Torre de Glastonbury
Glastonbury Tor es una colina cerca de Glastonbury en el condado inglés de Somerset, coronada por la Torre de San Miguel sin techo, un edificio catalogado de Grado I. Todo el sitio está administrado por National Trust y ha sido designado monumento programado. El Tor se menciona en la mitología celta, particularmente en los mitos relacionados con el Rey Arturo, y tiene varias otras asociaciones mitológicas y espirituales duraderas.
La colina cónica de arcilla y Blue Lias se eleva desde Somerset Levels. Se formó cuando los depósitos blandos circundantes se erosionaron, dejando expuesta la capa dura de arenisca. Las laderas de la colina tienen terrazas, pero el método por el cual se formaron permanece sin explicación.
Las excavaciones arqueológicas durante el siglo XX buscaron aclarar los antecedentes del monumento y la iglesia, pero algunos aspectos de su historia siguen sin explicarse. Se han encontrado artefactos de visitas humanas, que datan desde la Edad del Hierro hasta la era romana. Se construyeron varios edificios en la cumbre durante los períodos sajón y medieval temprano; se han interpretado como una iglesia primitiva y monjes' ermita. Se ha recuperado la cabeza de una cruz de rueda que data del siglo X o XI. La iglesia de madera original fue destruida por un terremoto en 1275, y la iglesia de piedra de San Miguel fue construida en el sitio en el siglo XIV. Se conserva su torre, aunque ha sido restaurada y reconstruida parcialmente en varias ocasiones.
Etimología
El origen del nombre Glastonbury no está claro, pero cuando el asentamiento se registró por primera vez a fines del siglo VII y principios del VIII, se le llamó Glestingaburg. Del último nombre, Glestinga es oscuro y puede derivar de una palabra del inglés antiguo o de un nombre personal celta. Puede derivar de una persona o grupo de parentesco llamado Glast. La segunda mitad del nombre, -burg, es anglosajón en origen y podría referirse a un lugar fortificado como un burh o, más probablemente, a un recinto monástico.
Tor es una palabra en inglés que se refiere a "una masa rocosa desnuda coronada y rodeada de bloques y cantos rodados", que se deriva del inglés antiguo torr. El nombre celta del Tor era Ynys Wydryn, o a veces Ynys Gutrin, que significa "Isla de Cristal". En este momento, la llanura se inundó y la isla se convirtió en una península durante la marea baja.
Ubicación y paisaje
El Tor se encuentra en medio de Summerland Meadows, parte de Somerset Levels, y se eleva a una altura de 518 pies (158 m). La llanura es un pantano reclamado por encima del cual el Tor es claramente visible en millas a la redonda. Ha sido descrita como una isla, pero en realidad se encuentra en el extremo occidental de una península bañada por tres lados por el río Brue.
El Tor está formado por rocas que datan del Período Jurásico temprano, es decir, capas variadas de estratos del Grupo Lias. Los más altos de estos, que forman el propio Tor, son una sucesión de rocas asignadas a la Formación Bridport Sand. Estas rocas se asientan sobre estratos que forman la colina más amplia sobre la que se alza el Tor; las diversas capas de la Formación Beacon Limestone y la Formación Dyrham. Bridport Sands ha actuado como una capa de roca, protegiendo las capas inferiores de la erosión.
Las aguas ricas en hierro de Chalice Well, un manantial en la base del Tor, fluyen como un pozo artesiano impregnando la arenisca a su alrededor con óxidos de hierro que la han reforzado para producir la roca de cubierta. El agua rica en hierro pero pobre en oxígeno en el acuífero transporta hierro disuelto (II) "ferroso" hierro, pero a medida que el agua sale a la superficie y su contenido de oxígeno aumenta, el hierro oxidado (III) "férrico" el hierro cae como insoluble "oxidado" óxidos que se unen a la piedra circundante, endureciéndola.
El suelo húmedo bajo puede producir un efecto visual conocido como Fata Morgana cuando el Tor parece surgir de la niebla. Este fenómeno óptico ocurre porque los rayos de luz se desvían fuertemente cuando atraviesan capas de aire de diferentes temperaturas en una fuerte inversión térmica donde se ha formado un conducto atmosférico. El término italiano Fata Morgana se deriva del nombre de Morgan le Fay, una poderosa hechicera en la leyenda artúrica.
Terrazas
Los lados del Tor tienen siete terrazas profundas, más o menos simétricas, o linchetes. Su formación sigue siendo un misterio con muchas explicaciones posibles. Es posible que se hayan formado como resultado de la diferenciación natural de las capas de piedra y arcilla de Lias o utilizados por los agricultores durante la Edad Media como colinas en terrazas para facilitar el arado de los cultivos. El autor Nicholas Mann cuestiona esta teoría. Si la agricultura hubiera sido el motivo de la creación de las terrazas, se esperaría que el esfuerzo se concentrara en el lado sur, donde las condiciones soleadas proporcionarían un buen rendimiento, pero las terrazas son igualmente profundas en el lado norte, lo que proporcionaría poco beneficio. Además, ninguna de las otras laderas de la isla ha sido construida en terrazas, a pesar de que los lugares más protegidos proporcionarían un mayor retorno de la mano de obra involucrada.
Se han sugerido otras explicaciones para las terrazas, incluida la construcción de murallas defensivas. Los fuertes de las colinas de la Edad del Hierro, incluido el cercano castillo de Cadbury en Somerset, muestran evidencia de una amplia fortificación de sus laderas. La forma normal de las murallas es un banco y una zanja, pero no hay evidencia de este arreglo en el Tor. South Cadbury, uno de los lugares más fortificados de principios de Gran Bretaña, tenía tres anillos concéntricos de bancos y zanjas que sostenían un recinto de 44 acres (18 ha). Por el contrario, el Tor tiene siete anillos y muy poco espacio en la parte superior para la custodia de una comunidad. Se ha sugerido que una función defensiva puede haber estado relacionada con Ball Dyke de Ponter, un movimiento de tierra lineal aproximadamente 1 milla (1,6 km) al este de Tor. Consiste en un terraplén con un foso en el lado este. El propósito y la procedencia del dique no están claros. Es posible que fuera parte de una barrera defensiva más larga asociada con New Ditch, tres millas al suroeste, que está construida de manera similar. Ralegh Radford ha sugerido que es parte de un gran santuario celta, probablemente del siglo III a. C., mientras que otros, incluido Philip Rahtz, lo fechan en el período posromano y lo vinculan con la ocupación de la Edad Oscura en Glastonbury Tor. La excavación de 1970 sugiere el siglo XII o posterior. El historiador Ronald Hutton también menciona la posibilidad alternativa de que las terrazas sean los restos de una "pasarela en espiral" medieval. creado para que los peregrinos lleguen a la iglesia en la cima, similar a la de Whitby Abbey.
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Otra sugerencia es que las terrazas son los restos de un laberinto tridimensional, propuesto por primera vez por Geoffrey Russell en 1968. Afirma que el laberinto clásico (Caerdroia), un diseño que se encuentra en todo el mundo neolítico, se puede transponer fácilmente hacia el Tor para que, al caminar por las terrazas, una persona finalmente llegue a la cima siguiendo el mismo patrón. Evaluar esta hipótesis no es fácil. Un laberinto muy probablemente situaría las terrazas en el Neolítico, pero dada la cantidad de ocupación desde entonces, puede haber modificaciones sustanciales por parte de agricultores o monjes, y no se han llevado a cabo excavaciones concluyentes. En un libro más reciente, Hutton escribe que "el laberinto no parece ser una estructura sagrada antigua".
Historia
Precristiano
Algunas herramientas de pedernal del Neolítico recuperadas de la parte superior del Tor muestran que el sitio ha sido visitado, quizás con una ocupación duradera, desde la prehistoria. Los restos cercanos de Glastonbury Lake Village se identificaron en el sitio en 1892, lo que confirmó que hubo un asentamiento de la Edad del Hierro alrededor del 300-200 a. C. en lo que era una isla fácilmente defendible en los pantanos. No hay evidencia de una ocupación permanente del Tor, pero los hallazgos, incluida la cerámica romana, sugieren que fue visitado regularmente.
Las excavaciones en Glastonbury Tor, realizadas por un equipo dirigido por Philip Rahtz entre 1964 y 1966, revelaron evidencia de ocupación de la Edad Oscura durante los siglos V al VII alrededor de la iglesia medieval posterior de St. Michael. Los hallazgos incluyeron hoyos para postes, dos hogares que incluyen una fragua de metalúrgico, dos entierros orientados de norte a sur (por lo tanto, es poco probable que sean cristianos), fragmentos de ánforas mediterráneas del siglo VI (jarrones para vino o aceite de cocina) y un bronce hueco desgastado. cabeza que pudo haber rematado un bastón sajón.
Asentamiento cristiano
Durante el período sajón tardío y medieval temprano, había al menos cuatro edificios en la cima. La base de una cruz de piedra demuestra el uso cristiano del sitio durante este período, y pudo haber sido una ermita. La cabeza rota de una cruz de rueda que data del siglo X u XI se encontró a mitad de la colina y puede haber sido la cabeza de la cruz que estaba en la cima. La cabeza de la cruz se encuentra ahora en el Museo de Somerset en Taunton.
Se cree que la iglesia de madera más antigua, dedicada a San Miguel, se construyó en el siglo XI o XII; desde el cual se han identificado agujeros para postes desde entonces. También se han identificado células de monje asociadas.
En 1243, Enrique III otorgó una carta para una feria de seis días en el sitio.
La iglesia de San Miguel fue destruida por un terremoto el 11 de septiembre de 1275. Según el Servicio Geológico Británico, el terremoto se sintió en Londres, Canterbury y Gales, y se informó que destruyó muchas casas e iglesias en Inglaterra.. La intensidad del temblor fue superior a 7 MSK, con epicentro en el área alrededor de Portsmouth o Chichester, en el sur de Inglaterra.
