Tribunal eclesiástico

Un tribunal eclesiástico, también llamado tribunal cristiano o tribunal espiritual, es cualquiera de determinados tribunales que tienen jurisdicción principalmente en asuntos espirituales o religiosos. En la Edad Media, estos tribunales tenían poderes mucho más amplios en muchas áreas de Europa que antes del desarrollo de los estados nacionales. Eran expertos en la interpretación del derecho canónico, teniendo como base el Corpus Juris Civilis de Justiniano, que se considera la fuente de la tradición jurídica del derecho civil.

Iglesia Católica

Los tribunales de la Iglesia Católica se rigen por el Código de Derecho Canónico de 1983 en el caso de la Iglesia Occidental (Iglesia Latina), y el Código de Cánones de las Iglesias Orientales en el caso de las Iglesias Católicas Orientales (Bizantina, ucraniano, maronita, melquita, etc.). Ambos sistemas de derecho canónico sufrieron revisiones generales a fines del siglo XX, lo que resultó en el nuevo código para la Iglesia Latina en 1983 y la compilación por primera vez del Código Oriental en 1990.

Primera instancia

Los casos normalmente se originan en el tribunal de la iglesia particular (es decir, la diócesis o eparquía) de las partes en el caso. Este tribunal en derecho canónico se denomina tribunal de primera instancia. El obispo de la iglesia posee el poder de juzgar por su iglesia; sin embargo, dado que el obispo tiene muchos deberes diferentes en su diócesis, la mayoría de los casos son manejados por jueces designados por él, dirigidos por un sacerdote conocido como vicario judicial u officialis.

Un solo juez puede manejar casos contenciosos y penales normales. Sin embargo, un colegio de al menos tres jueces debe conocer de los casos de excomunión, destitución de un clérigo o anulación del vínculo matrimonial o de la ordenación sagrada (can. 1425 §1). El obispo puede asignar hasta cinco jueces a un caso que es muy difícil o importante (can. 1425 §2). En caso contrario, el vicario judicial asigna los casos a los jueces y, en aquellos casos que requieran tres o más jueces, preside el panel o designa para presidir uno de sus vicarios judiciales adjuntos, si los hubiere. El vicario judicial y los vicarios judiciales auxiliares deben ser sacerdotes con doctorado o al menos licenciados en derecho canónico. Los otros jueces solo necesitan ser clérigos con licencia, pero la conferencia episcopal puede permitir que miembros del laicado con las mismas calificaciones académicas sirvan como jueces en un panel.

Hay otros oficiales del tribunal. El promotor de justicia, por ejemplo, es un abogado canónico cuya labor es representar a la diócesis como fiscal en los casos penales y que también puede intervenir en los casos contenciosos si atañen al "bien público", actuando como perro guardián de la gente de la diócesis. Otro oficial importante es el defensor del vínculo, otro abogado canónico cuyo trabajo es presentar las razones al tribunal por las que un matrimonio es válido en casos de supuesta nulidad y por qué una ordenación es válida en los raros casos de supuesta nulidad de las Órdenes Sagradas. El tribunal también tiene notarios que juran a los testigos y ponen su testimonio por escrito. Las partes en un caso tienen derecho a nombrar un abogado que pueda defenderlas ante el tribunal. Si una persona no puede pagar un abogado, el tribunal puede asignarle uno sin cargo.

A diferencia de los tribunales de tradición de derecho consuetudinario, los tribunales eclesiásticos no siguen el sistema acusatorio. Basado en el mismo derecho civil romano que está detrás de gran parte del derecho europeo, el procedimiento de un tribunal canónico es más parecido al sistema inquisitivo, con los jueces dirigiendo la investigación. Como regla general, el demandado tiene la presunción favorable de la ley, lo que significa que el demandado ganará por defecto a menos que una mayoría de los jueces esté convencida con certeza moral del caso del peticionario (can. 1608). Esta presunción se aplica también en casos penales (can. 1728). Hay pocas excepciones a esta regla; en esos casos, la carga pasa al acusado.

