Toro cretense

En la mitología griega, el Toro de Creta (griego antiguo: Κρὴς ταῦρος, romanizado: Krḕs taûros) fue el toro del que Pasífae se enamoró y dio a luz al Minotauro.

Mitología

Antecedentes

Minos era rey en Creta. Para confirmar su derecho a gobernar, en lugar de cualquiera de sus hermanos, rogó a Poseidón que le enviara un toro blanco como la nieve como señal. Poseidón envió a Minos el toro, con el entendimiento de que el toro sería sacrificado al dios. Decidiendo que el toro de Poseidón era un espécimen demasiado bueno para matarlo, Minos envió el toro a sus rebaños y lo sustituyó por otro toro inferior para el sacrificio. Enfurecido, Poseidón hizo que Afrodita maldijera a Pasifae, la esposa de Minos, haciendo que se enamorara del toro. Posteriormente dio a luz al Minotauro, mitad hombre, mitad toro. Poseidón transmitió su ira al toro, lo que provocó que arrasara la tierra.

Después de consultar al oráculo de Delfos, Minos hizo que Dédalo construyera el Laberinto para albergar al Minotauro.

El séptimo trabajo de Heracles

Heracles realizando uno de sus trabajos mientras fuerza al Toro Cretan al suelo. El grabado fue creado por B. Picart en 1731.

Euristeo envió a Heracles a capturar el toro como su séptima tarea. Navegó a Creta, después de lo cual Minos le dio permiso a Heracles para que se llevara el toro, ya que había estado causando estragos en Creta arrancando cultivos y nivelando las paredes de los huertos. Heracles capturó al toro y luego lo envió a Euristeo en Tirinto. Más tarde, el toro se soltó y deambuló por Marathon, llegándose a conocer como el "Toro de Maratón". Eurystheus luego envió a Heracles a traer de vuelta a las yeguas devoradoras de hombres de Diomedes (la siguiente tarea).

Captura de Teseo

Androgeo, hijo de Minos y Pasifae, compitió en los juegos organizados por Egeo, rey de Atenas. Ganó todos los juegos, pero el toro, que se escapó de su corral, arrasó la ciudad y pisoteó a Androgeus. Devastado, Minos fue a la guerra con Atenas y ganó. Como castigo, los atenienses tenían que enviar varios jóvenes cada 9 años para que fueran devorados por el Minotauro.

Teseo se dispuso a intentar capturar al toro. De camino a Maratón, Teseo buscó refugio de una tormenta en la choza de una anciana llamada Hécale. Ella juró hacer un sacrificio a Zeus si Teseo tenía éxito en capturar al toro. Teseo capturó al toro, pero cuando regresó a la choza de Hécale, ella estaba muerta. Teseo construyó un demo en su honor. Luego arrastró el toro a Atenas donde lo sacrificó a Atenea y/o Apolo. Teseo luego fue a Creta donde mató al Minotauro con la ayuda de Minos' hija Ariadna.

Origen

Según Jeremy McInerney, la iconografía del toro impregna la cultura minoica. El culto del toro también fue prominente en el suroeste de Anatolia. Bernard Clive Dietrich señala que el animal más importante en los santuarios neolíticos de Çatalhöyük era el toro. El toro era un animal ctónico asociado a la fertilidad y la vegetación. Figuraba en los cultos de las cavernas relacionados con los ritos para los muertos.

El palacio de Knossos exhibe una serie de murales que representan a hombres y mujeres jóvenes saltando sobre un toro. Si bien los estudiosos están divididos sobre si esto refleja o no una práctica real, Barry B. Powell sugiere que puede haber contribuido a la historia de los jóvenes atenienses enviados al Minotauro. McInerney observa que la historia de Pasífae y el toro de Creta no se escribió hasta después de que Creta quedó bajo control griego. Emma Stafford señala que la historia del toro de Creta no aparece antes del período helenístico y sugiere que la conexión entre Creta y Atenas es el resultado del desarrollo del mito del ciclo de Teseo a fines del siglo VI en Atenas.

Fuentes de literatura clásica

Lista cronológica de fuentes de literatura clásica para el cretense y el toro maratoniano:

