Tlazoltéotl

En la mitología azteca, Tlazolteotl (o Tlaçolteotl, náhuatl clásico: Tlahzolteōtl) es una deidad del vicio, la purificación, los baños de vapor, la lujuria, la suciedad y la patrona de los adúlteros. Se la conoce con tres nombres, Tlahēlcuāni ("la que come tlahēlli o inmunda excrecencia [pecado]") y Tlazōlmiquiztli ("la muerte causada por la lujuria"), e Ixcuina o Ixcuinan (huasteco: Ix Cuinim, Deidad del Algodón), la el último de los cuales se refiere a una asociación cuatripartita de cuatro deidades hermanas.

Tlazōlteōtl es la deidad de la trecena 13 del calendario sagrado de 260 días Tōnalpōhualli, el que comienza con el día Ce Ōllin, o Primer Movimiento. Ella está asociada con el signo del día del jaguar.

Tlazolteotl jugó un papel importante en la confesión de fechorías a través de sus sacerdotes.

Religión azteca

Tlazolteotl pudo haber sido originalmente una deidad huasteca de la costa del Golfo que habría sido asimilada al panteón azteca.

Deidades cuatripartitas

Bajo el nombre de Ixcuinan se pensaba que era cuatripartita, compuesta por cuatro hermanas de diferentes edades conocidas con los nombres Tiyacapan (la primogénita), Tēicuih (la hermana menor, también Tēiuc), Tlahco (la hermana mediana, también Tlahcoyēhua) y Xōcotzin (la hermana menor). Cuando se concebían como cuatro deidades individuales, se les llamaba ixcuinammeh o tlazōltēteoh; individualmente, eran deidades del lujo.

Pecado

Fomento del pecado

Según la creencia azteca, fue Tlazolteotl quien inspiró deseos viciosos y quien también perdonó y limpió el pecado. También se pensaba que causaba enfermedades, especialmente ETS. Se decía que Tlazolteotl y sus compañeros afligirían a las personas con enfermedades si se entregaban al amor prohibido. La suciedad se consideraba tanto a nivel físico como moral y podía curarse con un baño de vapor, un rito de purificación o invocando a los Tlazōltēteoh, las deidades del amor y los deseos.

Purificación

Para los aztecas se pensaba que dos deidades principales presidían la purificación: Tezcatlipoca, porque se pensaba que era invisible y omnipresente, por lo que lo veía todo; y Tlazolteotl, la deidad de la lujuria y el amor ilícito. Se dice que cuando un hombre se confesaba ante Tlazolteotl todo quedaba al descubierto. La purificación con Tlazolteotl se haría a través de un sacerdote. Uno solo podía recibir la "misericordia" una vez en su vida, por lo que la práctica era más común entre los ancianos.

El sacerdote (tlapouhqui) sería consultado por el penitente y consultaría el calendario ritual de 260 días (tonalpohualli) para determinar el mejor día y hora para llevar a cabo la purificación. El día de, escuchaba los pecados confesados ​​y luego dictaba sentencia y penitencia, desde ayunos hasta presentación de ofrendas y cantos y bailes rituales, según la naturaleza y la gravedad del pecado.

Comer tierra

Tlazōlteōtl fue llamada "Deidad de la suciedad" ( Tlazōlteōtl) y "Devoradora de basura" ( Tlahēlcuāni, 'la que come tierra [pecado]') con su naturaleza dual de deidad de la suciedad y también de purificación. Los pecados estaban simbolizados por la suciedad. Su comer tierra simbolizaba la ingestión del pecado y al hacerlo lo purificó. Fue representada con símbolos de color ocre de excrementos divinos alrededor de su boca y nariz. En el idioma azteca, la palabra sagrado, tzin, proviene de tzintli, las nalgas, y los rituales religiosos incluyen ofrendas de "oro líquido" (orina) y oro (náhuatl teocuitlatl "excremento divino", que Klein tradujo jocosamente al inglés como "santo mierda").A través de este proceso, ayudó a crear armonía en las comunidades.

Festival

Tlazōlteōtl fue una de las principales deidades aztecas celebradas en el festival de Ochpaniztli (que significa "barrer") que se llevó a cabo del 2 al 21 de septiembre para reconocer la temporada de cosecha. Las ceremonias realizadas durante este período incluyeron rituales de limpieza, barrido y reparación, así como el lanzamiento de semillas de maíz, bailes y ceremonias militares.

Galería

• Las lunas representan la naturaleza cíclica del pecado y la purificación, y los motivos animales sirven para arraigar a la deidad en la tierra e indican fertilidad.
• Dibujo del Códice Borgia
• Otro dibujo del Codex Borgia