Tradición

Una tradición es una creencia o conducta (costumbre) transmitida dentro de un grupo o sociedad con un significado simbólico o un significado especial con orígenes en el pasado. Un componente de las expresiones culturales y el folclore, los ejemplos comunes incluyen días festivos o ropa poco práctica pero socialmente significativa (como pelucas de abogados o espuelas de oficiales militares), pero la idea también se ha aplicado a normas sociales como los saludos. Las tradiciones pueden persistir y evolucionar durante miles de años; la palabra tradición en sí misma deriva del latín tradere.literalmente significa transmitir, entregar, dar para su custodia. Si bien se supone comúnmente que las tradiciones tienen una historia antigua, muchas tradiciones se han inventado a propósito, ya sea político o cultural, durante períodos cortos de tiempo. Varias disciplinas académicas también usan la palabra en una variedad de formas.

La frase "según la tradición", o "por tradición", por lo general significa que cualquier información que sigue se conoce solo por tradición oral, pero no está respaldada (y tal vez pueda ser refutada) por documentación física, por un artefacto físico u otra cualidad. evidencia. La tradición se utiliza para indicar la calidad de una parte de la información que se está discutiendo. Por ejemplo, "Según la tradición, Homer nació en Chios, pero muchos otros lugares lo han reclamado históricamente como suyo". Esta tradición nunca puede ser probada o refutada. En otro ejemplo, "El rey Arturo, por tradición un verdadero rey británico, ha inspirado muchas historias muy queridas". Que sean hechos documentados o no, no disminuye su valor como historia cultural y literatura.

Las tradiciones son un tema de estudio en varios campos académicos, especialmente en las ciencias sociales como los estudios del folclore, la antropología, la arqueología y la biología.

El concepto de tradición, como la noción de aferrarse a un tiempo anterior, también se encuentra en el discurso político y filosófico. Por ejemplo, es la base del concepto político del tradicionalismo y también de muchas religiones del mundo, incluido el catolicismo tradicional. En contextos artísticos, la tradición se utiliza para decidir la correcta exhibición de una forma de arte. Por ejemplo, en la interpretación de géneros tradicionales (como la danza tradicional), se da mayor importancia al cumplimiento de las pautas que dictan cómo se debe componer una forma de arte que a las propias preferencias del intérprete. Varios factores pueden exacerbar la pérdida de tradición, incluida la industrialización, la globalización y la asimilación o marginación de grupos culturales específicos. En respuesta a esto, Ahora se han iniciado intentos de preservación de la tradición en muchos países del mundo, centrándose en aspectos como los idiomas tradicionales. La tradición suele contrastarse con el objetivo de la modernidad y debe diferenciarse de las costumbres, convenciones, leyes, normas, rutinas, reglas y conceptos similares.

Definición

La palabra inglesa tradición proviene del latín traditio vía francés, el sustantivo del verbo tradere (transmitir, entregar, dar para su custodia); originalmente se usó en el derecho romano para referirse al concepto de transferencias legales y herencia. Según Anthony Giddens y otros, el significado moderno de tradición evolucionó durante el período de la Ilustración, en oposición a la modernidad y el progreso.

Al igual que con muchos otros términos genéricos, existen muchas definiciones de tradición. El concepto incluye una serie de ideas interrelacionadas; el unificador es que la tradición se refiere a las creencias, objetos o costumbres realizadas o creídas en el pasado, originadas en él, transmitidas a través del tiempo al ser enseñadas de una generación a la siguiente, y que se realizan o creen en el presente.

La tradición también puede referirse a creencias o costumbres que son prehistóricas, con orígenes perdidos o arcanos, existentes desde tiempos inmemoriales. Originalmente, las tradiciones se transmitían oralmente, sin necesidad de un sistema de escritura. Las herramientas para ayudar en este proceso incluyen dispositivos poéticos como la rima y la aliteración. Las historias así preservadas también se conocen como tradición o como parte de una tradición oral. Sin embargo, incluso se presume que tales tradiciones se originaron (fueron "inventadas" por humanos) en algún momento. A menudo se presume que las tradiciones son antiguas, inalterables y profundamente importantes, aunque a veces pueden ser mucho menos "naturales" de lo que se supone. Se presume que para una práctica se requieren al menos dos transmisiones a lo largo de tres generaciones,Algunas tradiciones se inventaron deliberadamente por una razón u otra, a menudo para resaltar o realzar la importancia de una determinada institución. Las tradiciones también pueden adaptarse a las necesidades del día, y los cambios pueden aceptarse como parte de la antigua tradición. La tradición cambia lentamente, y los cambios de una generación a la siguiente se consideran significativos. Por lo tanto, quienes llevan a cabo las tradiciones no serán conscientes del cambio, e incluso si una tradición sufre cambios importantes durante muchas generaciones, se verá como sin cambios.