Una segunda iglesia, también dedicada a San Miguel, fue construida con arenisca local en el siglo XIV por el abad Adam de Sodbury, incorporando los cimientos del edificio anterior. Incluía vidrieras y baldosas decoradas. También había un altar portátil de Purbeck Marble; es probable que el Monasterio de San Miguel en Tor fuera una casa hija de la Abadía de Glastonbury.
La Iglesia de San Miguel sobrevivió hasta la Disolución de los Monasterios en 1539 cuando, a excepción de la torre, fue demolida. El Tor fue el lugar de ejecución donde Richard Whiting, el último abad de la abadía de Glastonbury, fue ahorcado, arrastrado y descuartizado junto con dos de sus monjes, John Thorne y Roger James. Sobrevive la torre de tres pisos de la iglesia de San Miguel. Tiene contrafuertes en las esquinas y campanarios perpendiculares. Debajo del parapeto hay una lápida esculpida con la imagen de un águila.
Post-disolución
En 1786, Richard Colt Hoare de Stourhead compró Tor y financió la reparación de la torre en 1804, incluida la reconstrucción de la esquina noreste. Luego pasó de generación en generación al reverendo George Neville y se incluyó en Butleigh Manor hasta el siglo XX. Luego se compró como un monumento a un ex decano de Wells, Thomas Jex-Blake, quien murió en 1915.
El National Trust tomó el control del Tor en 1933, pero las reparaciones se retrasaron hasta después de la Segunda Guerra Mundial. Durante la década de 1960, las excavaciones identificaron grietas en la roca, lo que sugiere que el suelo se había movido en el pasado. Esto, combinado con la erosión del viento, comenzó a exponer los cimientos de la torre, que fueron reparados con hormigón. La erosión provocada por los pies del creciente número de visitantes también fue un problema y se abrieron caminos para que pudieran llegar a la cumbre sin dañar las terrazas. A partir del año 2000 se realizaron mejoras en el acceso y reparación de la torre, incluida la reconstrucción del parapeto. Estos incluyeron el reemplazo de parte de la mampostería dañada por reparaciones anteriores con piedra nueva de Hadspen Quarry.
Se incorporó un modelo vagamente basado en Glastonbury Tor (aunque con un árbol en lugar de la torre) en la ceremonia inaugural de los Juegos Olímpicos de verano de 2012 en Londres. Cuando los atletas ingresaron al estadio, sus banderas fueron desplegadas en las gradas de la maqueta.
Mitología y espiritualidad
El Tor parece haber sido llamado Ynys yr Afalon (que significa "La isla de Avalon") por los británicos y algunos creen, incluido el escritor de los siglos XII y XIII. Gerald de Gales, para ser el Avalon de la leyenda artúrica. El Tor se ha asociado con el nombre de Avalon, y se ha identificado con el rey Arturo, desde el presunto descubrimiento de sus ataúdes cuidadosamente etiquetados y los de la reina Ginebra en 1191, relatado por Gerald de Gales. El autor Christopher L. Hodapp afirma en su libro The Templar Code for Dummies que Glastonbury Tor es una de las posibles ubicaciones del Santo Grial, porque está cerca del monasterio que albergaba la Copa Nanteos.
Con el resurgimiento del interés por la mitología celta en el siglo XIX, el Tor se asoció con Gwyn ap Nudd, el primer Señor del Otro Mundo (Annwn) y más tarde Rey de las Hadas. El Tor llegó a ser representado como una entrada a Annwn oa Avalon, la tierra de las hadas. El Tor es supuestamente una puerta de entrada a "La Tierra de los Muertos (Avalon)".
Un mito persistente de origen más reciente es el del zodíaco de Glastonbury, un supuesto zodíaco astrológico de proporciones gigantescas que se dice que fue tallado en la tierra a lo largo de antiguos setos y senderos, en el que el Tor forma parte de la figura que representa a Acuario. La teoría fue presentada por primera vez en 1927 por Katherine Maltwood, una artista interesada en el ocultismo, quien pensó que el zodíaco se construyó hace aproximadamente 5.000 años. Pero la gran mayoría de la tierra que Maltwood dijo que estaba cubierta por el zodiaco estaba bajo varios pies de agua en el momento propuesto para su construcción, y muchas de las características, como los límites del campo y las carreteras, son recientes.
El Tor y otros sitios en Glastonbury también han sido significativos en el movimiento moderno de la Diosa, con el flujo del cáliz bien visto como representación del flujo menstrual y el Tor visto como un seno o la figura completa de la Diosa.. Esto se ha celebrado con una efigie de la Diosa que encabeza una procesión anual hasta el Tor.
Se dice que se representa a Brigid of Kildare ordeñando una vaca en una talla de piedra sobre una de las entradas a la torre.
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