Todos los hombres son creados iguales

La cita "todos los hombres son creados iguales" se encuentra en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos. La forma final de la oración fue estilizada por Benjamin Franklin y escrita por Thomas Jefferson durante el comienzo de la Guerra Revolucionaria en 1776. Dice:

"Sostenemos que estas verdades son auto-evidentes, que todos los hombres son creados iguales, que son dotados por su Creador con ciertos derechos inalienables, que entre ellos están la Vida, la Libertad y la búsqueda de la Felicidad."

La frase hace eco de las palabras de John Locke en su segundo tratado sobre el gobierno y de otros autores ya en el siglo XIII. Jefferson aplicó el concepto en su borrador original de la declaración. A partir de entonces, fue citado e incorporado en los discursos de una amplia gama de figuras importantes de la vida política y social estadounidense en los Estados Unidos. Se le ha llamado una "declaración inmortal", y "quizás [la] frase única" del período revolucionario estadounidense con la mayor "importancia continua."

Orígenes

La frase está atestiguada ya por el papa Gregorio Magno en el libro XXI de su Moralia en Job, y fue retomada por Tomás de Aquino, Azo, Hervaeus Natalis y otros pensadores medievales.

Thomas Jefferson, a través de su amistad con el Marqués de Lafayette, estuvo fuertemente influenciado por los filósofos franceses del Siglo de las Luces, como Voltaire, Rousseau y Montesquieu. En sus escritos, a menudo censurados, esos filósofos defendían que los hombres nacían libres e iguales. Esto más tarde condujo a la Revolución Francesa de 1789 y al concepto de Derechos Humanos (Droits de l'Homme en francés). A la edad de 33 años, es posible que Jefferson también haya tomado prestada la expresión de un amigo y vecino italiano, Philip Mazzei, nacido en Prato, como lo señala la Resolución Conjunta 175 del 103º Congreso, así como John F. Kennedy en A Nación de Inmigrantes.

En la historia del inglés existen usos anteriores de casi la misma frase. Primero por el sacerdote medieval John Ball, quien al estallar la Revuelta de los Campesinos de 1381 en su famoso sermón planteó la pregunta 'Cuando Adán ahondó y Eva explotó, ¿Quién era entonces el caballero?' y proclamó "Desde el principio todos los hombres por naturaleza fueron creados iguales". En su obra de 1690 Second Treatise of Government, el filósofo John Locke argumenta que en el "estado de naturaleza" que existía antes de la formación de los gobiernos todos los hombres fueron creados iguales. Otro ejemplo está en el libro de John Milton de 1649 llamado The Tenure of Kings and Magistrates, escrito después de la Primera Guerra Civil Inglesa para defender las acciones y los derechos de la causa parlamentaria, tras la ejecución del rey Carlos I. El poeta inglés dice: "Ningún hombre que sabe debe, puede ser tan estúpido como para negar que todos los hombres naturalmente nacieron libres, siendo la imagen y semejanza de Dios mismo... nacidos para mandar y no para obedecer: y que ellos Vivió así.

En 1776, el Segundo Congreso Continental pidió a Benjamin Franklin, Thomas Jefferson, John Adams, Robert Livingston y Roger Sherman que escribieran la Declaración de Independencia. Este Comité de los Cinco votó para que Thomas Jefferson escribiera el documento. Después de que Jefferson terminó, le dio el documento a Franklin para que lo probara. Franklin sugirió cambios menores, uno de los cuales se destaca mucho más que los demás: 'Sostenemos que estas verdades son sagradas e innegables...' se convirtió en "Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas."

El segundo párrafo de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos comienza: "Sostenemos que estas verdades son evidentes, que todos los hombres son creados iguales, que su Creador los dotó de ciertos derechos inalienables, que entre estos son la Vida, la Libertad y la Búsqueda de la Felicidad.-- Que para asegurar estos derechos, se instituyen Gobiernos entre los Hombres, derivando sus justos poderes del consentimiento de los gobernados."

La Declaración de Derechos de Virginia, escrita principalmente por George Mason y aprobada por la Convención de Virginia el 12 de junio de 1776, contiene el texto: "todos los hombres son por naturaleza igualmente libres e independientes, y tienen ciertos derechos inherentes de que... no pueden privar ni despojar a su posteridad; a saber, el disfrute de la vida y la libertad, con los medios de adquirir y poseer bienes, y perseguir y obtener la felicidad y la seguridad." George Mason era un plantador de ancianos que había establecido originalmente la teoría de los derechos naturales de John Locke: "Todos los hombres nacen igualmente libres e independientes y tienen ciertos derechos naturales inherentes de los que no pueden, por ningún pacto, privarlos". o despojar a su posteridad; entre los cuales están el disfrute de la vida y la libertad, con los medios de adquirir y poseer bienes, y perseguir y obtener la felicidad y la seguridad." El borrador de Mason fue aceptado por un pequeño comité y luego rechazado por la Convención de Virginia. Thomas Jefferson, un abogado competente de Virginia, vio esto como un problema en la escritura legal y eligió palabras que fueran más aceptables para el Segundo Congreso Continental.

La Constitución de Massachusetts, redactada principalmente por John Adams en 1780, contiene en su Declaración de derechos el siguiente texto: "Todos los hombres nacen libres e iguales y tienen ciertos derechos naturales, esenciales e inalienables; entre los cuales se puede contar el derecho a gozar y defender su vida y libertades; el de adquirir, poseer y proteger la propiedad; en fin, el de buscar y obtener su seguridad y felicidad."

Los demandantes en los casos de Brom y Bett v. John Ashley y Commonwealth v. Nathaniel Jennison argumentaron que esta disposición abolió la esclavitud en Massachusetts. El último caso resultó en una "declaración radical... de que la institución de la esclavitud era incompatible con los principios de libertad e igualdad legal articulados en la nueva Constitución de Massachusetts".

Desde entonces, la frase se ha considerado una declaración distintiva en las constituciones democráticas e instrumentos de derechos humanos similares, muchos de los cuales han adoptado la frase o variantes de la misma.

Esclavitud

La contradicción entre la afirmación de que "todos los hombres son creados iguales" y la existencia de la esclavitud estadounidense, incluido el propio Thomas Jefferson que posee esclavos, atrajo comentarios cuando se publicó por primera vez la Declaración de Independencia. Antes de la aprobación final, el Congreso, después de haber realizado algunas modificaciones en parte de la redacción, también eliminó casi una cuarta parte del borrador, incluido un pasaje que criticaba la trata de esclavos. En ese momento, muchos otros miembros del Congreso también poseían esclavos, lo que claramente influyó en su decisión de eliminar el controvertido "anti-esclavitud" paso.

Jefferson argumentó muchos casos para liberar a las personas esclavizadas. En Howell v. Netherland (abril de 1770), el más famoso de ellos, Jefferson abogó por la libertad de Samuel Howell, un sirviente mestizo, pero no tuvo éxito. Al escribir la declaración, Jefferson creía que la frase "todos los hombres son creados iguales" ser evidente por sí mismo, y finalmente resolvería la esclavitud. En 1776, el abolicionista Thomas Day escribió: "Si hay un objeto verdaderamente ridículo en la naturaleza, es un patriota estadounidense, firmando resoluciones de independencia con una mano y con la otra blandiendo un látigo sobre sus asustados esclavos". #34; La frase fue utilizada por Martin Luther King Jr. en su discurso Tengo un sueño de 1963, enfatizándola como parte del "sueño americano" que esperaba que algún día se cumpliera.

Crítica

The phrase "all men are created equal#34; has received criticism.