Hay varios orígenes y campos de tradición; pueden referirse a:

1. las formas del patrimonio artístico de una determinada cultura.
2. creencias o costumbres instituidas y mantenidas por sociedades y gobiernos, como himnos nacionales y feriados nacionales, como los feriados federales en los Estados Unidos.
3. creencias o costumbres mantenidas por denominaciones religiosas y cuerpos eclesiásticos que comparten historia, costumbres, cultura y, hasta cierto punto, cuerpo de enseñanzas. Por ejemplo, se puede hablar de la tradición del Islam o de la tradición del cristianismo.

Muchos objetos, creencias y costumbres pueden ser tradicionales. Los rituales de interacción social pueden ser tradicionales, con frases y gestos como decir "gracias", enviar anuncios de nacimiento, tarjetas de felicitación, etc. La tradición también puede referirse a conceptos más amplios practicados por grupos (tradiciones familiares en Navidad), organizaciones (picnic de empresa) o sociedades, como la práctica de los días festivos nacionales y públicos. Algunas de las tradiciones más antiguas incluyen el monoteísmo (tres milenios) y la ciudadanía (dos milenios). También puede incluir objetos materiales, como edificios, obras de arte o herramientas.

La tradición se usa a menudo como adjetivo, en contextos como la música tradicional, la medicina tradicional, los valores tradicionales y otros. En tales construcciones, la tradición se refiere a valores y materiales específicos particulares del contexto discutido, transmitidos de generación en generación.

Invención de la tradición

El término "invención de la tradición", introducido por EJ Hobsbawm, se refiere a situaciones en las que se introduce una nueva práctica u objeto de una manera que implica una conexión con el pasado que no es necesariamente presente. Una tradición puede crearse y promulgarse deliberadamente por interés propio personal, comercial, político o nacional, como se hizo en el África colonial; o puede adoptarse rápidamente en función de un solo evento muy publicitado, en lugar de desarrollarse y extenderse orgánicamente en una población, como en el caso del vestido de novia blanco, que solo se hizo popular después de que la reina Victoria usó un vestido blanco en su boda con Albert. de Sajonia-Coburgo.

Un ejemplo de una invención de la tradición es la reconstrucción del Palacio de Westminster (sede del Parlamento Británico) en estilo gótico. De manera similar, la mayoría de las tradiciones asociadas con la monarquía del Reino Unido, que se consideran profundamente arraigadas en la historia, en realidad datan del siglo XIX. Otros ejemplos incluyen la invención de la tradición en África y otras posesiones coloniales por parte de las fuerzas de ocupación.Al requerir legitimidad, el poder colonial a menudo inventaba una "tradición" que podía usar para legitimar su propia posición. Por ejemplo, una determinada sucesión a un cacicazgo podría ser reconocida por una potencia colonial como tradicional para favorecer a sus propios candidatos para el puesto. A menudo, estas invenciones se basaron en alguna forma de tradición, pero fueron exageradas, distorsionadas o sesgadas hacia una interpretación particular.

Las tradiciones inventadas son un componente central de las culturas nacionales modernas, proporcionando una experiencia común y promoviendo la identidad nacional unificada propugnada por el nacionalismo. Los ejemplos comunes incluyen días festivos (particularmente aquellos exclusivos de una nación en particular), el canto de himnos nacionales y la cocina nacional tradicional (ver plato nacional). Las comunidades de expatriados e inmigrantes pueden continuar practicando las tradiciones nacionales de su país de origen.

En el discurso académico

En ciencia, la tradición se usa a menudo en la literatura para definir la relación de los pensamientos de un autor con los de su campo. En 1948, el filósofo de la ciencia Karl Popper sugirió que debería haber una "teoría racional de la tradición" aplicada a la ciencia que fuera fundamentalmente sociológica. Para Popper, cada científico que se embarca en una determinada tendencia de investigación hereda la tradición de los científicos que le precedieron, al igual que hereda sus estudios y cualquier conclusión que los sustituya. A diferencia del mito, que es un medio para explicar el mundo natural por medios distintos a la crítica lógica, la tradición científica fue heredada de Sócrates, quien propuso la discusión crítica, según Popper.Para Thomas Kuhn, quien expuso sus pensamientos en un artículo presentado en 1977, un sentido de tal herencia crítica de la tradición es, históricamente, lo que distingue a los mejores científicos que cambian de campo: abrazar la tradición.

