Tokugawa Iemitsu

Tokugawa Iemitsu (徳川 家光, 12 de agosto de 1604 - 8 de junio de 1651) fue el tercer shōgun de la dinastía Tokugawa. Era el hijo mayor de Tokugawa Hidetada con Oeyo y nieto de Tokugawa Ieyasu. Lady Kyosuke era su nodriza, actuaba como su asesora política y estaba al frente de las negociaciones del shogunato con la corte imperial. Iemitsu gobernó desde 1623 hasta 1651; durante este período crucificó a los cristianos, expulsó a todos los europeos de Japón y cerró las fronteras del país, una política de política exterior que continuó durante más de 200 años después de su institución. Es discutible si Iemitsu puede ser considerado un pariente por hacer que su hermano menor, Tadanaga, se suicidara con seppuku.

Primeros años (1604–1617)

Tokugawa Iemitsu nació el 12 de agosto de 1604. Era el hijo mayor de Tokugawa Hidetada y nieto del último gran unificador de Japón, el primer Tokugawa shōgun Tokugawa Ieyasu. Fue el primer miembro de la familia Tokugawa nacido después de que Tokugawa Ieyasu se convirtiera en shōgun. (Hubo algunos rumores que decían que no era el hijo de Hidetada sino el hijo de Ieyasu con Kasuga no Tsubone).

No se sabe mucho sobre los primeros años de vida de Iemitsu; su nombre de infancia era Takechiyo (竹千代). Tenía dos hermanas, Senhime y Masako, y un hermano, que se convertiría en un rival, Tadanaga. Tadanaga era sus padres' favorito. Sin embargo, Ieyasu dejó en claro que Iemitsu sería el siguiente en la línea como shōgun después de Hidetada.

Una ortografía obsoleta de su nombre de pila es Iyemitsu.

Familia

Padres

• Padre: Tokugawa Hidetada (徳 parecía innovaciones, 2 de mayo de 1581 – 14 de marzo de 1632
• Madre: Lady Oeyo (於 determinada); 1573 – 15 de septiembre, 1626)
  • Hermano de Madre: Toyotomi Sadako (1592-1658), adoptado por Toyotomi Hideyoshi y Yodo-dono más tarde se casó con Kujō Yukiie, hija de Toyotomi Hidekatsu
• Enfermera mojada: Lady Kasuga (ritmo inminente), Kasuga no Tsubone, 1579 – 26 de octubre de 1643)

Consortes y descendencia:

• Esposa: Takatsukasa Takako (1622-1683) más tarde Honriin, hija de Takatsukasa Nobufusa
• Concubina: Ofuri no Kata (d. 1640) más tarde Jishōin (actualmente)
  • Chiyohime, primera hija
• Concubina: Oraku no Kata (1621-1653) más tarde Hōjuin, hija de Aoki Toshinaga, hija de Aoki Toshinaga.
  • Tokugawa Ietsuna (徳 amenaza 綱, 7 septiembre 1641 – 4 junio 1680), primer hijo
• Concubina: Omasa no Kata
  • Tokugawa Kamematsu (17 de abril de 1643 a 2 de septiembre de 1647), segundo hijo
• Concubina: Onatsu no Kata (順 renovado; 1622-1683) más tarde Junshōin (順пелени), hija de Fujieda Shigeya (respectivando gradualmente)
  • Tokugawa Tsunashige (徳 amenaza 綱 Peso, 28 junio 1644 - 29 octubre 1678), tercer hijo
• Concubina: Otama no Kata (1627–1705) más tarde Keishoin, hija de Honjo Sonsei, hija de Honjo Sonsei.
  • Tokugawa Tsunayoshi, cuarto hijo
• Concubina: Orisa no Kata (d. 1674) más tarde Jokoin (sucitando)
  • Tokugawa Tsurumatsu (1 de febrero de 1647 – 22 de agosto de 1648), quinto hijo
• Concubina: Omán no Kata (1624–1711) más tarde Eikoin (actualmente apropiadamente)
• Concubina: Okoto no Kata (1614-1691) más tarde Hoshin'in (芳занного)

Hijas adoptivas:

• • Kametsuruhime (1613-1630), hija de Tamahime con Maeda Toshitsune y casada con Mōri Tadahiro, hijo de Mōri Tadamasa de Tsuyama Domain
  • Tsuruhime (1618-1671), hija de Matsudaira Tadanao y casada Kujō Michifusa tenía 3 hijas: la primera casada Kujō Kaneharu la segunda y la tercera casada Asano Tsunaakira
  • Manhime (1620-1700), hija de Tamahime con Maeda Toshitsune y casada Asano Mitsuakira tenía 3 hijos: Asano Tsunaakira, Asano Naganao, Asano Nagateru
  • Oohime, hija de Tokugawa Yorifusa Y casada Maeda Mitsutaka tenía un hijo: Maeda Tsunanori
  • Tsuhime (1636-1717) hija de Ikeda Mitsumasa y casada Ichijō Norisuke tenía 1 hijo: Ichijō Kaneteru

Heredero Tokugawa (1617-1623)

Iemitsu alcanzó la mayoría de edad en 1617 y abandonó su nombre de infancia a favor de Tokugawa Iemitsu. También fue instalado oficialmente como heredero del shogunato Tokugawa. La única persona en disputar esta posición fue su hermano menor Tokugawa Tadanaga. Una feroz rivalidad comenzó a desarrollarse entre los hermanos.

Desde temprana edad, Iemitsu practicó la tradición shūdō. Sin embargo, en 1620, tuvo una pelea con su amante homosexual, Sakabe Gozaemon, un amigo de la infancia y criado, de veintiún años, y lo asesinó mientras compartían una bañera.

Se casó con Takatsukasa Takako, hija de Takatsukasa Nobufusa el 12 de diciembre de 1623. Su relación con Takako era buena, pero Takako tuvo tres abortos espontáneos.

Regencia del shogunato (1623-1632)

En 1623, cuando Iemitsu tenía diecinueve años, Hidetada abdicó del cargo de shōgun a su favor. Hidetada continuó gobernando como Ōgosho (shōgun retirado), pero Iemitsu, sin embargo, asumió un papel como jefe formal de la burocracia bakufu.

En 1626, el shōgun Iemitsu y el shōgun retirado Hidetada visitaron al emperador Go-Mizunoo, a la emperatriz Masako (hija de Hidetada y hermana de Iemitsu), y la princesa imperial Meishō en Kioto. El Shōgun Iemitsu hizo generosas donaciones de oro y dinero a los nobles de la corte y a la propia corte. Sin embargo, las relaciones con Go-Mizunoo se deterioraron después del Incidente de la Túnica Púrpura , shi-e jiken), durante la cual se acusó al Emperador de haber otorgó vestiduras moradas honoríficas a más de diez sacerdotes a pesar de un edicto que las prohibía durante dos años (probablemente para romper el vínculo entre el Emperador y los círculos religiosos). El shogunato intervino, invalidando el otorgamiento de las prendas. Cuando Lady Kyosuke y Masako rompieron un tabú al visitar la corte imperial como plebeya, Go-Mizunoo abdicó, avergonzada, y Meisho se convirtió en emperatriz. El shōgun era ahora el tío del monarca en funciones.

En Kan'ei 9, el día 24 del segundo mes (1632), murió Ōgosho Hidetada e Iemitsu pudo asumir el poder real. Sin embargo, preocupado de que su hermano Tokugawa Tadanaga pudiera asesinarlo, gobernó con cuidado hasta la muerte de ese hermano por seppuku en 1633.

Shōgun (1632–1651)

Hidetada dejó a sus asesores, todos daimyōs veteranos, para actuar como regentes de Iemitsu. En 1633, después de la muerte de su hermano, Iemitsu despidió a estos hombres. En lugar de los consejeros de su padre, Iemitsu nombró a sus amigos de la infancia. Con su ayuda, Iemitsu creó una administración fuerte y centralizada. Esto lo hizo impopular entre muchos daimyōs, pero Iemitsu simplemente eliminó a sus oponentes.

Su sistema sankin-kōtai obligó a los daimyōs a residir en Edo en secuencia alterna, pasando una cierta cantidad de tiempo en Edo y una cierta cantidad de tiempo en su hogar. provincias A menudo se dice que uno de los objetivos clave de esta política era evitar que los daimyōs acumularan demasiada riqueza o poder separándolos de sus provincias de origen y obligándolos a dedicar regularmente una suma considerable a financiar los inmensos gastos de viaje asociados con el viaje (junto con un gran séquito) hacia y desde Edo. El sistema también involucraba a las esposas y herederos de los daimyōs' que permanecían en Edo, desconectados de sus señor y de su provincia natal, sirviendo esencialmente como rehenes que podrían ser dañados o asesinados si los daimyōs tramaran una rebelión contra el shogunato.