Temprana

A principios del siglo XIX, el senador John Randolph de Roanoke criticó la frase y afirmó que es "una falsedad, y una falsedad muy perniciosa, aunque la encuentro en la Declaración de Independencia". John C. Calhoun estuvo de acuerdo, diciendo que no había 'ni una palabra de verdad'; en la frase. En 1853 y en el contexto de la Ley Kansas-Nebraska, el Senador John Pettit, dijo que la frase no era una 'verdad evidente por sí misma'; sino una "mentira evidente".

El vicepresidente confederado, Alexander Stephens, también criticó la sentencia en 1861, calificándola de "idea falsa" y señalando que los Estados Confederados se fundaron "sobre la idea exactamente opuesta".

Contemporáneo

Howard Zinn y otros han escrito que la frase es sexista. Zinn dice que el uso de la palabra hombres, excluyendo a las mujeres, indicaba que las mujeres estaban "más allá de toda consideración como dignas de inclusión" y "simplemente fueron pasados por alto en cualquier consideración de derechos políticos, cualquier noción de igualdad cívica". Sin embargo, otros argumentan que en la década de 1700, la palabra men a veces se usaba para denotar ambos géneros. Según la Biblioteca del Congreso, la mayoría de la gente ha interpretado "todos men" significa humanidad y, dentro del contexto de los tiempos, está claro que "todos los hombres" era un eufemismo para "humanidad".

También ha sido criticado por motivos de racismo. Nikole Hannah-Jones escribió en The New York Times que "los hombres blancos que redactaron esas palabras no creían que fueran verdad para los cientos de miles de personas negras entre ellos". 34; El historiador Nicholas Guyatt ha criticado el "largo exilio de negros e indios de 'todos los hombres son creados iguales'" y el historiador John Hope Franklin también afirma que "Jefferson no quiso decir eso cuando escribió que todos los hombres son creados iguales". Nunca lo hemos dicho en serio. La verdad es que somos un pueblo fanático y siempre lo hemos sido.

Richard M. Weaver, en una de las obras fundamentales del conservadurismo tradicional, Ideas Have Consequences (1948), parafraseó a un escritor del siglo XIX, afirmando que "ningún hombre fue creado jamás libres y nunca dos hombres [fueron] creados iguales". Continuó: “La cortesía de los pueblos en grupos grandes o pequeños no se basa en esta noción quimérica de igualdad, sino en la fraternidad, un concepto que lo antecede mucho en la historia porque es inconmensurablemente más profundo en el sentimiento humano. El antiguo sentimiento de hermandad conlleva obligaciones de las que la igualdad no sabe nada. Exige respeto y protección, porque la fraternidad es un estatus en la familia, y la familia es por naturaleza jerárquica."

Respuestas a las críticas

Temprana

El senador Benjamin Wade defendió la frase en 1854, afirmando que todos los hombres son creados iguales en el sentido de que son "iguales en cuanto a derechos" por lo que "ningún hombre tiene derecho a pisotear a otro". Según Abraham Lincoln, los fundadores no querían decir que "todos eran iguales en color, tamaño, intelecto, desarrollo moral o capacidad social". sino que todos eran iguales en tener "ciertos derechos inalienables, entre los que se encuentran la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad".

Contemporáneo

También en defensa de la frase, el historiador de la Universidad de Stanford, Jack Rakove, dijo que los fundadores no se referían a la igualdad de los individuos sino al derecho al autogobierno del que disfrutan todos los pueblos. Fue solo más tarde, en las décadas posteriores a la Revolución, dijo Rakove, que la declaración comenzó a interpretarse en referencia a las libertades personales.

Legado

La Proclamación de Independencia de la República Democrática de Vietnam, escrita en 1945, usa la frase "todos los hombres son creados iguales" y también menciona la Declaración de Independencia de los Estados Unidos.

La Declaración Unilateral de Independencia de Rhodesia, ratificada en noviembre de 1965, se basa en la estadounidense, sin embargo, omite la frase "todos los hombres son creados iguales", junto con "el consentimiento de los gobernados".