Tratado de Letrán

El Tratado de Letrán (en italiano: Patti Lateranensi; en latín: Pacta Lateranensia) fue uno componente de los Pactos de Letrán de 1929, acuerdos entre el Reino de Italia bajo el rey Víctor Emmanuel III de Italia y la Santa Sede bajo el Papa Pío XI para resolver la cuestión romana de larga data. El tratado y los pactos asociados recibieron su nombre del Palacio de Letrán, donde se firmaron el 11 de febrero de 1929 y el parlamento italiano los ratificó el 7 de junio de 1929. El tratado reconocía a la Ciudad del Vaticano como un estado independiente bajo la soberanía de la Santa Sede. El gobierno italiano también acordó dar a la Iglesia Católica Romana una compensación financiera por la pérdida de los Estados Pontificios. En 1948, el Tratado de Letrán fue reconocido en la Constitución de Italia como regulador de las relaciones entre el Estado y la Iglesia Católica. El tratado fue revisado significativamente en 1984, poniendo fin al estatus del catolicismo como la única religión estatal.

Contenido

Los Pactos de Letrán a menudo se presentan como tres tratados: un tratado de conciliación de 27 artículos, una convención financiera de tres artículos y un concordato de 45 artículos. Sin embargo, el sitio web de la Santa Sede presenta la convención financiera como un anexo del tratado de conciliación, considerando los pactos como dos documentos:

• Un tratado político que reconoce la plena soberanía de la Santa Sede en el Estado de la Ciudad del Vaticano, que fue establecido, acompañado de cuatro anexos:
  • Un mapa del territorio del Estado de la Ciudad del Vaticano
  • Mapas de edificios con privilegio extraterritorial y exención de expropiación e impuestos (propiedad de la Santa Sede pero ubicados en Italia y no formando parte de la Ciudad del Vaticano)
  • Mapas de edificios con exención de expropiación e impuestos (pero sin privilegio extraterritorial)
  • Una convención financiera acordada como solución definitiva de las reclamaciones de la Santa Sede tras la pérdida en 1870 de sus territorios y bienes
• Un concordato que regula las relaciones entre la Iglesia Católica y el Estado italiano

Historia

Francesco Pacelli fue el hombre de derecha a Pietro Gasparri durante las negociaciones del Tratado de Letrán

Territorio del Estado de la Ciudad del Vaticano, establecido por los Acuerdos de Letrán

2013 mapa de Ciudad del Vaticano

Durante la unificación de Italia a mediados del siglo XIX, los Estados Pontificios se resistieron a incorporarse a la nueva nación, incluso cuando todos los demás países italianos, excepto San Marino, se unieron; El sueño de Camillo Cavour de proclamar el Reino de Italia desde las gradas de la Basílica de San Pedro no se hizo realidad. El naciente Reino de Italia invadió y ocupó Romaña (la parte oriental de los Estados Pontificios) en 1860, dejando únicamente Lacio en los dominios del Papa. El Lacio, incluida la propia Roma, fue ocupado y anexado en 1870. Durante los siguientes sesenta años, las relaciones entre el Papado y el gobierno italiano fueron hostiles, y el estatus del Papa se conoció como la "Cuestión Romana".

Los Papas sabían que Roma era irrevocablemente la capital de Italia. No había nada que quisieran menos que gobernarlo o ser cargados con un reino papal. Lo que deseaban era la independencia, una posición en la tierra que no pertenecía a ningún otro soberano.

Las negociaciones para la solución de la Cuestión Romana comenzaron en 1926 entre el gobierno de Italia y la Santa Sede, y culminaron con los acuerdos de los Pactos de Letrán, firmados, dice el Tratado, para el Rey Víctor Manuel III de Italia por el Primer Ministro Benito Mussolini y por el Papa Pío XI por el Cardenal Secretario de Estado Pietro Gasparri, el 11 de febrero de 1929. Fue ratificado el 7 de junio de 1929.