En 1637, surgió una revuelta armada contra las políticas anticristianas de Iemitsu en Shimabara, pero hubo otras razones involucradas, como los impuestos demasiado altos y el trato cruel de los campesinos por parte del señor local. El período de disturbios domésticos se conoce como la Rebelión de Shimabara. Miles murieron en la represión de la revuelta por parte del shogunato y muchos más fueron ejecutados después. El Bakufu utilizó el hecho de que muchos de los rebeldes eran cristianos como un pretexto conveniente para expulsar a los portugueses y restringir la Compañía Holandesa de las Indias Orientales a Dejima en Nagasaki.

A lo largo de la década de 1630, Iemitsu emitió una serie de edictos que restringían las relaciones de Japón con el mundo exterior. A los japoneses, que desde la década de 1590 habían viajado mucho por el este y sudeste de Asia (y, en raras ocasiones, mucho más lejos), ahora se les prohibía salir del país o regresar, bajo pena de muerte. Los europeos fueron expulsados del país, con la excepción de los asociados con la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, que fueron restringidos a la isla artificial de Dejima, en el puerto de Nagasaki. Japón permaneció muy conectado con el comercio internacional, la información y el intercambio cultural, aunque solo a través de cuatro vías. Nagasaki fue el centro de comercio y otros tratos con la Compañía Holandesa de las Indias Orientales y con comerciantes chinos independientes. El Dominio Satsuma controlaba las relaciones con el Reino Ryūkyū (y a través de Ryūkyū, tenía acceso a bienes e información chinos, así como a productos de otros lugares a través de rutas comerciales alternativas que pasaban por Ryūkyū), mientras que el Dominio Tsushima manejaba las relaciones diplomáticas y comerciales con la dinastía Joseon. Corea y el dominio de Matsumae gestionaron las comunicaciones con los ainu, los pueblos indígenas de Hokkaido, Sakhalin y las islas Kuriles, así como una comunicación limitada con los pueblos relacionados en el continente cerca de Sakhalin. Japón en este período a menudo se ha descrito como "cerrado", o bajo sakoku (鎖国, "país encadenado"), pero desde la década de 1980, si no antes, los académicos han defendido el uso de términos como "restricciones marítimas" o kaikin (海禁, "restricciones marítimas"), enfatizando el hecho de que Japón no estaba "cerrado" al mundo exterior, pero de hecho estaba muy activamente comprometido con el mundo exterior, aunque a través de un conjunto limitado de vías.

En 1643, la emperatriz Meisho abdicó del trono. Fue sucedida por su medio hermano menor (el hijo de Go-Mizunoo con una consorte), el emperador Go-Kōmyō, a quien no le gustaba el shogunato por sus formas violentas y bárbaras. En repetidas ocasiones hizo comentarios insultantes sobre Iemitsu y su hijo mayor y heredero, Tokugawa Ietsuna.

En 1651 shōgun Iemitsu murió a la edad de 47 años, siendo el primer shōgun Tokugawa cuyo reinado terminó con la muerte y no con la abdicación. Se le otorgó el nombre póstumo de Taiyūin, también conocido como Daiyūin (大猷院) y fue enterrado en el Templo Taiyu-in, Nikko. Le sucedió su hijo mayor y heredero, Tokugawa Ietsuna.

La antieuropeización de Japón y el "Edicto de Restricciones Marítimas de 1639"

Durante el siglo XVI, Japón se encontraba entre los países de Asia que más atraían a los comerciantes y misioneros europeos. Un grupo de portugueses llegó a la isla de Tanegashima, convirtiéndose en los primeros europeos en entrar en Japón. Esto comenzó el llamado período Nanban trade (南蛮貿易 Nanban bōeki). A partir de 1545, Japón vio la llegada de numerosos barcos europeos, primero de Portugal y luego de España, Holanda e Inglaterra. A partir de 1549, con la llegada de Francisco Javier a Kagoshima, una gran campaña misionera, encabezada por la Compañía de Jesús, empezó a sacudir las estructuras sociales de Japón. Además, en la isla de Kyūshū, con el fin de preservar el comercio europeo en sus tierras, algunos daimyōs aceptaron convertirse al cristianismo. A principios del siglo XVII, medio millón de japoneses se habían convertido al cristianismo (de una población de 11 millones).