Las tradiciones son un tema de estudio en varios campos académicos de las ciencias sociales, principalmente la antropología, la arqueología y la biología, con significados algo diferentes en diferentes campos. También se utiliza en diversos contextos en otros campos, como la historia, la psicología y la sociología. Los científicos sociales y otros han trabajado para refinar el concepto de tradición de sentido común para convertirlo en un concepto útil para el análisis académico. En las décadas de 1970 y 1980, Edward Shils exploró el concepto en detalle. Desde entonces, una amplia variedad de científicos sociales han criticado las ideas tradicionales sobre la tradición; mientras tanto, la "tradición" se ha comenzado a usar en biología aplicada a animales no humanos.

La tradición como concepto definido diversamente en diferentes disciplinas no debe confundirse con diversas tradiciones (perspectivas, enfoques) en esas disciplinas.

Antropología

La tradición es uno de los conceptos clave en antropología; se puede decir que la antropología es el estudio de la "tradición en las sociedades tradicionales". Sin embargo, no existe una "teoría de la tradición", ya que para la mayoría de los antropólogos la necesidad de discutir qué es la tradición parece innecesaria, ya que definir la tradición es innecesario (se puede esperar que todos sepan lo que es) y sin importancia (ya que pequeñas diferencias en la definición ser solo técnico). Sin embargo, hay puntos de vista disidentes; académicos como Pascal Boyer argumentan que definir la tradición y desarrollar teorías al respecto son importantes para la disciplina.

Arqueología

En arqueología, el término tradición es un conjunto de culturas o industrias que parecen desarrollarse unas a otras durante un período de tiempo. El término es especialmente común en el estudio de la arqueología americana.

Biología

Los biólogos, al examinar grupos de no humanos, han observado comportamientos repetidos que se enseñan dentro de las comunidades de una generación a la siguiente. La tradición se define en biología como “una práctica conductual que es relativamente duradera (es decir, se realiza repetidamente durante un período de tiempo), que se comparte entre dos o más miembros de un grupo, que depende en parte del aprendizaje socialmente asistido para su generación. en nuevos practicantes", y ha sido llamado un precursor de la "cultura" en el sentido antropológico.

Se han observado tradiciones de comportamiento en grupos de peces, aves y mamíferos. Los grupos de orangutanes y chimpancés, en particular, pueden mostrar un gran número de tradiciones de comportamiento, y en los chimpancés se ha observado la transferencia del comportamiento tradicional de un grupo a otro (no solo dentro de un grupo). Tales tradiciones de comportamiento pueden tener un significado evolutivo, permitiendo la adaptación a un ritmo más rápido que el cambio genético.

Musicología y etnomusicología

Amar Rabino Elazar

3:54Un escenario tradicional del último pasaje del primer tratado, Berakhot de la Torá Oral, que describe cómo los eruditos del Talmud crean la paz en el mundo. Interpretada por Cantor Meyer Kanewsky en 1919 para Edison Records.

---

¿Problemas al reproducir este archivo? Consulte la ayuda multimedia.

En el campo de la musicología y la etnomusicología, la tradición se refiere a los sistemas de creencias, el repertorio, las técnicas, el estilo y la cultura que se transmite de generación en generación. La tradición en la música sugiere un contexto histórico con el que uno puede percibir patrones distinguibles. Junto con un sentido de la historia, las tradiciones tienen una fluidez que hace que evolucionen y se adapten con el tiempo. Si bien tanto la musicología como la etnomusicología se definen como "el estudio académico de la música", difieren en su metodología y tema de investigación. 'La tradición, o las tradiciones, pueden presentarse como un contexto en el que estudiar la obra de un compositor específico o como parte de una perspectiva histórica de amplio alcance.'

Sociología

El concepto de tradición, en las primeras investigaciones sociológicas (alrededor de los siglos XIX y XX), se refería al de la sociedad tradicional, en contraste con la sociedad industrial más moderna. Este enfoque se retrató más notablemente en los conceptos de Max Weber de autoridad tradicional y autoridad racional-legal moderna. En obras más modernas, Cien años después, la sociología ve la tradición como una construcción social utilizada para contrastar el pasado con el presente y como una forma de racionalidad utilizada para justificar cierto curso de acción.

La sociedad tradicional se caracteriza por la falta de distinción entre familia y empresa, división del trabajo influida principalmente por la edad, el género y el estatus, alta posición de la costumbre en el sistema de valores, autosuficiencia, preferencia por el ahorro y la acumulación de capital en lugar de productivo. inversión, autarquía relativa. Las primeras teorías que postulaban la evolución simple y unilineal de las sociedades del modelo tradicional al industrial ahora se consideran demasiado simplistas.