La toro cretense

• Euripides, Hippolytus 337 ff (trans. Coleridge) (Trata griega C5th BC)
• Diodorus Siculus, Biblioteca de Historia 4. 13. 4 (trans. Viejo padre) (historia griega C1st BC)
• Diodorus Siculus, Biblioteca de Historia 4. 77. 1
• Virgil, Aeneid 6. 24 ff (trans. trans. Hamilton Bryce) (Poesía épica romana C1st BC)
• Virgil, Eclogue 6, 43ff (trans. Hamilton Bryce) (Poesía bucólica romana C1st BC)
• Propertio, Elegios 2. 32 (trans. Goold) (Elegía Romana C1st BC)
• Propertio, Elegios 3. 19
• Propertio, Elegios 4. 7
• Lucretius, De la naturaleza de las cosas 5. Proem 1 (trans. Leonard) (filosofía romana C1st BC)
• Ovid, Metamorfosis 8. 130 ff (trans. Miller)
• Ovid, Metamorfosis 8. 136 ff
• Ovid, Metamorfosis 8. 155 ff
• Ovid, Metamorfosis 9. 186 ff
• Ovid, Metamorfosis 9. 735 ff
• Ovid, Fasti 3. 500 ff (trans. Miller)
• Ovid, Heroides 4. 56 ff (trans. Miller)
• Ovid, Heroides 4. 165 ff
• Bacchylides papyrus, Fragment 26 ()Griego Trans. Campbell Vol. 4) (Poesía griega C1st AD)
• Felipe de Tesalónica, Los Doce Trabajos de Hércules ()Los clásicos griegos ed. Miller Vol 3 1909 p. 397) (Epígramas griegos C1st AD)
• Seneca, Hippolytus 113 ff (trans. Miller)
• Seneca, Hippolytus 1163 ff
• Seneca, Hércules Furens 230 ff (trans. Miller) (tragedia romana C1st AD)
• Seneca, Agamemnon 833 ff (trans. Miller) (tragedia romana C1st AD)
• Valerius Flaccus, Argonautica 1. 34ff (trans. Blomfield) (Poesía épica romana C1st AD)
• Pseudo-Apollodorus, La Biblioteca 2. 5. 7 (trans. Frazer) (Mitografía griega C2nd AD)
• Pseudo-Apollodorus, La Biblioteca 3.
• Pausanias, Descripción de Grecia 1. 27. 9 (trans. Jones) (Greek travelogue C2nd AD)
• Pseudo-Hyginus, Fabulae 30 (trans. Grant) (mitología romana C2nd AD)
• Pseudo-Hyginus, Fabulae 38
• Pseudo-Hyginus, Fabulae 40
• Philostratus el Viejo, Imaginas 1. 16 (trans. Fairbanks) (Greek retoric C3rd AD)
• Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 6. 236 ff (trans. Way) (Poesía épica griega C4th AD)
• Nonnos, Dionysiaca 25. 242 ff (trans. Rouse) (Poesía épica griega C5th AD)
• Nonnos, Dionysiaca 45, 261
• Nonnos, Dionysiaca 47. 395 ff
• Suidas, s.v. En panti muthoi kai a Daidalou musos (trans. Suda On Line) (Greco-Byzantine Lexicon C10th AD)
• Tzetzes, Chiliades o Libro de Historias 1. 473 ff (trans. untila et al.) (Greco-Byzantine history C12 AD)
• Tzetzes, Chiliades o Libro de Historias 2. 293 ff

El toro maratoniano

• Diodorus Siculus, Biblioteca de Historia 4. 59. 6 (trans. Viejo padre) (historia griega C1st BC)
• Strabo, Geografía 9. 1. 22 (trans. Jones) (Greek geography C1st BC to C1st AD)
• Ovid, Metamorfosis 7. 433 ff (trans. Frazer) (Poesía épica romana C1st BC a C1st AD)
• Statius, Thebaid 12. 672 ff (trans. Mozley) (Poesía épica romana C1st AD)
• Plutarch, Vida de Theseus 14. 1 ff (trans. Perrin) (Historia griega C1st a C2nd AD)
• Pseudo-Apollodorus, La Biblioteca 2. 5. 7 (trans. Frazer) (Mitografía griega C2nd AD)
• Pseudo-Apollodorus, La Biblioteca 3. 15. 7
• Pseudo-Apollodorus, El Library E1. 5 ff
• Pausanias, Descripción de Grecia 1. 27. 9 (trans. Jones) (Greek travelogue C2nd AD)
• Pseudo-Hyginus, Fabulae 38 (trans. Grant) (mitología romana C2nd AD)
• Tzetzes, Chiliades o Libro de Historias 298 ff (trans. untila et al.) (Greco-Byzantinian history C12 AD)

En la cultura popular

• Taurus es una de las constelaciones observadas más antiguas, y ha estado diversamente conectada con el secuestro de Europa, la seducción de Io y el Toro Cretan. La lluvia de meteoros Taurid se llama después del punto radiante de la constelación Taurus, desde donde se les ve venir. A finales de octubre y principios de noviembre, a veces se les llama "Halloween fireballs".
• Charles Bertram Lewis ve el episodio del Herdsman Monstruo en Chrétien de Troyes Yvain, el Caballero del León, esencialmente una reventa de la historia de "Estos y el Minotauro".
• La novela histórica de Mary Renault, El Toro del Mar, relata la historia de Teseo después de que regrese de Creta.

• En las miniseries de Hércules 2005, el toro se adapta y revela que en realidad es Antaeus andando a caballo y usando un casco con cuerno.

• En el videojuego de Assassin's Creed Odyssey, hay una búsqueda lateral donde el jugador lucha contra el toro.