Algunos asuntos no pueden ser presentados a nivel diocesano y solo pueden ser presentados ante los siguientes:

• Tribunal de Apelación para la diócesis: casos contra la diócesis misma o una institución representada por el obispo diocesano
• Roman Rota: casos contra los jefes de las órdenes religiosas, casos contra diócesis o instituciones de la iglesia que están inmediatamente sujetos a la Santa Sede, y casos no-penales contra obispos
• El mismo Papa: cualquier caso en que un cardenal, patriarca del rito oriental, legado papal, o jefe de estado sea acusado y cualquier caso penal que implique un obispo.

Apelación

El tribunal de apelación se conoce como tribunal de segunda instancia. Normalmente, el tribunal de segunda instancia es el tribunal del obispo metropolitano. En el caso de que la apelación sea de una decisión de primera instancia del propio tribunal metropolitano, la apelación se lleva a un tribunal designado por el metropolitano con la aprobación de la Santa Sede, generalmente otro metropolitano cercano, asegurando así que las apelaciones de una diócesis nunca son escuchados por la misma diócesis. Por ejemplo, un caso en la Diócesis de Springfield, Massachusetts, sería apelado ante el tribunal de la Arquidiócesis de Boston, pero un caso originado en la Arquidiócesis de Boston sería apelado ante el tribunal de la Arquidiócesis de Nueva York, por acuerdo entre los arzobispos de Nueva York y Boston.

Algunos casos se apelan automáticamente (por ejemplo, cuando se determina que un matrimonio es nulo). La parte apelante no necesita apelar al metropolitano; en cambio, la parte puede apelar a la Santa Sede, en cuyo caso la Rota Romana escucharía el caso en segunda instancia. Si el caso fue ante la Rota en primera instancia, entonces un panel diferente de la Rota lo conoce en segunda instancia.

Con la excepción de los casos relacionados con el estado personal, si los tribunales de primera y segunda instancia están de acuerdo con el resultado del caso, entonces el caso se convierte en res judicata y no hay más apelación. Si no están de acuerdo, entonces el caso puede ser apelado ante la Rota Romana, que actúa como tribunal de tercera instancia. La Rota es un tribunal de quince jueces llamados auditores que toman casos en paneles de tres y sirven como árbitros finales en la mayoría de los casos.

No hay apelación de un caso judicial que el Papa ha decidido personalmente.

Otros tribunales

La Curia romana tiene otros dos tribunales que se ocupan de casos especializados o que no se ocupan de casos en absoluto. El primero es la Signatura Apostólica, un panel de cinco cardenales que sirve como el tribunal supremo de la Iglesia Católica Romana. Los casos normales rara vez llegan a la Signatura, con la excepción de si una de las partes apela al Papa y este le asigna el caso o si el Papa por iniciativa propia toma un caso de otro tribunal y se lo entrega. El tribunal maneja principalmente casos relacionados con el uso del poder administrativo, incluidos los casos penales que se decidieron utilizando el poder ejecutivo en lugar del poder judicial, que es el caso habitual. También maneja disputas entre dicasterios y otros tribunales sobre jurisdicción, quejas de que una decisión Rotal es nula y debe ser juzgada nuevamente, y asuntos relacionados con abogados y tribunales interdiocesanos.

Normalmente no hay derecho de apelación de la decisión de la Signatura Apostólica (can. 1629 #1); sin embargo, laicos y clérigos, en raras ocasiones, han convencido al Papa para que escuche su caso después. Esto generalmente se reserva para casos en los que se enfrentan a la excomunión o alguna otra forma de censura severa, como la pérdida del derecho a enseñar teología o administrar los sacramentos. Enfrentando la censura, un teólogo y sacerdote consiguió que el Papa Juan Pablo II escuchara su caso e incluso le pidió al Papa que modificara su propia decisión, aunque el Papa no revocó el fallo en ninguno de los casos.

