Tomismo analítico

format_list_bulleted Contenido keyboard_arrow_down
ImprimirCitar

El tomismo analítico es un movimiento filosófico que promueve el intercambio de ideas entre el pensamiento de Tomás de Aquino (incluida la filosofía llevada a cabo en relación con su pensamiento, llamada 'tomismo') y la filosofía analítica moderna.

El filósofo escocés John Haldane acuñó el término por primera vez a principios de la década de 1990 y desde entonces ha sido uno de los principales defensores del movimiento. Según Haldane, "el tomismo analítico implica poner en relación mutua los estilos y preocupaciones de la filosofía de habla inglesa reciente y las ideas y preocupaciones compartidas por Santo Tomás y sus seguidores".

Historia

El renacimiento moderno del pensamiento de Tomás de Aquino se remonta al trabajo de los tomistas de mediados del siglo XIX, como Tommaso Maria Zigliara, Josef Kleutgen, Gaetano Sanseverino y Giovanni Maria Cornoldi. Este movimiento recibió un enorme ímpetu por la encíclica Aeterni Patris del Papa León XIII de 1879. En la primera mitad del siglo XX, Edouard Hugon, Réginald Garrigou-Lagrange, Étienne Gilson y Jacques Maritain, entre otros, continuaron con el llamado de León a un tomista. renacimiento. Gilson y Maritain, en particular, enseñaron y dieron conferencias en toda Europa y América del Norte, influyendo en una generación de filósofos católicos de habla inglesa. Algunos de estos últimos comenzaron a armonizar el tomismo con tendencias filosóficas contemporáneas más amplias.

De manera similar, el Círculo de Cracovia en Polonia usó la lógica matemática al presentar el tomismo, que el Círculo consideró que tenía "un cuerpo estructurado de proposiciones conectadas en significado y tema, y ​​vinculadas por relaciones lógicas de compatibilidad e incompatibilidad, vinculación, etc". Se ha dicho que el Círculo es "la expresión más significativa del pensamiento católico entre las dos guerras mundiales".

Recepción filosófica reciente de Tomás de Aquino

A mediados del siglo XX, el pensamiento de Tomás de Aquino entró en diálogo con la tradición analítica a través del trabajo de GEM Anscombe, Peter Geach y Anthony Kenny. Anscombe fue alumno de Ludwig Wittgenstein y su sucesor en la Universidad de Cambridge; estaba casada con Geach, él mismo un consumado lógico y filósofo de la religión. Geach se había convertido al catolicismo romano mientras estudiaba en Oxford, Anscombe se había convertido antes de que ella subiera, y ambos fueron instruidos en la fe en Oxford por el dominico Richard Kehoe, quien los recibió a ambos en la Iglesia antes de que se conocieran. Kenny, un antiguo sacerdote y ex católico, se convirtió en un destacado filósofo en la Universidad de Oxford y todavía es retratado por algunos como un promotor de Aquino (Paterson & Pugh, xiii-xxiii),

A Anscombe, y otros como Alasdair MacIntyre, Philippa Foot, Mortimer Adler y John Finnis, se les puede atribuir en gran medida el renacimiento de la "ética de la virtud" en la teoría moral analítica y la "teoría de la ley natural" en la jurisprudencia. Ambos movimientos se inspiran significativamente en Tomás de Aquino.

Tomistas analíticos notables

Los filósofos que trabajan en la intersección del tomismo y la filosofía analítica incluyen:

  • Mortimer Adler (1902-2001)
  • david cerebro
  • John C. Cahalan (erudito independiente)
  • Brian Davies OP (Fordham)
  • Gabriele De Anna (Údine) (Bamberg)
  • eduardo feser
  • John Finnis (Oxford)
  • Peter Geach (Fallecido)
  • John Haldane (St Andrews) (Universidad de Baylor)
  • Simón Hewitt (Leeds)
  • Jonathan Jacobs (Colgate)
  • Anthony Kenny (Oxford)
  • Fergus Kerr OP (Oxford)
  • Gyula Klima (Fordham)
  • norman kretzmann
  • Juan Lamont
  • Elizabeth Anscombe (Fallecido)
  • Anthony J. Lisska (Denison)
  • Alasdair MacIntyre (Notre Dame)
  • Bruce D. Marshall (Universidad Metodista del Sur)
  • William Marshner (cristiandad)
  • Christopher Martin (Santo Tomás, Houston)
  • Cyrille Michon (Nantes, Francia)
  • Mark Murphy (Georgetown)
  • Herbert McCabe
  • John P. O'Callaghan (Notre Dame)
  • Robert Pasnau (CU Boulder)
  • Craig Paterson (Académico independiente)
  • Roger Pouivet (Nancy, Francia)
  • Alexander Pruss (Universidad de Baylor)
  • Matthew S. Pugh (Colegio de la Providencia)
  • Eleonore Stump (San Luis)
  • Thomas Sullivan y Sandra Menssen (Universidad de St. Thomas, MN)
  • Stephen Theron, Denys Turner (Yale), Michael Thompson (Pittsburgh)
  • Giovanni Ventimiglia (Lugano, Suiza)
  • James Madden (Colegio Benedictino)
  • Jeffrey Brower (Universidad de Purdue)
  • Andrew Jaeger (Colegio Benedictino)
  • Robert Alspaugh (Escuela de la Abadía de St. Anselm)
  • Christopher Bobier (Universidad de St. Mary de Minnesota)

Contenido relacionado

Ocasionalismo

El ocasionalismo es una doctrina filosófica sobre la causalidad que dice que las sustancias creadas no pueden ser causas eficientes de los eventos. En...

Teología posmoderna

La teología posmoderna, también conocida como filosofía continental de la religión, es un movimiento filosófico y teológico que interpreta la teología...

Problema del lenguaje religioso

El problema del lenguaje religioso considera si es posible hablar de Dios con sentido si se aceptan las concepciones tradicionales de Dios como incorpóreo...
Más resultados...
Tamaño del texto:
undoredo
format_boldformat_italicformat_underlinedstrikethrough_ssuperscriptsubscriptlink
save