Tomar mucho yo

Hedjkheperre Setepenre Takelot I era un antiguo gobernante libio que era faraón durante la 22a Dinastía de Egipto.

Reinado

Takelot I era hijo de Osorkon I y la reina Tashedkhons, quien gobernó Egipto durante trece años según Manetón. Takelot se casó con la reina Kapes, quien le dio a Osorkon II. Inicialmente, se creía que Takelot era un faraón efímero de la dinastía XXII, ya que ningún monumento en Tanis o el Bajo Egipto podía vincularse de manera concluyente con su reinado, ni siquiera mencionar su existencia, a excepción de la famosa Estela de Pasenhor, que data del año 37 de Shoshenq V. .

Sin embargo, desde finales de la década de 1980, los egiptólogos han asignado varios documentos que mencionan un rey Takelot en el Bajo Egipto a este Takelot recién descubierto (ahora Takelot I), en lugar del Takelot previamente conocido (ahora que se llamará Takelot II). El reinado de Takelot I fue relativamente corto en comparación con los reinados de más de 30 años de su padre Osorkon I y su hijo, Osorkon II. Takelot I, en lugar de Takelot II, era el rey Hedjkheperre Setepenre Takelot, como lo atestigua una estela del año 9 de Bubastis, así como el propietario de una tumba real parcialmente robada en Tanis como el egiptólogo alemán Karl Jansen-Winkeln informó en un artículo de 1987 Varia Aegyptiaca 3 (1987), págs. 253-258. Evidentemente, ambos reyes Takelots utilizaron el mismo prenombre real: Hedjkheperre Setepenre. La principal diferencia entre Takelot I y II es que Takelot I nunca empleó el epíteto de inspiración tebana 'Si-Ese' "Hijo de Isis" en su título, a diferencia de Takelot II.

Como escribe Kenneth Kitchen en la tercera edición (1996) de su libro sobre El tercer período intermedio en Egipto:

Fue Takeloth I quien primero usó el prenomen Hedjkheperre Setepenre (en imitación de su abuelo Shoshenq I), siendo seguido en esta [practica] por Takeloth II. La única distinción clara entre Takeloth I y II (como ambos usan el epíteto Meriamun) es que Takeloth II utiliza también el epíteto Si-Ese, "Hijo de Isis", en su segundo cartouche. Un segundo marcador sugerido por Jansen-Winkeln (con alguna reserva) es que Takeloth I tiene su nombre spelt con el vertical t-sign (Gardiner U33, Ti convirtiéndose en t), mientras [ambos] Takeloth II y III usan el pequeño pan t-sign (X 1), y el signo de la cuerda (V 13). Este criterio parece sonar. Esto sugeriría atribuir a Takeloth I (no II) un donation-stela del Año 9 (de Bubastis), otro en Berlín (también de Bubastis) y un fragmento en la antigua colección Grant. Esto también lleva a los sumos sacerdotes de Ptah en Memphis y el Serapeum. Allí se conoce un bloque con el nombre de un sumo sacerdote Merenptah y un par de cartuchos atribuidos hasta ahora a Takeloth II que, de hecho, corresponden precisamente a los ahora atribuibles a Takeloth I (no Si-Ese; alto t). Por lo tanto parece apropiado trasladar a este sacerdote de vuelta en el tiempo al reinado de Takeloth I.

Tumba

La evidencia de que la tumba real tanita perteneció a Takelot I fue sugerida hace mucho tiempo por la presencia de ajuar funerario encontrado dentro del entierro que mencionaba a sus padres conocidos: "a saber, un brazalete de oro (El Cairo JE 72199) y un alabastro". Jar (El Cairo JE 86962) de Osorkon I y una figura ushabti de la reina Tashedkhons." Además, un escarabajo de corazón encontrado en el entierro del rey dio su nombre simplemente como "Takelot Meryamun" sin el epíteto Si-Ese utilizado por Takelot II. La reciente confirmación de esta evidencia circunstancial fue publicada por el erudito alemán Jansen-Winkeln en 1987. Su examen de varias inscripciones escritas en las paredes de la tumba demostró sin lugar a dudas que la persona enterrada aquí sólo podía ser Takelot I, Osorkon II. ;s padre. Las conclusiones de Jansen-Winkeln han sido aceptadas por muchos egiptólogos modernos, incluido el profesor Kenneth Kitchen. Osorkon II dispuso que esta inscripción antes mencionada fuera tallada en una escena de su tumba donde se representa a Osorkon adorando a Osiris y Udjo (como un uraeus).

[Made?] por el Rey del Sur del Norte Egipto, Señor de ambas Tierras, Usimare Setepenamun, Hijo de Re, Señor de las Coronas, Osorkon II Meryamun, [a la furbish] el Osiris (es decir, fallecido) El rey Takelot Meryamun en su Mansión que es [una morada] del Disco del Sol: Lo he causado a descansar en esta Mansión en las proximidades del 'Hidden-of Name' (Amun), según el hecho por un hijo de benefactions para su padre, [para] furbish el que ha hecho su fortuna de conformidad con el Hijo Horus de la Isis, ordenado para su padre, Wen. ¡Qué agradable (es) en mi corazón, para el Señor de los Dioses!

Encima de la inscripción estaba grabado el cartucho de Osorkon II y el siguiente texto: "Un Hijo, que equipa a quien lo creó (es decir, lo engendró)."

Este texto establece que Osorkon II honró a su padre enterrándolo nuevamente en el complejo de tumbas reales tanitas. El lugar de descanso final de Takelot I forma la tercera cámara de la tumba de Osorkon II, lo que significa que Osorkon II enterró a su padre dentro de los muros de su propia tumba. Takelot I fue enterrado en un sarcófago usurpado del Reino Medio que tenía inscrito su propio cartucho.

Autoridad

La autoridad de Takelot I no fue plenamente reconocida en el Alto Egipto, y Harsiese A, u otro rey tebano local, desafió su poder allí. Varios Textos a nivel del Nilo en Tebas mencionan a dos hijos de Osorkon I, a saber, los Sumos Sacerdotes de Amón Iuwelot y Smendes III en los años 5, 8 y 14 de un rey anónimo que sólo puede ser Takelot I, ya que Takelot I era su hermano.

Sin embargo, es singular que los Textos de Quay omitan específicamente cualquier referencia a la identidad del propio rey. Esto podría sugerir que hubo una disputa en la sucesión real tras la muerte de Osorkon I en el Alto Egipto, que afectó gravemente el control de Takelot I allí. Harsiese A, como hijo del Sumo Sacerdote Shoshenq C y nieto de Osorkon I, o un hipotético rey llamado Maatkheperre Shoshenq deben haber aparecido como rival. A partir de entonces, los sacerdotes tebanos optaron por evitar cualquier implicación en esta disputa dejando deliberadamente el nombre del rey en los Textos de Quay "en blanco"; en lugar de elegir bando, como señala G. Broekman en su estudio de los Textos de Karnak Quay. Esta situación finalmente fue resuelta más tarde por Osorkon II, quien está claramente atestiguado como faraón en Tebas en su duodécimo año de reinado, según los Textos del Nivel del Nilo No.8 y No.9.