Sin embargo, durante este período de europeización, los sentimientos adversos hacia los extranjeros comenzaron a extenderse por todo Japón. Después de la conquista de Filipinas por parte de España entre 1565 y 1597, Toyotomi Hideyoshi, la suprema autoridad militar/política en Japón en ese momento, comenzó a dudar más fuertemente de los europeos. buenas intenciones, y cuestionó la lealtad de los daimyōs cristianos. Ver la amenaza que el cristianismo representaba potencialmente para la estabilidad política y para la lealtad de los daimyōs' a él sobre la Iglesia, emitió edictos anticristianos, expulsando a los misioneros extranjeros y ordenando la crucifixión de varios destacados proselitistas y conversos católicos. Sin embargo, no fue hasta el reinado de Tokugawa Iemitsu que las políticas anticristianas se expandieron más plenamente y se pusieron en práctica de manera más permanente.

La presencia de un siglo de comerciantes y misioneros católicos en Japón terminó en la década de 1630 cuando Iemitsu ordenó la expulsión de casi todos los europeos del país. El acceso europeo a las relaciones comerciales con Japón estaba restringido a un barco holandés cada año. Las políticas de Iemitsu sobre este asunto se reforzaron después de la ejecución de dos portugueses que acudieron a abogar por el restablecimiento de la anterior política de comercio exterior de Japón. A fines de la década de 1630, Iemitsu había emitido una serie de edictos que detallaban más extensamente un sistema de restricciones al flujo de personas, bienes e información dentro y fuera del país.

El más famoso de esos edictos fue el llamado Edicto Sakoku de 1635. Contenía las principales restricciones introducidas por Iemitsu. Con él, prohibió a todos los barcos y personas japoneses viajar a otro país o regresar a las costas japonesas. El castigo por la violación era la muerte. El edicto ofrecía lujosos obsequios y premios para cualquiera que pudiera proporcionar información sobre los sacerdotes y sus seguidores que practicaban y difundían su religión en secreto por todo el país. Además, todos los barcos recién llegados debían ser examinados minuciosamente en busca de sacerdotes y seguidores católicos. El documento presta mucha atención a cada detalle relacionado con la llegada de barcos extranjeros. Por ejemplo, los comerciantes que venían del extranjero tenían que presentar una lista de los bienes que traían consigo antes de que se les concediera el permiso para comerciar. Las disposiciones adicionales especificaron detalles sobre el momento y la logística del comercio. Por ejemplo, una cláusula declara que la "fecha de salida hacia casa para barcos extranjeros no será posterior al vigésimo día del noveno mes". Además de esto, Iemitsu prohibió las alteraciones del precio fijo de la seda cruda y, por lo tanto, se aseguró de que la competencia entre las ciudades comerciales se redujera al mínimo.

Las medidas que promulgó Iemitsu fueron tan poderosas que no fue hasta la década de 1850 que los puertos japoneses se abrieron a una gama más amplia de socios comerciales, los occidentales pudieron establecerse y viajar dentro de Japón y los japoneses volvieron a tener libertad para viajar al extranjero. Este período de "restricciones marítimas", desde la década de 1630 hasta la década de 1850, es, como se describió anteriormente, muy comúnmente conocido como sakoku, o como "el País Cerrado" 34;, pero muchos académicos hoy en día argumentan en contra de la noción de que Japón estaba 'cerrado'. Argumentan que las políticas de relaciones internacionales de Japón durante este período deben entenderse, más bien, como simplemente dirigidas a mantener las interacciones internacionales bajo estricto control; además, enfatizan que Japón no estaba solo en la búsqueda de controlar y limitar las interacciones internacionales y que, de hecho, casi todas las potencias importantes en ese momento tenían políticas vigentes que dictaban quién podía comerciar, en qué puertos, en qué momento y en qué momento. que manera

Honores

• Primer Rango Mayor (4 de julio de 1651; pómulo)

Eras of Iemitsu 's bakufu

Los años en los que Iemitsu era shōgun se identifican más específicamente por más de un nombre de era o nengō.

• Genna (1615-1624)
• Kan'ei (1624-1644)
• Shōhō (1644-1648)
• Keian (1648-1652)

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