Trailanga

Trailanga Swami (también Tailang Swami, Telang Swami) (supuestamente 27 de noviembre de 1607 - 26 de diciembre de 1887), cuyo nombre monástico era Swami Ganapati Saraswati, fue un yogui hindú y místico famoso por sus poderes espirituales que vivió en Varanasi, India. Es una figura legendaria en Bengala, con historias contadas sobre sus poderes yóguicos y su longevidad. Según algunos relatos, Trailanga Swami vivió hasta los 280 años y residió en Varanasi entre 1737 y 1887. Los devotos lo consideran una encarnación de Shiva. Sri Ramakrishna se refirió a él como "El Shiva andante de Varanasi".

Primeros años de vida

Trailanga Swami nació en Kumbilapuram (ahora conocido como Kumili de Puspatirega en el distrito de Vijayanagaram en Andhra Pradesh, con el nombre de Shivarama. Según el biógrafo de su discípulo, Shivarama nació en 1607 EC, correspondiente al año 1529 de la era Shaka. Su biografía ha sido escrito por Biruduraju Ramaraju como un volumen de su proyecto de seis volúmenes Āndhra yōgulu.

Los padres de Shivarama, Narashingha Rao y Vidyavati Devi, quienes eran devotos de Shiva. Después de la muerte de su padre en 1647, a la edad de 40 años, entregó la riqueza y las responsabilidades familiares a su medio hermano Sridhar. Luego, su madre compartió con él el hecho de que su padre, en el momento de la muerte, expresó el deseo de nacer de ella y continuar su sadhana de Kali para el beneficio de la humanidad. Ella le dijo a Shivarama que creía que él era su padre (su propio abuelo) reencarnado y que debería emprender Kali sadhana. Tras la iniciación de un mantra de Kali de su madre, Shivarama llevó a cabo Kali sadhana en el cercano templo de Kali y Punya Kshetras, pero nunca estuvo lejos de su madre. Después de la muerte de su madre en 1669, guardó sus cenizas (chita bhasma). Usaría sus cenizas y continuaría con su sadhana de Kali día y noche (teevra sadhana). Durante ese tiempo, Shivarama vivió la vida de un recluso en una cabaña, construida por su medio hermano, cerca de un crematorio. Después de 20 años de práctica espiritual (sadhana), conoció a su preceptor swami, Bhagirathananda Saraswati, en 1679 del Punjab. Bhagirathananda inició a Shivarama en los votos monásticos (sannyasa) y lo nombró Swami Ganapati Saraswati en 1685. Según los informes, Ganapati llevó una vida de severas austeridades y realizó una peregrinación, llegando a Prayag en 1733, antes de establecerse finalmente en Varanasi en 1737.

Benarés

Miembro de la orden Dashanami, Shivarama se hizo conocido como Trailanga Swami después de establecerse en Varanasi, viviendo la vida monástica.

Trailanga Swami había conquistado los Ashta Siddhis; se supone que caminó sobre el agua y realizó muchas más hazañas extraordinarias.

En Varanasi, hasta su muerte en 1887, vivió en diferentes lugares, incluidos Assi Ghat, Veda-Vyasashrama en Hanuman Ghat, Dashashwamedh Ghat. A menudo se le encontraba deambulando por las calles o los ghats, completamente desnudo y "despreocupado como un niño". Según los informes, se le vio nadando o flotando en el río Ganges durante horas. Hablaba muy poco ya veces nada. Varias personas se sintieron atraídas por él al enterarse de sus poderes yóguicos para aliviar sus sufrimientos. Durante su estadía en Varanasi, varios bengalíes contemporáneos prominentes conocidos como santos se reunieron y lo describieron, incluidos Lokenath Brahmachari, Benimadhava Brahmachari, Bhagaban Ganguly, Ramakrishna, Vivekananda, Mahendranath Gupta, Lahiri Mahasaya,y Swami Abhedananda., Premananda Bhaskarananda, Vishuddhananda y Vijaykrishna. y Sadhak Bamakhepa.

Después de ver a Trailanga, Ramakrishna dijo: "Vi que el mismo Señor universal estaba usando su cuerpo como vehículo para la manifestación. Estaba en un estado exaltado de conocimiento. No había conciencia del cuerpo en él. La arena se volvió tan caliente en el sol que nadie podía poner un pie en él. Pero él se acostó cómodamente en él ". Ramakrishna también afirmó que Trailanga era un verdadero paramahansa (literalmente: "Cisne supremo", usado como un honorífico para un maestro espiritual) y que "todo Benarés quedó iluminado por su estadía allí".