El otro tribunal es la Penitenciaría Apostólica. Este tribunal no tiene jurisdicción en lo que se conoce como "foro externo", es decir, casos y hechos que son de conocimiento público, solo asuntos del "foro interno", que involucran asuntos enteramente confidenciales y secretos. asuntos, incluyendo (pero no limitado a) lo que se confiesa en el Sacramento de la Penitencia. Se ocupa principalmente de los casos que se suscitan únicamente en el ámbito confesional y que por su naturaleza son privados, reservados o cuyos hechos son secretos. Dichos casos normalmente son presentados ante el tribunal por un confesor de una persona, quien escribe los hechos relevantes de los casos, pero solo lo que es absolutamente necesario, utilizando seudónimos latinos estandarizados. La confidencialidad de la persona, y la obligación absoluta del sacerdote de guardar el secreto del Sacramento de la Penitencia, siguen vigentes en tales casos. Este tribunal, bajo la autoridad del Cardenal Mayor Penitenciario, que actúa en nombre del Papa, responde al confesor y lo faculta para imponer una penitencia y levantar una pena. Por ejemplo, el acto de profanar la Eucaristía es aquel que incurre en una excomunión automática para la persona que lo hace (una excomunión desde el momento del acto, que ningún tribunal necesita realmente reunirse para imponer), y la facultad de levantar esta excomunión es reservada por el Papa para sí mismo. Si esta persona se acerca a un sacerdote en confesión, arrepentido, y explica su acto y el hecho de que actuó en secreto, el confesor escribiría al tribunal exponiendo los hechos más simples, manteniendo en secreto la identidad de la persona, y muy probablemente estaría facultado para levantar la excomunión e imponer algún acto privado de penitencia a la persona.

Comunión Anglicana

Iglesia de Inglaterra

En la Iglesia de Inglaterra, los tribunales eclesiásticos son un sistema de tribunales, llevados a cabo por la autoridad de la Corona, quien es ex officio el Gobernador Supremo de la Iglesia de Inglaterra. Los tribunales tienen jurisdicción sobre asuntos relacionados con los derechos y obligaciones de los miembros de la iglesia, ahora limitados a controversias en áreas de propiedad de la iglesia y procedimientos disciplinarios eclesiásticos. En Inglaterra, estos tribunales, a diferencia de los tribunales de derecho consuetudinario, se basan en los procedimientos del derecho civil y la jurisprudencia basada en el derecho canónico, y funcionan según ellos.

Anteriormente, los tribunales eclesiásticos tenían jurisdicción sobre los bienes personales de las personas fallecidas para otorgar sucesiones o administración. Esta jurisdicción de los tribunales eclesiásticos fue transferida al Tribunal de Sucesiones por la Ley del Tribunal de Sucesiones de 1857.

Los delitos contra las leyes eclesiásticas se tratan de manera diferente en función de si las leyes en cuestión involucran la doctrina de la iglesia. Para casos no doctrinales, el nivel más bajo de la corte es la Corte del Archidiácono, que está presidida por el archidiácono local. El siguiente tribunal en la jerarquía es el tribunal del obispo, que en la Diócesis de Canterbury se denomina Tribunal del Comisario y en otras diócesis, el tribunal consistorio. El Tribunal de Comisarios está presidido por un comisario general; un tribunal consistorio está presidido por un canciller. El canciller o comisario general debe tener treinta años y tener una calificación general de siete años según la Ley de Tribunales y Servicios Legales de 1990, sección 71, o haber ocupado un alto cargo judicial.

Los tribunales especializados en la Provincia de Canterbury son el Tribunal de Facultades, el Tribunal de Particulares y el Tribunal del Vicario General de la Provincia de Canterbury. En la provincia del norte se encuentra el Tribunal del Vicario General de la Provincia de York.

La siguiente corte es la corte del arzobispo, que en Canterbury se llama Arches Court, y en York la Chancery Court. Cada tribunal incluye cinco jueces; un juez es común a ambos tribunales. El juez común se llama Decano de Arches en Canterbury y Auditor en York; él o ella es designado conjuntamente por ambos arzobispos con la aprobación de la Corona, y debe tener una calificación de Tribunal Superior de diez años según la Ley de Tribunales y Servicios Legales de 1990, s 71, o haber ocupado un alto cargo judicial. Dos miembros de cada tribunal deben ser clérigos designados por el Prolocutor de la Cámara Baja de la convocatoria provincial. El Presidente de la Cámara de Laicos del Sínodo General nombra a otros dos miembros de cada corte; estos deben poseer las calificaciones legales que exige el Lord Alto Canciller de Gran Bretaña.

En los casos que involucren doctrina, ceremonia o ritual eclesiástico, los tribunales antes mencionados no tienen jurisdicción. En cambio, el Tribunal de Causas Eclesiásticas Reservadas escucha el caso. El Tribunal está compuesto por tres obispos diocesanos y dos jueces de apelación; tiene jurisdicción sobre las dos provincias de Canterbury y York. La Corte, sin embargo, se reúne muy raramente.