Los acuerdos incluían un tratado político que creaba el estado de la Ciudad del Vaticano y garantizaba la soberanía plena e independiente de la Santa Sede. El Papa se comprometió a perpetua neutralidad en las relaciones internacionales ya abstenerse de mediar en una controversia a menos que todas las partes lo soliciten específicamente. En el artículo primero del tratado, Italia reafirmó el principio establecido en la Constitución del Reino de Italia de 1848, que "la religión católica, apostólica y romana es la única religión del Estado". El acuerdo financiero adjunto fue aceptado como liquidación de todas las reclamaciones de la Santa Sede contra Italia derivadas de la pérdida del poder temporal de los Estados Pontificios en 1870.

La suma entregada así a la Santa Sede fue en realidad menor de lo que Italia declaró que pagaría según los términos de la Ley de Garantías de 1871, por la cual el gobierno italiano garantizó al Papa Pío IX y a sus sucesores el uso de, pero no soberanía sobre los Palacios Vaticano y Lateranense y una renta anual de 3.250.000 liras como indemnización por la pérdida de soberanía y territorio. La Santa Sede, sobre la base de la necesidad de una independencia claramente manifiesta de cualquier poder político en el ejercicio de su jurisdicción espiritual, se había negado a aceptar el acuerdo ofrecido en 1871, y los papas posteriores hasta la firma del Tratado de Letrán se consideraron prisioneros en el Vaticano, un área pequeña y limitada dentro de Roma.

Para conmemorar la conclusión exitosa de las negociaciones, Mussolini encargó la Via della Conciliazione (Camino de la Conciliación), que uniría simbólicamente la Ciudad del Vaticano con el corazón de Roma.

Después de 1946

La Constitución de la República Italiana, adoptada en 1948, establece que las relaciones entre el Estado y la Iglesia Católica "están reguladas por los Tratados de Letrán".

En 1984, el concordato fue revisado significativamente. Entre otras cosas, ambas partes declararon: "El principio de la religión católica como única religión del Estado italiano, al que originalmente se hacía referencia en los Pactos de Letrán, se considerará que ya no está en vigor". También se puso fin a la posición de la Iglesia como única religión apoyada por el Estado en Italia, reemplazando la financiación estatal por un impuesto sobre la renta personal llamado otto per mille, al que otros grupos religiosos, cristianos y no cristianos, también tienen acceso. A partir de 2013, hay otros diez grupos religiosos con acceso. El concordato revisado regula las condiciones bajo las cuales Italia otorga efectos civiles a los matrimonios eclesiásticos ya las declaraciones eclesiásticas de nulidad de los matrimonios. Los artículos abolidos incluían los relativos al reconocimiento estatal de los títulos de caballería y nobleza conferidos por la Santa Sede, el compromiso de la Santa Sede de conferir honores eclesiásticos a quienes estuvieran autorizados para ejercer funciones religiosas a petición del Estado o de la Casa Real, y la obligación de la Santa Sede para permitir al gobierno italiano presentar objeciones políticas a la propuesta de nombramiento de obispos diocesanos.

En 2008, se anunció que el Vaticano ya no adoptaría de inmediato todas las leyes italianas, citando conflictos sobre cuestiones del derecho a la vida tras el juicio y fallo del caso Eluana Englaro.

Violaciones

Las leyes antijudías de Italia de 1938 prohibían los matrimonios entre judíos y no judíos, incluidos los católicos: el Vaticano vio esto como una violación del Concordato, que otorgaba a la iglesia el derecho exclusivo de regular los matrimonios entre católicos. Además, el artículo 34 del Concordato también especificaba que los matrimonios realizados por la Iglesia Católica siempre serían considerados válidos por las autoridades civiles: la Santa Sede entendió que esto se aplicaba a todos los matrimonios en Italia celebrados por el clero católico romano, independientemente de la fe de aquellos. estando casado.