Santa es el 22 de marzo y la última el 25 de abril. Estas fechas en el calendario juliano ahora corresponden al 4 de abril y al 8 de mayo del calendario gregoriano.

Durante la octava de Pascua (y también durante la Semana Santa) no se celebra ninguna otra fiesta. Si la Pascua es muy temprana, la solemnidad de la Anunciación (25 de marzo) puede caer dentro de la octava o Semana Santa y luego se traslada al lunes siguiente a la octava.

Los domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua tienen precedencia sobre todas las fiestas y solemnidades, pasando entonces las solemnidades al lunes siguiente, a no ser que se produzcan el Domingo de Ramos o el Domingo de la Resurrección del Señor. “La Solemnidad de San José, donde se observa como día de precepto, si cae el Domingo de Ramos de la Pasión del Señor, se anticipa el sábado anterior, 18 de marzo. Donde, en cambio, no se observa como día de precepto, puede ser trasladado por la Conferencia de Obispos a otro día fuera de la Cuaresma".

La solemnidad de la Ascensión es el cuadragésimo día de Pascua, que es siempre jueves, aunque puede observarse el domingo siguiente. Pentecostés (o Pentecostés) es el quincuagésimo día.

La temporada de Pascua se extiende desde la Vigilia Pascual hasta el domingo de Pentecostés en los calendarios católico romano, anglo-católico y protestante. En el calendario católico romano anterior a 1970, la octava de Pentecostés está incluida en la marea pascual, que por lo tanto termina en ninguno del siguiente sábado de brasas.

Durante el período de 50 días de Pascua, las vestiduras son generalmente blancas o doradas, pero rojas cuando se celebran apóstoles y mártires y en la solemnidad de Pentecostés. En el calendario católico romano anterior a 1970, con su marea de Pascua de 56 días, el rojo se usaba durante la octava de Pentecostés.