La apelación de Arches Court y Chancery Court (en casos no doctrinales) se encuentra ante el Rey en Consejo. En la práctica, el caso es oído por el Comité Judicial del Consejo Privado, que incluye a los Lores Cancilleres actuales y anteriores, varios Lores de Apelaciones y otros altos funcionarios judiciales. El Rey en Consejo no tiene jurisdicción sobre los casos doctrinales del Tribunal de Causas Eclesiásticas Reservadas, que en cambio van a una Comisión de Revisión ad hoc, compuesta por dos obispos diocesanos y tres Señores de Apelación (quienes también son miembros del Comité Judicial).

Comisiones de Convocatoria son nombradas por la Cámara Alta de la Convocatoria de Canterbury o de York para juzgar a un obispo por un delito (excepto por un delito de doctrina). Ambas Convocatorias hacen el nombramiento si se procesa a un Arzobispo. Esta estaría compuesta por cuatro obispos diocesanos y el Decano de los Arcos.

Las Leyes de Tribunales Eclesiásticos de 1787 a 1860 es el título colectivo de las siguientes Leyes:

• The Ecclesiastical Suits Act 1787 (27 Geo 3 c 44)
• Ley de tribunales eclesiásticos 1813 (53 Geo 3 c 127)
• The Proctors (Ireland) Act 1814 (54 Geo 3 c 68)
• Ley de tribunales eclesiásticos 1829 (10 Geo 4 c 53)
• The Privy Council Appeals Act 1832 (2 " 3 Will 4 c 92)
• The Ecclesiastical Courts (Contempt) Act 1832 (3 " 4 Will 4 c 93)
• The Ecclesiastical Courts Act 1840 (3 " 4 Vict c 93)
• The Ecclesiastical Courts Act 1844 (7 " 8 Vict c 68)
• The Ecclesiastical Jurisdiction Act 1847 (10 " 11 Vict c 98)
• The Ecclesiastical Courts Act 1854 (17 " 18 Vict c 47)
• The Ecclesiastical Courts Act 1855 (18 " 19 Vict c 41)
• The Ecclesiastical Jurisdiction Act 1858 (21 " 22 Vict c 50)
• The Ecclesiastical Courts Jurisdiction Act 1860 (23 " 24 Vict c 32)

Guernesey

El Tribunal Eclesiástico de Guernsey es anterior a su primera evidencia escrita del siglo XIII. Sus poderes se han reducido a lo largo de los siglos, pero todavía se reúne semanalmente para probar testamentos y otorgar licencias de matrimonio.

Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América

Los tribunales eclesiásticos de la Iglesia Episcopal Estadounidense tienen jurisdicción solo sobre casos disciplinarios que involucran al clero y se dividen en dos sistemas separados: uno para juicios de obispos (a nivel de la Iglesia Episcopal nacional) y el otro para juicios de sacerdotes y diáconos. (a nivel de la diócesis para jurisdicción original ya nivel provincial para apelaciones). (Sin embargo, al menos una diócesis, la Diócesis de Minnesota, ha establecido en sus cánones un tribunal con jurisdicción más amplia sobre una amplia gama de asuntos canónicos, aunque tal tribunal aún no ha sido implementado por la convención de esa diócesis). caso disciplinario, se prevén dos juzgados, uno de juicio y otro de apelación. Cuando se presenta un cargo por primera vez, se presenta ante un comité de revisión inicial (similar a un gran jurado en el derecho penal secular) cuyo trabajo es determinar cuándo se debe presentar un caso y supervisar al Abogado de la Iglesia que actúa como una especie de fiscal..

Los tribunales y el procedimiento para juicios de obispos están previstos en los Cánones de la Convención General (el cuerpo legislativo trienal de la iglesia nacional). Hay un Tribunal para el Juicio de un Obispo, compuesto por nueve obispos (aunque ha habido propuestas para incluir a laicos y clérigos menores en este tribunal). Las apelaciones son atendidas por el Tribunal de Revisión para el Juicio de un Obispo, que también comprende nueve obispos. La Constitución de la Iglesia Episcopal nacional establece que este tribunal debe estar integrado únicamente por obispos.