En 1981, Edward Shils, en su libro Tradition, presentó una definición de tradición que llegó a ser universalmente aceptada. Según Shils, la tradición es todo lo que se transmite o transmite desde el pasado hasta el presente.

Otro aspecto sociológico importante de la tradición es el que se relaciona con la racionalidad. También se relaciona con las obras de Max Weber (ver teorías de la racionalidad), y fueron popularizadas y redefinidas en 1992 por Raymond Boudon en su libro Acción. En este contexto, la tradición se refiere al modo de pensar y actuar justificado como "siempre ha sido así". Esta línea de razonamiento forma la base del defecto lógico de la apelación a la tradición (o argumentum ad antiquitatem), que toma la forma "esto es correcto porque siempre lo hemos hecho así".En la mayoría de los casos, tal apelación puede ser refutada sobre la base de que la "tradición" que se defiende puede que ya no sea deseable o, de hecho, puede que nunca lo haya sido a pesar de su popularidad anterior.

Filosofía

La idea de tradición es importante en filosofía. La filosofía del siglo XX a menudo se divide entre una tradición "analítica", dominante en los países anglófonos y escandinavos, y una tradición "continental", dominante en la Europa de habla alemana y romance. Cada vez más central para la filosofía continental es el proyecto de deconstruir lo que sus proponentes, siguiendo a Martin Heidegger, llaman 'la tradición', que comenzó con Platón y Aristóteles. Por el contrario, algunos filósofos continentales, sobre todo Hans-Georg Gadamer, han intentado rehabilitar la tradición del aristotelismo. Este movimiento ha sido replicado dentro de la filosofía analítica por Alasdair MacIntyre. Sin embargo, el propio MacIntyre ha deconstruido la idea de 'la tradición',

En el discurso político y religioso

Los conceptos de tradición y valores tradicionales se utilizan con frecuencia en el discurso político y religioso para establecer la legitimidad de un conjunto particular de valores. En los Estados Unidos, en los siglos XX y XXI, el concepto de tradición se ha utilizado para defender la centralidad y legitimidad de los valores religiosos conservadores. De manera similar, las corrientes de pensamiento teológico ortodoxo de varias religiones del mundo se identifican abiertamente como deseosas de volver a la tradición. Por ejemplo, el término "católico tradicionalista" se refiere a aquellos, como el arzobispo Lefebvre, que quieren que el culto y las prácticas de la Iglesia sean como eran antes del Concilio Vaticano II de 1962-1965. Del mismo modo, los musulmanes sunitas se conocen como Ahl el-Sunnah wa Al-Jamā'ah (árabe:Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah), literalmente "gente de la tradición [de Mahoma] y la comunidad", enfatizando su apego a la tradición religiosa y cultural.

De manera más general, la tradición se ha utilizado como una forma de determinar el espectro político, y los partidos de derecha tienen una mayor afinidad con ciertas formas del pasado que los de izquierda. Aquí, el concepto de tradición de adhesión se encarna en la filosofía política del conservadurismo tradicionalista (o simplemente tradicionalismo), que enfatiza la necesidad de los principios de ley natural y orden moral trascendente, jerarquía y unidad orgánica, agrarismo, clasicismo y alta cultura, y las esferas de intersección de la lealtad. Por lo tanto, los tradicionalistas rechazarían las nociones de individualismo, liberalismo, modernidad y progreso social, pero promoverían la renovación cultural y educativa,y reavivar el interés por la Iglesia, la familia, el Estado y la comunidad local. Este punto de vista ha sido criticado por incluir en su noción de prácticas tradicionales que ya no se consideran deseables, por ejemplo, visiones estereotipadas del lugar de la mujer en los asuntos domésticos.

En otras sociedades, especialmente en aquellas que experimentan un rápido cambio social, la idea de lo que es "tradicional" puede ser ampliamente cuestionada, con diferentes grupos esforzándose por establecer sus propios valores como los tradicionales legítimos. Definir y promulgar tradiciones en algunos casos puede ser un medio para construir la unidad entre subgrupos en una sociedad diversa; en otros casos, la tradición es un medio para diferenciar y diferenciar a los grupos entre sí.

