Tomismo analítico

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El tomismo analítico es un movimiento filosófico que promueve el intercambio de ideas entre el pensamiento de Tomás de Aquino (incluida la filosofía llevada a cabo en relación con su pensamiento, llamada 'tomismo') y la filosofía analítica moderna.

El filósofo escocés John Haldane acuñó el término por primera vez a principios de la década de 1990 y desde entonces ha sido uno de los principales defensores del movimiento. Según Haldane, "el tomismo analítico implica poner en relación mutua los estilos y preocupaciones de la filosofía de habla inglesa reciente y las ideas y preocupaciones compartidas por Santo Tomás y sus seguidores".

Historia

El renacimiento moderno del pensamiento de Tomás de Aquino se remonta al trabajo de los tomistas de mediados del siglo XIX, como Tommaso Maria Zigliara, Josef Kleutgen, Gaetano Sanseverino y Giovanni Maria Cornoldi. Este movimiento recibió un enorme ímpetu por la encíclica Aeterni Patris del Papa León XIII de 1879. En la primera mitad del siglo XX, Edouard Hugon, Réginald Garrigou-Lagrange, Étienne Gilson y Jacques Maritain, entre otros, continuaron con el llamado de León a un tomista. renacimiento. Gilson y Maritain, en particular, enseñaron y dieron conferencias en toda Europa y América del Norte, influyendo en una generación de filósofos católicos de habla inglesa. Algunos de estos últimos comenzaron a armonizar el tomismo con tendencias filosóficas contemporáneas más amplias.

De manera similar, el Círculo de Cracovia en Polonia usó la lógica matemática al presentar el tomismo, que el Círculo consideró que tenía "un cuerpo estructurado de proposiciones conectadas en significado y tema, y ​​vinculadas por relaciones lógicas de compatibilidad e incompatibilidad, vinculación, etc". Se ha dicho que el Círculo es "la expresión más significativa del pensamiento católico entre las dos guerras mundiales".

Recepción filosófica reciente de Tomás de Aquino

A mediados del siglo XX, el pensamiento de Tomás de Aquino entró en diálogo con la tradición analítica a través del trabajo de GEM Anscombe, Peter Geach y Anthony Kenny. Anscombe fue alumno de Ludwig Wittgenstein y su sucesor en la Universidad de Cambridge; estaba casada con Geach, él mismo un consumado lógico y filósofo de la religión. Geach se había convertido al catolicismo romano mientras estudiaba en Oxford, Anscombe se había convertido antes de que ella subiera, y ambos fueron instruidos en la fe en Oxford por el dominico Richard Kehoe, quien los recibió a ambos en la Iglesia antes de que se conocieran. Kenny, un antiguo sacerdote y ex católico, se convirtió en un destacado filósofo en la Universidad de Oxford y todavía es retratado por algunos como un promotor de Aquino (Paterson & Pugh, xiii-xxiii),

A Anscombe, y otros como Alasdair MacIntyre, Philippa Foot, Mortimer Adler y John Finnis, se les puede atribuir en gran medida el renacimiento de la "ética de la virtud" en la teoría moral analítica y la "teoría de la ley natural" en la jurisprudencia. Ambos movimientos se inspiran significativamente en Tomás de Aquino.

Tomistas analíticos notables

Los filósofos que trabajan en la intersección del tomismo y la filosofía analítica incluyen: