Trascendentales

Los trascendentales (latín: trascendentalia, de trascendere "sobrepasar") son las propiedades del ser, hoy en día comúnmente consideradas como verdad, belleza y bondad. El concepto surgió de la escolástica medieval. Visto ontológicamente, los trascendentales se entienden como lo común a todos los seres. Desde un punto de vista cognitivo, son los "primeros" conceptos, ya que no se pueden rastrear lógicamente hasta algo que los preceda.

Desde la época de Alberto Magno en la Alta Edad Media, los trascendentales han sido objeto de metafísica. Aunque hubo desacuerdo sobre su número, hubo consenso en que, además del concepto básico del ser mismo (ens), la unidad (unum), la verdad (verum) y la bondad (bonum) formaban parte de la familia trascendental. Desde entonces se han sumado la esencia (res), la alteridad (aliquid) y, más recientemente, la belleza (pulchrum). Hoy se encuentran en la teología, particularmente en el pensamiento católico, como unidad, verdad, bondad y belleza.

Historia

Parménides se preguntó primero por las propiedades coextensivas del ser. Sócrates, hablado a través de Platón, siguió luego (ver Forma del Bien).

La teoría de la sustancia de Aristóteles (el ser sustancia pertenece al ser en cuanto ser) ha sido interpretada como una teoría de los trascendentales. Aristóteles habla solo de la unidad ("Uno") explícitamente porque es el único trascendental intrínsecamente relacionado con el ser, mientras que la verdad y la bondad se relacionan con las criaturas racionales.

En la Edad Media, los filósofos católicos elaboraron el pensamiento de que existen trascendentales (transcendentalia) y que trascendían cada una de las diez categorías aristotélicas. Alberto el Grande formuló una doctrina de la trascendentalidad del bien. Su discípulo, Santo Tomás de Aquino, postuló cinco trascendentales: res, unum, aliquid, bonum, verum; o "cosa", "uno", "algo", "bueno" y "verdadero". Santo Tomás deriva los cinco explícitamente como trascendentales, aunque en algunos casos sigue la lista típica de los trascendentales consistente en el Uno, el Bien y el Verdadero. Los trascendentales son ontológicamente uno y por lo tanto son convertibles: por ejemplo, donde hay verdad,

En la teología cristiana los trascendentales se tratan en relación con la teología propiamente dicha, la doctrina de Dios. Los trascendentales, según la doctrina cristiana, pueden describirse como los últimos deseos del hombre. El hombre se esfuerza en última instancia por la perfección, que toma forma a través del deseo de alcanzar la perfección de los trascendentales. La Iglesia Católica enseña que Dios es verdad, bondad y belleza, como lo indica el Catecismo de la Iglesia Católica. Cada uno trasciende las limitaciones de lugar y tiempo, y está enraizado en el ser. Los trascendentales no dependen de la diversidad cultural, la doctrina religiosa o las ideologías personales, sino que son las propiedades objetivas de todo lo que existe.

En la antigua filosofía china, los tres principios de la Verdad (真, Zhēn), la Bondad (善, Shàn) y la Belleza (美, Měi) formaron una base importante de la estética china y han sido un tema común en el arte y las creencias populares chinas.

La filosofía integral moderna busca integrar estos valores, Voluntad, Intelecto y Emoción dentro del individuo a nivel microcósmico.