En el discurso artístico

En contextos artísticos, en la interpretación de géneros tradicionales (como la danza tradicional), la adherencia a las pautas tradicionales es de mayor importancia que las preferencias del artista. A menudo es la forma inmutable de ciertas artes lo que conduce a su percepción como tradicional. Para los esfuerzos artísticos, la tradición se ha utilizado como contraste con la creatividad, con el arte tradicional y popular asociado con la imitación o repetición no original, en contraste con las bellas artes, que se valoran por ser originales y únicas. Sin embargo, la filosofía del arte más reciente considera la interacción con la tradición como parte integral del desarrollo de una nueva expresión artística.

Relación con otros conceptos

En las ciencias sociales, la tradición se contrasta a menudo con la modernidad, particularmente en términos de sociedades enteras. Esta dicotomía se asocia generalmente con un modelo lineal de cambio social, en el que las sociedades pasan de ser tradicionales a ser modernas. Las sociedades orientadas a la tradición se han caracterizado por valorar la piedad filial, la armonía y el bienestar grupal, la estabilidad y la interdependencia, mientras que una sociedad que exhibe modernidad valoraría el "individualismo (con libre albedrío y elección), la movilidad y el progreso". Otro autor que discute la tradición en relación con la modernidad, Anthony Giddens, ve la tradición como algo ligado al ritual, donde el ritual garantiza la continuación de la tradición.Gusfield y otros, sin embargo, critican esta dicotomía como simplista, argumentando que la tradición es dinámica, heterogénea y coexiste exitosamente con la modernidad incluso dentro de los individuos.

La tradición debe diferenciarse de las costumbres, convenciones, leyes, normas, rutinas, reglas y conceptos similares. Mientras que se supone que la tradición es invariable, se los considera más flexibles y sujetos a la innovación y el cambio. Mientras que la justificación de la tradición es ideológica, la justificación de otros conceptos similares es más práctica o técnica. Con el tiempo, las costumbres, rutinas, convenciones, reglas y demás pueden convertirse en tradiciones, pero eso generalmente requiere que dejen de tener (principalmente) un propósito práctico. Por ejemplo, las pelucas que usaban los abogados al principio eran comunes y estaban de moda; Las espuelas que usaban los oficiales militares al principio eran prácticas, pero ahora son poco prácticas y tradicionales.

Preservación

La protección legal de la tradición incluye una serie de acuerdos internacionales y leyes nacionales. Además de la protección fundamental de los bienes culturales, también existe la cooperación entre las Naciones Unidas, la UNESCO y Blue Shield International en la protección o registro de tradiciones y costumbres. La protección de la cultura y las tradiciones es cada vez más importante a nivel nacional e internacional.

En muchos países, se están realizando intentos concertados para preservar las tradiciones que corren el riesgo de perderse. Varios factores pueden exacerbar la pérdida de tradición, incluida la industrialización, la globalización y la asimilación o marginación de grupos culturales específicos. Las celebraciones consuetudinarias y los estilos de vida se encuentran entre las tradiciones que se buscan preservar. Asimismo, el concepto de tradición se ha utilizado para defender la preservación y reintroducción de lenguas minoritarias como el córnico bajo los auspicios de la Carta Europea de Lenguas Regionales o Minoritarias.En concreto, la carta sostiene que estas lenguas "contribuyen al mantenimiento y desarrollo de la riqueza cultural y las tradiciones de Europa". La Carta continúa pidiendo "el uso o la adopción... de formas tradicionales y correctas de nombres de lugares en idiomas regionales o minoritarios". De manera similar, la UNESCO incluye tanto la "tradición oral" como las "manifestaciones tradicionales" en su definición de los bienes y el patrimonio cultural de un país. Por lo tanto, trabaja para preservar la tradición en países como Brasil.

En Japón, el gobierno japonés considera que ciertas obras de arte, estructuras, técnicas artesanales y artes escénicas son un legado precioso del pueblo japonés y están protegidas por la Ley japonesa para la protección de bienes culturales. Esta ley también identifica a las personas expertas en las artes tradicionales como "Tesoros Nacionales Vivos" y fomenta la preservación de su oficio.

Para los pueblos nativos como los maoríes de Nueva Zelanda, existe un conflicto entre la identidad fluida asumida como parte de la sociedad moderna y la identidad tradicional con las obligaciones que la acompañan; la pérdida del idioma aumenta la sensación de aislamiento y daña la capacidad de perpetuar la tradición.

Expresiones culturales tradicionales

La frase "expresiones culturales tradicionales" es utilizada por la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual para referirse a "cualquier forma de expresión artística y literaria en la que se incorporan la cultura y los conocimientos tradicionales. Se transmiten de una generación a la siguiente e incluyen textiles hechos a mano, pinturas, cuentos, leyendas, ceremonias, música, cantos, ritmos y danzas".