Para los sacerdotes y diáconos, el juicio inicial lo lleva a cabo un tribunal eclesiástico establecido por la diócesis en la que el clérigo reside canónicamente. Las apelaciones se llevan al Tribunal de Revisión para el Juicio de un Sacerdote o Diácono, uno de los cuales está establecido en cada una de las nueve provincias de la Iglesia Episcopal (una provincia es una combinación geográfica de diócesis). Las diócesis tienen cierta discreción sobre el procedimiento y la membresía de la corte eclesiástica, pero la mayoría de las reglas y procedimientos están establecidos en toda la iglesia por los cánones nacionales. Los tribunales de primera instancia se componen de laicos y de presbíteros o diáconos, teniendo el clero una mayoría de uno. Los diversos tribunales de revisión están compuestos por un obispo, tres presbíteros o diáconos y tres laicos.

Desde el siglo XVIII, la Constitución de la Iglesia Episcopal nacional ha permitido la creación de un Tribunal de Apelación nacional, que sería "únicamente para la revisión de la determinación de cualquier Tribunal de Revisión sobre cuestiones de Doctrina, Fe, o Culto". Nunca se ha creado tal tribunal, aunque ocasionalmente se han hecho propuestas para establecer la propia Cámara de Obispos como tal tribunal.

Otras denominaciones

Iglesias ortodoxas orientales

Las diócesis de muchas denominaciones ortodoxas orientales, como la Iglesia ortodoxa rusa, tienen sus propios tribunales eclesiásticos. Además, la Iglesia Ortodoxa Rusa tiene un Tribunal Eclesiástico General con jurisdicción en toda la Iglesia Ortodoxa Rusa, así como el Tribunal del Consejo Episcopal que actúa como tribunal de apelación final. Bajo el Imperio Ruso, los tribunales eclesiásticos ortodoxos rusos tenían jurisdicción sobre casos de adulterio, incesto, bestialidad y blasfemia. También eran responsables del divorcio, que solo podía obtenerse en caso de adulterio.

Las iglesias griegas ortodoxas orientales tienen tribunales eclesiásticos. Por ejemplo, la Arquidiócesis de Thyateira y Gran Bretaña, bajo la jurisdicción espiritual del Patriarcado de Constantinopla, tiene tales tribunales para determinar si conceder el divorcio después de que el Estado lo haya hecho.

Iglesia Metodista Unida

El Consejo Judicial es el tribunal supremo de la Iglesia Metodista Unida. Se compone de nueve miembros, tanto laicos como clérigos, elegidos por la Conferencia General por un período de ocho años. La proporción de laicos a clérigos se alterna cada cuatro años. El Consejo Judicial interpreta el Libro de Disciplina entre sesiones de la Conferencia General, y durante la Conferencia General, el Consejo Judicial dictamina sobre la constitucionalidad de las leyes aprobadas por la Conferencia General. El Concilio también determina si las acciones de las iglesias locales, las conferencias anuales, las agencias de la iglesia y los obispos están de acuerdo con la ley de la iglesia. El Concilio revisa todas las decisiones de ley hechas por los obispos. El Concilio Judicial no puede crear ninguna legislación; sólo puede interpretar la legislación existente. El Consejo se reúne dos veces al año en varios lugares del mundo. El Consejo Judicial también escucha apelaciones de aquellos que han sido acusados de delitos punibles que pueden resultar en la expulsión o revocación de la membresía.

Iglesia Presbiteriana de EE. UU.

La Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) tiene Comisiones Judiciales Permanentes para cada sínodo, presbiterio y Asamblea General de la denominación, todas las cuales son elegidas por miembros y están compuestas por ministros y ancianos sujetos a su jurisdicción. El PJC de la Asamblea General consta de un miembro de cada uno de los dieciséis sínodos que componen la denominación y el PJC tiene jurisdicción original sobre los casos de reparación y apelaciones.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, los tribunales de la iglesia se conocen formalmente como consejos de miembros de la iglesia. Los tribunales de la iglesia consideran el posible retiro o restricción de la membresía en función de la violación de los estándares de la iglesia por parte de un miembro. Cualquier estaca, barrio o misión de la iglesia puede convocar un tribunal eclesiástico.

El Concilio Común de la Iglesia, que solo se ha convocado dos veces, es un tribunal eclesiástico que tiene la autoridad para destituir a un presidente de la iglesia oa uno de sus consejeros en la Primera Presidencia por mala conducta.