Un verdadero Raja-yogui, practicó intensas formas de Raja-yoga y Sattvic-Rajasic de Tantra.

Trailanga había hecho el voto de no buscar (ayachaka), permaneciendo satisfecho con todo lo que recibía. En la última etapa de su vida, a medida que se extendía su fama, lo visitaban multitudes de peregrinos. Durante sus últimos días, empezó a vivir como una pitón (ajagaravritti) en la que se sentaba quieto sin ningún movimiento, y los devotos le vertían agua (abhisheka) desde la mañana temprano hasta el mediodía, viéndolo como una encarnación viviente de Shiva.

Muerte

Trailanga murió el lunes por la noche, 26 de diciembre de 1887. Su cuerpo fue entregado en salilasamadhi en el Ganges, según las costumbres funerarias de los monjes de la secta Dashanami, en presencia de devotos de luto de pie en los ghats.

Leyendas e historias

Se cuentan muchas historias sobre Trailanga y sus poderes espirituales, de modo que se ha convertido en una figura casi mítica en la India. Robert Arnett escribe que sus milagros están "bien documentados" y que "desplegó poderes milagrosos que no pueden descartarse como mitos" y que hubo testigos vivos de sus "asombrosas hazañas". Se cree que Trailanga vivió alrededor de 300 años. Un relato decía que podía "leer la mente de las personas como si fueran libros".

En muchas ocasiones, se vio a Trailanga beber venenos mortales sin efectos nocivos. En un caso, un escéptico quería exponerlo como un fraude. El monje estaba acostumbrado a romper sus largos ayunos con baldes de leche batida (suero de leche), por lo que el escéptico le llevó en su lugar un balde de una mezcla de calcio y cal que se utiliza para blanquear las paredes. El monje bebió todo el balde sin ningún efecto negativo; en cambio, el escéptico cayó al suelo retorciéndose de dolor. El monje rompió su habitual silencio para explicar la ley del karma, de causa y efecto.

Según otra historia, Trailanga a menudo caminaba sin ropa, al igual que los sadhus naga (o "vestidos del cielo", desnudos). La policía de Varanasi se escandalizó por su comportamiento y lo encerró en una celda. Pronto fue visto en el techo de la prisión, en toda su gloria "revestida del cielo". La policía lo volvió a poner en su celda cerrada con llave, solo para verlo aparecer nuevamente en el techo de la cárcel. Pronto se dieron por vencidos y lo dejaron caminar nuevamente por las calles de Varanasi.

Según los informes, miles de personas lo vieron levitando sentado en la superficie del río Ganges durante días seguidos. Aparentemente, también desaparecería bajo las olas durante largos períodos y reaparecería ileso. Sivananda Saraswati atribuyó algunos de sus milagros al siddhi o poder yóguico Bhoothajaya - conquista sobre los cinco elementos: "El fuego no quemará a tal yogui. El agua no lo ahogará".

Con respecto a sus supuestos poderes yóguicos, los milagros abundan en las biografías de Trailanga y su vida excepcionalmente larga, Medhasananda escribe que, según la "ciencia del yoga", lograrlos no es "imposible".

También se dice que Trailanga es lo mismo que Kuzhandaiananda Swamigal del sur de la India, que tiene samadhis en Madurai, Tenkasi y Batalagundu. [1]

Enseñanzas

Las enseñanzas de Trailanga aún existen y están disponibles en una biografía de Umacharan Mukhopadhyay, uno de sus discípulos. Trailanga describió la esclavitud como "apego al mundo" y la liberación como "renuncia al mundo y absorción en Dios". Dijo además que después de alcanzar el estado de ausencia de deseos, "este mundo se transforma en el cielo" y uno puede liberarse del samsara (la creencia hindú de que la vida es un ciclo de nacimiento y muerte) a través del "conocimiento espiritual". Según Trailanga, ese apego al mundo "evanescente" es "nuestra enfermedad crónica" y la medicina es el "desapego".

Trailanga describió los sentidos del hombre como su enemigo y sus sentidos controlados como su amigo. Su descripción de una persona pobre como alguien que es "muy codicioso" y considerado rico como alguien que siempre se mantiene contento. Dijo que el mayor lugar de peregrinaje es "Nuestra propia mente pura" e instruye a las personas a seguir la "verdad vedántica del Gurú". Describió a un sadhu como alguien que está libre de apego y engaño. Alguien que ha trascendido el ego mismo.